una de las historias más cautivadoras de la mitología romana es el mito de Aracne. Mencionado por primera vez por Ovidio, el mito sigue el destino de Aracne, una tejedora tan hábil que fue capaz de desafiar a Atenea/Minerva en una competencia. Al final, Arachne se transforma en una araña para hacer lo que mejor sabe, tejer.
«la araña, odiosa para Minerva, cuelga en la puerta sus redes tejidas sueltas.»(Virgil, Georgics 4., 246 ff)
tejer en la antigüedad
El hilado y el tejido eran las principales actividades sociales reservadas para las mujeres tanto en la antigua Grecia como en Roma. En un mundo en el que la gran mayoría de las mujeres están excluidas de la vida pública, tejer es una actividad creativa que permite a las mujeres reunirse y socializar.,
cabe destacar que la producción textil fue una actividad exclusivamente femenina e importante. Las buenas habilidades de tejido se consideraban un activo para las mujeres de las clases baja y alta. En cuanto a las mujeres esclavas, se esperaba que tejieran y giraran. En muchos casos, también los esclavos masculinos participarían en esta tarea.
el ideal de la buena esposa tejedora estuvo en su lugar durante siglos. En la Odisea de Homero, encontramos a Penélope, la esposa de Odiseo, siendo elogiada por sus habilidades tejedoras., Para Penélope, esta experiencia artística no solo era una prueba de sus nobles orígenes, sino también un rasgo estrechamente relacionado con su feminidad y fidelidad. A través del tejido, logró permanecer fiel a Odiseo durante 10 años y protegerse de un grupo de pretendientes.
también, en la Ilíada, Homero felicitó a Helena de Troya por su talento para tejer. Otras famosas tejedoras míticas incluían a las Moirai, las tres mujeres que tejían el destino de mortales y dioses por igual. Sin embargo, el tejedor más famoso en la mitología griega y la deidad patrona de la actividad fue Atenea.,
El mito de Aracne
la primera mención literaria del mito de Aracne se encuentra en las Metamorfosis épicas del poeta romano Ovidio. La historia fue escrita en algún momento entre el siglo 1 AC y el siglo 1 CE. Es incierto si la historia fue un cuento ficticio construido por Ovidio o un mito popular que el autor romano escribió.
¿Quién fue Arachne?
El nombre de Aracne en griego se traduce literalmente como «la Araña.»El nombre taxonómico Arachnida describe a todas las arañas, escorpiones y otros insectos de ocho patas.
Según Ovidio, Aracne era al principio una doncella de la Hypaepa del antiguo Reino de Lidia. Plinio el viejo en Historia Natural (7.196) acredita a Aracne con la invención de la tela de lino y las redes y a su hijo Closter con el uso del huso.
El linaje de Arachne no era real., Ovidio señala que ella era de «nacimiento humilde». Su padre era Idmon de Colophon que era un tintorero púrpura. Su madre venía de una familia común sin nada especial en ella.
a pesar de este humilde comienzo, Arachne logró hacerse famosa en toda Lydia por sus habilidades tejedoras. Ella era tan buena, que a menudo las ninfas locales abandonaban sus hogares para presenciar los talentos de Arachne.
Arachne Denies Athena
al Parecer, Aracne era tan bueno en el tejido que las ninfas no simplemente desea examinar sus textiles, sino también ver su elaboración. La belleza del arte de Arachne era tan grande que era evidente para todos que fue enseñada por Athena (Minerva):
» se podía ver que fue enseñada por Pallas.»(Ovid, VI.1-25)
Sin embargo, Arachne negó haber aprendido su arte de otra persona., De hecho, ella se ofendió e incluso provocó a la diosa:
» contender conmigo no voy a estar en desacuerdo en absoluto si me golpean.»(Ovid, VI.1-25)
Athena’s Reaction
Athena, por supuesto, no toma mucho tiempo el aviso de Aracne del comportamiento irrespetuoso. Sin embargo, no castigó a la arrogancia de inmediato., Tomó la forma de una anciana débil y fue a encontrarse con Arachne para darle una última oportunidad:
«no todo lo que tiene la vejez debe ser rechazado: el conocimiento viene con el avance de los años. No rechaces mi consejo: busca una gran fama entre los mortales por tu habilidad en tejer, pero cede el paso a la Diosa, y pídele perdón, niña impetuosa, con voz humilde: ella perdonará si tú lo pides.»(Ovid, VI.26-69)
Aracne rechazó inmediatamente la idea de pedir perdón a Atenea., En cambio, afirmó que no había hecho nada malo. Su arte era suyo y solo suyo. Nadie más tenía que obtener crédito por ello, incluso si esa era Athena.
entonces Aracne fue un paso más allá y desafió a la diosa. Sin darse cuenta de quién era la anciana frente a ella, se preguntó por qué Atenea no viene a contender con ella. Segura de que Aracne no estaba dispuesta a pedir perdón, Athena se reveló. A su vista, las ninfas y las mujeres Frigias en el taller de Aracne comenzaron a adorar a la diosa.
sólo Arachne se quedó quieto., Aunque estaba asustada, era lo suficientemente testaruda como para mantenerse fiel a su palabra. En unos momentos, estaba lista para la competencia de tejido, a pesar de que entendía que no podía salir nada bueno de ello para ella.
Athena’s Tapestry
Athena comenzaron a tejer su trama. En el centro, tejió la historia de su competencia con Poseidón (Neptuno) sobre Atenas., Una competencia que ganó nombrando a la ciudad por sí misma.
en el tapiz Athena presentó una poderosa imagen de sí misma en armadura con un casco, sosteniendo una lanza y un escudo. También representó a los 12 dioses olímpicos con Zeus (Júpiter) en el centro admirando su victoria sobre Poseidón.
El Mensaje del tapiz para Aracne era claro: «¿cómo te atreves, un simple mortal, a desafiarme, la poderosa diosa a quien incluso los dioses respetan y admiran?»Entonces Athena procedió a tejer escenas que mostraban cuatro mitos; Rhodope y Haemus, Pigmy, Antigone, y Cinyras.,
lo común con todos estos mitos era que contaban la historia de mortales que le faltaban el respeto a los dioses y, al final, eran castigados por ser transformados en algo por los dioses.Rhodope y Haemus se transformaron en montañas, Pigmy en una grulla y se vieron obligados a hacer la guerra a su pueblo, Antígona se convirtió en una cigüeña, y las hijas de Cinyras se transformaron en los escalones de un templo después de que él había afirmado que eran más hermosas que los dioses. Con estos cuatro mitos, Atenea advirtió claramente a Aracne de lo que le esperaba.,
El tapiz de Arachne
Arachne dio su mejor comprensión de que su vida dependía de ello. Mientras que en el tapiz de la diosa los dioses aparecían virtuosos y todopoderosos, en el de Aracne eran presentados como Infantiles, abusivos, injustos y poco éticos.
Aracne tejió 18 ejemplos que muestran a los dioses transformándose para engañar a los mortales y aprovecharse de ellos., La mayoría de estas fueron historias de mujeres mortales violadas por dioses, principalmente Zeus y Poseidón. Los ejemplos más notables incluyen la violación de Europa, Proserpina, Leda, Antiope, Danae, Medusa y Mnemosyne.
El trabajo de Arachne fue un desafío directo contra Athena. Presentaba una realidad completamente diferente a la del tapiz de Atenea, donde los dioses engañan y abusan de los mortales, sin provocación.
the Horrible Fate of Arachne
después de que Arachne terminara de tejer, Athena examinó su trabajo a fondo buscando fallas. Sin embargo, el tapiz era tan perfecto que no había nada que señalar. De hecho, parecía que Aracne había superado realmente a Atenea.
La diosa no podía aceptar esto. Enfurecida, destruyó el tapiz de Arachne rasgándolo con sus propias manos. Luego golpeó a Arachne en la frente con la lanzadera del telar. Arachne no podía soportar esto, así que corrió y se ahorcó., De repente Atenea sintió afecto por la mujer y levantó su diciendo:
» vive entonces, y sin embargo colgar, condenado, pero, para que no seas descuidado en el futuro, esta misma condición se declara, en castigo, contra sus descendientes, a la última generación!»(Ovid, VI.129-145)
antes de irse, Athena roció a Aracne con las hierbas venenosas de Hécate transformándola en una araña. Atenea perdonó la vida a su adversario, pero a expensas de su humanidad. Irónicamente, Arachne fue condenado en una vida de tejido.,
¿por qué es importante que Arachne No agradezca a Athena por sus habilidades tejedoras?
Athena era la protectora de las artes y oficios, principalmente hilado y tejido, y a menudo se representaba con una rueca en la mano. Su culto también estaba estrechamente relacionado con el tejido y, según la mitología griega y romana, fue la fuente de la habilidad artística relacionada con este arte., Además, en la antigüedad, era una creencia común que los talentos artísticos eran regalos de los dioses. Como resultado, podemos entender por qué Atenea se angustió después de que Aracne rechazara a la diosa como el origen de sus habilidades de tejido.
a primera vista, el mito de Arachne es un cuento clásico de un mortal que sobrepasa los límites de la ley divina y recibe castigo. Sin embargo, hacia el final, nos damos cuenta de que las cosas no están tan claras.
Sí, Aracne ofendió a Atenea, pero ¿realmente ofendió a los dioses? Su tapiz era tan perfecto que ni siquiera Atenea pudo localizar un pequeño error en él., Atenea destruirlo y luego castigar a Aracne de una manera tan cruel no se siente bien. Más bien parece que Ovidio quiere que simpaticemos con Aracne y, en verdad, es casi imposible no hacerlo.
lo que comenzó como una historia convencional de un mortal ofendiendo a los dioses, termina como una historia de la arrogancia de los dioses, la ira injustificada y la falta de misericordia. Parece que la que sobrepasa los límites es Atenea. Al final, entendemos que esta es una historia sobre la irracionalidad del castigo divino.,
El mito y la censura de Arachne en la antigua Roma
es posible interpretar el mito de Aracne como una historia de la censura. En este caso, Ovidio está trazando un paralelo entre la censura del arte bajo el emperador Augusto.
de hecho, se puede argumentar, que Ovidio está dibujando un paralelo entre él y Aracne. Esta idea se ve reforzada por el hecho de que tejer era una metáfora común para la poesía en Roma.,
Ovidio que fue exiliado de Roma en el año 8 D. C., es muy parecido a Aracne. Ha visto su trabajo destruido por sus superiores y su talento suprimido. Su justa crítica del poder es injustamente castigada y se le ha negado la comunicación con el mundo.
en este caso, Arachne es un símbolo para el creador que hace arte hermoso solo para verlo censurado por las autoridades (Atenea). Ovidio entra en gran detalle describiendo el tapiz de Aracne porque quiere que nos sintamos sorprendidos cuando Atenea lo destruye. Así se siente también el propio poeta cuando no se permite que su obra llegue a su público.,
una lectura feminista del tapiz de Arachne
aunque esta no era la intención original de Ovidio, no es muy difícil leer el mito de Arachne desde un punto de vista feminista. Una mirada a la descripción de Ovidio de su tapiz es suficiente. Su trabajo, centrado en historias de violación, es una crítica ardiente del orden establecido y una voz poderosa contra la injusticia del poder. Además, es un verdadero desafío para Atenea, la protectora de la virginidad.,
en esta lectura, Arachne representa a la mujer talentosa y hábil que está dispuesta a juzgar y finalmente superar la tradición para descubrir lo que hay más allá. Athena es exactamente lo contrario. Ella representa una tradición patriarcal opresiva. Es una mujer que encarna características masculinas (doncella guerrera) y, al mismo tiempo, la mujer virtuosa ideal (protectora del tejido) y el triunfo de la moral social sobre la naturaleza (adorada por permanecer perpetuamente Virgen). Atenea es una mujer desexualizada que idolatra la jerarquía establecida como se presenta en su tapiz.
Deja una respuesta