Ermite

CatholicismEdit

Les catholiques qui souhaitent vivre dans le monachisme érémitique peuvent vivre cette vocation comme ermite:

• Dans un ordre érémitique, par exemple Chartreux ou camaldule (dans ce dernier cas, les Oblats affiliés peuvent aussi vivre comme ermites)
• comme ermite diocésain sous la direction canonique de leur évêque (canon 603, voir ci-dessous)

Il y a aussi des laïcs qui suivent de manière informelle un mode de vie érémitique et vivent principalement comme solitaires., Tous les laïcs catholiques qui estiment que c’est leur vocation de se consacrer à Dieu dans une vie solitaire dans la prière ne la perçoivent pas comme une vocation à une forme de vie consacrée. Un exemple de ceci est la vie en tant que Poustinik, une expression catholique orientale de la vie érémitique qui trouve des adhérents également en Occident.,

membres érémitiques des instituts religieuxModifier

dans l’Église catholique, les instituts de vie consacrée ont leurs propres règlements concernant ceux de leurs membres qui se sentent appelés par Dieu passer de la vie en communauté à la vie érémitique, et avoir la permission de leur supérieur religieux de le faire. Le Code de Droit Canonique (1983) ne contient aucune disposition particulière à leur égard., Ils restent techniquement membres de leur institut de Vie Consacrée et donc sous l’obéissance de leur supérieur religieux.

Les ordres de moines et de moniales Chartreux et Camaldules conservent leur mode de vie originel essentiellement érémitique dans un contexte cénobitique, c’est-à-dire que les monastères de ces ordres sont en fait des groupes d’ermitages individuels où les moines et les moniales passent leurs journées seuls avec des périodes de prière relativement courtes en commun.,

D’autres ordres essentiellement cénobitiques, notamment les trappistes, maintiennent une tradition selon laquelle des moines ou des moniales qui ont atteint un certain niveau de maturité au sein de la communauté peuvent poursuivre un mode de vie ermite sur le terrain du monastère sous la supervision de l’abbé ou de l’abbesse. Thomas Merton était parmi les trappistes qui ont entrepris ce mode de vie.,

ermites Diocésainsmodifier

la première forme de vie chrétienne érémitique ou anchoritique a précédé celle en tant que membre d’un institut religieux, puisque les communautés monastiques et les instituts religieux sont des développements ultérieurs de la vie monastique. En gardant à l’esprit que le sens de la vocation érémitique est la théologie du désert de l’Ancien Testament, on peut dire que le désert de l’ermite urbain est celui de leur cœur, purgé par la kénose pour être la demeure de Dieu seul.,e sans être ou devenir membre d’un institut de vie consacrée, mais désirant sa reconnaissance par L’Eglise catholique romaine en tant que forme de vie consacrée, le Code de droit canonique de 1983 légifère dans la Section sur la vie consacrée (canon 603) comme suit:

§1 Outre les instituts de vie consacrée, L’Eglise reconnaît la vie érémitique ou anchoritique par laquelle les fidèles chrétiens consacrent leur vie à la louange de Dieu et au salut du monde par un une séparation plus stricte du monde, le silence de la solitude et la prière assidue et la pénitence.,
§2 un ermite est reconnu par la loi comme un ermite dédié à Dieu dans la vie consacrée s’il professe publiquement entre les mains de l’évêque diocésain les trois conseils évangéliques, confirmés par vœu ou autre lien sacré, et observe un programme approprié de vie sous sa direction.

Le Canon 603 §2 fixe les exigences pour les ermites diocésains.,

Le Catéchisme de l’Église catholique du 11 octobre 1992 (§§918-921) commente la vie érémitique comme suit:

dès le début de l’Église, des hommes et des femmes ont entrepris de suivre le Christ avec plus de liberté, et de l’imiter plus étroitement, en pratiquant les conseils évangéliques. Ils menaient des vies dédiées à Dieu, chacun à sa manière. Beaucoup d’entre eux, sous l’inspiration du Saint-Esprit, sont devenus ermites ou ont fondé des familles religieuses. Ces l’Église, en vertu de son autorité, volontiers accepté et approuvé.,

…

les ermites consacrent leur vie à la louange de Dieu et au salut du monde par une séparation plus stricte du monde, le silence de la solitude et la prière assidue et la pénitence. (Note de bas de page: CIC, can. 603 §1) ils manifestent à tous l’aspect intérieur du mystère de l’Église, c’est-à-dire l’intimité personnelle avec le Christ. Cachée aux yeux des hommes, la vie de l’Ermite est une prédication silencieuse du Seigneur, à qui il a rendu sa vie simplement parce qu’il est tout pour lui., Voici un appel particulier à trouver dans le désert, au cœur de la bataille spirituelle, la gloire du Crucifié.

les normes de L’Église catholique pour la vie consacrée érémitique et anchoritique n’incluent pas les œuvres corporelles de miséricorde. Néanmoins, tout ermite, comme tout Chrétien, est lié par la loi de la charité et doit donc répondre généreusement, selon ses propres circonstances, lorsqu’il est confronté à un besoin spécifique d’œuvres corporelles de miséricorde. Les ermites sont également liés par la loi du travail., S’ils ne sont pas financièrement indépendants, ils peuvent s’engager dans des industries artisanales ou être employés à temps partiel dans des emplois qui respectent l’appel à vivre dans la solitude et le silence avec des contacts extrêmement limités ou sans contact avec d’autres personnes. Ces emplois extérieurs ne peuvent pas les empêcher d’observer leurs obligations de la vocation érémitique d’une séparation plus stricte du monde et du silence de la solitude conformément au canon 603, en vertu duquel ils ont fait leur vœu., Bien que le canon 603 ne prévoit pas d’associations d’ermites, celles-ci existent (par exemple les ermites de Bethléem à Chester NJ et les ermites de Saint Bruno aux États-Unis; Voir aussi lavra, skete).

AnglicanismEdit

de nombreuses communautés et ordres religieux reconnus dans la Communion anglicane prévoient que certains membres vivent en ermites, plus communément appelés solitaires. Une communauté de L’Église D’Angleterre, la Society of St. John the Evangelist, n’a plus que des solitaires dans sa congrégation Britannique., L’anglicanisme prend également des dispositions pour les hommes et les femmes qui cherchent à vivre une seule vie consacrée, après avoir prononcé des vœux devant leur évêque local; beaucoup de ceux qui le font vivent comme solitaires. Le manuel de la vie religieuse, publié par le Conseil consultatif des Relations entre les évêques et les communautés religieuses, contient une annexe régissant la sélection, la consécration et la gestion des solitaires vivant en dehors des communautés religieuses reconnues.,

dans le droit canonique de l’Église épiscopale (États-Unis), ceux qui font une demande à leur évêque diocésain et qui persévèrent dans tout programme préparatoire que l’évêque exige, prononcent des vœux qui incluent le célibat à vie. Ils sont appelés solitaires plutôt que des ermites. Chacun choisit un évêque autre que son diocésain comme ressource spirituelle supplémentaire et, si nécessaire, comme intermédiaire., Au début du XXIe siècle, l’Église D’Angleterre a signalé une augmentation notable du nombre de demandes de personnes cherchant à vivre la vie consacrée unique en tant qu’ermites ou solitaires anglicans.

orthodoxie Orientaledit

dans l’Église orthodoxe et les églises catholiques de Rite oriental, les ermites vivent une vie de prière ainsi que de service à leur communauté à la manière chrétienne orientale traditionnelle de la poustinik., Le poustinik est un ermite disponible pour tous dans le besoin et à tout moment. Dans les églises chrétiennes orientales, une variante traditionnelle de la vie érémitique chrétienne est la vie semi-érémitique dans une Laure ou un skete, illustrée historiquement à Scetes, un endroit dans le désert égyptien, et poursuivie dans divers sketes aujourd  » hui, y compris plusieurs régions du Mont Athos.