« la Divine Comédie »

Au printemps de 1312, Dante semblait être allé avec les autres exilés pour rencontrer le nouvel empereur à Pise (L’Ascension D’Henri a été soutenue, et il a été nommé empereur du Saint-Empire romain germanique en 1312), mais encore une fois, son emplacement exact au cours de En 1314, cependant, Dante avait terminé L’Enfer, le segment de la Divine Comédie se déroulant en enfer, et en 1317, il s’installa à Ravenne et y termina la Divine Comédie (peu de temps avant sa mort en 1321).,

La Divine Comédie est une allégorie de la vie humaine présentée comme un voyage visionnaire à travers L’au-delà chrétien, écrit comme un avertissement à une société corrompue de se diriger vers le chemin de la justice: « pour retirer ceux qui vivent dans cette vie de l’état de misère, et les conduire à l’état de félicité. »Le poème est écrit à la première personne (du point de vue du poète) et suit le voyage de Dante à travers les trois royaumes chrétiens des morts: l’enfer, Le Purgatoire et enfin le ciel., Le poète romain Virgile guide Dante à travers l’enfer (Inferno) et le purgatoire (Purgatorio), tandis que Béatrice le guide à travers le paradis (Paradiso). Le voyage dure de la nuit avant le Vendredi saint au mercredi après Pâques au printemps de 1300 (le plaçant avant L’exil factuel de Dante de Florence, qui se profile tout au long de L’enfer et sert de courant sous-jacent au voyage du poète).,

la structure des trois royaumes de l’au-delà suit un schéma commun de neuf stades plus un dixième supplémentaire et primordial: neuf cercles de l’enfer, suivis du niveau de Lucifer au fond; neuf anneaux du purgatoire, avec le jardin d’Éden à son apogée; et les neuf corps célestes du ciel, suivis de l’Empyréen (le plus haut stade du ciel, où Dieu réside).,

Le poème est composé de 100 cantos, écrits dans la mesure connue sous le nom de terza rima (ainsi le nombre divin 3 apparaît dans chaque partie du poème), que Dante a modifié de sa forme populaire afin qu’il puisse être considéré comme sa propre invention.

Virgile guide Dante à travers l’enfer et un éventail phénoménal de pécheurs dans leurs différents états, et Dante et Virgile s’arrêtent en cours de route pour parler avec divers personnages. Chaque cercle de l’enfer est réservé à ceux qui ont commis des péchés spécifiques, et Dante n’épargne aucune dépense artistique pour créer le paysage punissant., Par exemple, dans le neuvième cercle (réservé aux coupables de trahison), les occupants sont enterrés dans la glace jusqu’au menton, se mâchent les uns les autres et sont au-delà de la rédemption, damnés éternellement à leur nouveau destin. Dans le dernier cercle, il n’y a plus personne à qui parler alors que Satan est enterré jusqu’à la taille dans la glace, pleurant de ses six yeux et mâchant Judas, Cassius et Brutus, les trois plus grands Traîtres de L’histoire, selon la comptabilité de Dante, et le duo passe au purgatoire.,

dans le Purgatorio, Virgile mène Dante dans une longue ascension du Mont du purgatoire, à travers sept niveaux de souffrance et de croissance spirituelle (allégorie des Sept Péchés Capitaux), avant d’atteindre le paradis terrestre au sommet. Le voyage du poète représente ici la vie chrétienne, dans laquelle Dante doit apprendre à rejeter le paradis terrestre qu’il voit pour le paradis céleste qui l’attend.,

Béatrice, représentant l’illumination divine, conduit Dante à travers le Paradiso, à travers les neuf niveaux des cieux (représentés comme diverses sphères célestes) au véritable paradis: l’Empyréen, où Dieu réside. En chemin, Dante rencontre ceux qui sur terre étaient des géants de l’intellectualisme, de la foi, de la justice et de l’amour, tels que Thomas D’Aquin, le roi Salomon et l’arrière-arrière-grand-père de Dante. Dans la dernière sphère, Dante se retrouve face à Dieu lui-même, qui est représenté par trois cercles concentriques, qui représentent à leur tour le Père, Le Fils et le Saint-Esprit., Le voyage se termine ici avec un véritable accomplissement héroïque et spirituel.