Yemoja oddaný v Nigérii

Yoruba věštění palubě Možnost Ifá

Podle Kola Abimbola, Yorubas vyvinuly robustní kosmologie. Stručně řečeno, to si myslí, že všechny lidské bytosti mají to, co je známé jako „Ayanmo“, který je považován za osud nebo osud. Očekává se, že každý člověk se nakonec stane jedním v duchu s Olodumare (také známý jako Olorun, božský Stvořitel a zdroj veškeré energie)., Kromě toho myšlenky a činy každého člověka v Ayé (fyzické říši) interagují se všemi ostatními živými věcmi, včetně samotné země.

Každý člověk žijící na zemi pokusy o dosažení dokonalosti a najít svůj osud v Orun-Zbyněk (duchovní sféry těch, kteří dělají dobré a prospěšné věci).

iwapllẹ (nebo dobře vyvážená) meditativní recitace a upřímná úcta stačí k posílení ori-inu většiny lidí., Dobře vyvážený lidí, to je věřil, že jsou schopni udělat pozitivní využití nejjednodušší forma spojení mezi jejich Oris a všemocný Olu-Orun: adura (petice nebo modlitba) pro boží podporu.

Modlitba k něčí Ori Orun vytváří okamžitý pocit radosti. Eshu Elegbara iniciuje kontakt s duchovní říší jménem navrhovatele a předává modlitbu Ayé; osvoboditel ase nebo jiskra života. Tuto modlitbu přenáší, aniž by ji jakýmkoli způsobem narušoval. Poté může být navrhovatel spokojen s osobní odpovědí., V případě, že on nebo ona není, může být také konzultována věštkyně Orisha Orunmila. Veškerá komunikace s Orun, zda zjednodušující ve formě osobní modlitby nebo složité, v podobě, která provádí zasvĕcený Babalawo (kněze, věštění), avšak je pod napětím vyvoláním ase.

v systému víry Yoruba má Olodumare ase nad vším, co je. Proto je považován za nejvyšší.

OlodumareEdit

Hlavní článek: Olodumare

Olodumare je nejdůležitější „stavu existence“. Považovaný za všezahrnující, nelze přiřadit žádné pohlaví., Proto je běžné slyšet odkazy na „to “ nebo“ oni “ (i když to má řešit něco singularity). „Oni „jsou majitelem všech hlav, protože během lidského stvoření dal Olodumare lidstvu“ emi “ (dech života). V tom je Olodumare nejvyšší.

snad jedním z nejdůležitějších lidských snah vychvalovaných v literárním korpusu Yoruba je snaha zlepšit své „Iwa“ (charakter, chování)., Tímto způsobem učení překonat náboženské doktríny, radí, jak to dělají, že člověk musí také zlepšit jejich občanská, sociální a intelektuální sféry bytí; každá sloka posvátné Ifá věštecké poezie (Odu Ifa) má část pokrývající význam „Iwa“. Ústředním bodem je téma spravedlnosti, individuální i kolektivní.

CreationEdit

Yorubas jako lidé považují Olodumare za hlavního agenta stvoření.,

Podle jednoho z Yoruba účty stvoření, v určité fázi v procesu, „pravda“, byl poslán potvrdit, že obyvatelnost planet, které byly nově vytvořeny. Země, která byla jednou z nich, byla navštívena, ale považována za příliš mokrou pro konvenční bydlení.

Po úspěšném období, počet božstva v čele Obatala byl poslán splnit úkol pomoci zemi rozvíjet jeho kůry., Při jedné z jejich návštěv v říši, arch-Božství Obatala vzal na jeviště vybavené měkkýšem, který skrýval nějakou formu půdy; okřídlené šelmy a nějaký hadřík jako materiál. Obsah byl vyprázdněn na to, co se brzy stal velký kopec na povrchu vody, a brzy poté, okřídlené bestie začal rozhazovat kolem, až do bodu, kde to postupně do velké našité suché země; různé zářezy, které vytvořili, nakonec se stávat kopce a údolí.

Obatala skočil na zem a pojmenoval místo Ife., Země se stala úrodnou a život rostlin začal vzkvétat. Z hrstí země začal formovat figurky. Mezitím, jak se to děje na zemi, Olodumare shromáždil plyny z dalekého dosahu vesmíru a vyvolal explozi, která se formovala do ohnivé koule. Následně ho poslal do Ife, kde vysušil velkou část země a současně začal péct nehybné figurky. To bylo v tomto bodě, že Olodumare vydala „dech života“, aby se rána po celé zemi, a figurky pomalu přišel do „bytí“ jako první lidé o Život.,

Z tohoto důvodu je Ife lokálně označován jako „Ife Oodaye“ – „kolébka existence“.

OrishaEdit

Hlavní článek: Orisha

Orisha (jinak napsáno Òrìṣà) je subjekt, který má schopnost odrážet některé z projevů Olodumare. Yoruba Orishas (běžně překládané „jedinečné/speciální/vybrané hlavy“) jsou často popisovány jako prostředníci mezi lidstvem a nadpřirozeným. Termín je také přeložen jako „božstva“, „božstva“nebo “ bohové“.

Orisha (Y) jsou ctěni za to, že mají kontrolu nad specifickými prvky přírody., Jsou to také označovány jako Imole. Tam jsou ty z jejich počtu, které jsou více podobné starým hrdinům a/nebo mudrcům než prvotním božstvům. Ty jsou nejlépe řešeny jako božstva dema. I když se termín Orisha často používá k popisu obou tříd božských entit, je správně vyhrazen pro první.,

Orishas Atributy
Orunmila / Ọrúnmìlà Yoruba grand kněz a správce Ifa oracle, zdroj poznání, který je věřil, aby dohlížel na znalosti lidského těla, čistoty, léčí onemocnění a deformit. Babalawos jsou podřízenými Orumily jako kněží a následovníci.
Eshu / Èṣù často špatně přeloženo jako“ ďábel „nebo“ zlá bytost“, Eshu není ve skutečnosti ani jeden z nich., Nejlépe označovaný jako“ podvodník“, rozdává ruku neštěstí těm, kteří nenabízejí hold nebo jsou považováni za duchovní nováčky. Také považován za „božského posla“, hlavní vyjednavač mezi negativními a pozitivními silami v těle a vymahač“zákona bytí“. Říká se, že pomáhá při zvyšování síly odvozené od bylinných léků a jiných forem esoterické technologie.

Eshu je Orisha náhody, nehody a nepředvídatelnosti., Protože je olorunovým lingvistou a mistrem jazyků, je Eshu zodpovědný za přenášení zpráv a obětí od lidí k Bohu nebe. Také známý pro své falické schopnosti a vykořisťování, Eshu se říká, že číhá u bran, na dálnicích a na křižovatce, kde zavádí šanci a nehodu do života lidí. On je známý různými jmény, včetně Elegbara.
Ogoun / Ňgún Orisha železa a metalurgie.
Yemoja / Yemjaja Matka vod, živitelka vodních zdrojů., Podle Olorishase je plodová voda v lůně těhotné ženy, stejně jako prsa, která se živí. Je považována za ochrannou energii ženské síly.
Oshun /ṣṣun druhá manželka Shango, jednou Oba Oyo (další Yoruba Orisha, viz níže), říká se, že vstoupila do řeky v Osogbo. Jorubští duchovní připisovali její smyslnost, krásu a půvab, symbolizující jak hledání jejich lidí pro jasnost, tak plynulý pohyb., Je spojena s několika pravomocemi, včetně schopností léčit se studenou vodou, indukcí plodnosti a kontrolou ženské podstaty. Ženy ji apelují na dítě a na zmírnění ženských poruch. Yoruba tradice popisují ji jako ráda děti a její zásah je požadován v případě, že dítě onemocní. Oshun je také známá svou láskou k medu.
Shango / Þàngó spojené s mužností, mužností, ohněm, bleskem, kameny, válečníky Oyo a magnetismem., Říká se, že má schopnosti přeměnit základní látky na ty, které jsou čisté a cenné. On byl Oba Oyo v určitém okamžiku ve své historii. Svou přezdívku Oba Koso odvodil z příběhů o jeho nesmrtelnosti. Shango je Orisha thunderbolt, řekl, aby vládl ve starověku nad královstvím Oyo. Také známý jako Jakuta (kamenný vrhač) a jako Oba Koso (král ne visí).
Oya / Ọya třetí manželka jednou Oba Oyo nazývá Shango (další Yoruba Orisha, viz výše), ona je řekl, aby vstoupili do Řeky Niger., Ona je často popisována jako bouře, Strážce hřbitova, větry změn, bouře a progrese. Díky své osobní moci je obvykle zobrazována jako ve společnosti svého manžela Shango. Ona je Orisha znovuzrození.

IrunmọlẹEdit

Irunmọlẹ jsou subjekty poslal Olorun k dokončení zadaných úkolů, často působí jako svorník mezi Orun (neviditelné říše) a Aiye (fyzické oblasti). Irunmole(y) lze nejlépe popsat jako pořadí božstev; přičemž tyto božstva jsou považovány za hlavní Orishas., Irunmole, z „Erinrun“ – 400, „Imole“ – Divinites nebo Božských Duchů,

ReincarnationEdit

Egungun maškarní taneční oděv ve stálé kolekci Children ‚ s Museum of Indianapolis

Tento oddíl neuvádí žádné zdroje. Prosím, pomozte zlepšit tuto sekci přidáním citací do spolehlivých zdrojů. Nevynucený materiál může být napaden a odstraněn. (Květen 2019) (Naučte se, jak a kdy odstranit tuto šablonu zprávy)

Yoruba věří v Atunwa, reinkarnaci v rodině., Jména Babatunde (otec se vrací), Yetunde (Matka se vrací), Babatunji (Otec probudí opět) a Sotunde (moudrý muž se vrací) všechny nabízejí živý důkaz Ifa pojem familiární nebo lineal znovuzrození. Neexistuje žádná jednoduchá záruka, že se váš dědeček nebo prastrýc „vrátí“ při narození vašeho dítěte.,

vždy, když přijde čas pro duši, aby se vrátila na Zem (jinak známý jako Tržiště) skrze početí nového života v přímé pokrevní linii rodiny, jedním ze složky bytosti člověka je, že se vrací, zatímco druhý zůstává v Nebi (Ikole Orun). Duch, který se vrací, tak činí ve formě Strážce Ori. Strážce Ori, který je zastoupen a obsažen v koruně hlavy, představuje nejen ducha a energii předchozího příbuzného krve, ale nahromaděnou moudrost, kterou získal nesčetnými životy., Je to nesmí být zaměňována s duchovní Ori, která obsahuje osobní osud, ale místo toho odkazuje na přicházející zpět na Tržiště osobní krve Ori přes jeden nový život a zkušenosti. Primární Předka (které by měly být identifikovány ve vašem Itefa) se stane – pokud jste si vědomi a pracovat s konkrétní energií – „průvodce“ pro jedince po celou dobu jejich životnosti. Na konci, že život se vrátí do svých identické ducha self a sloučit do jednoho, přičemž další poznatky získané z jejich zkušeností s individuální jako způsob platby.