Přistoupení k trůnu

Xerxes byl syn Darius já a Atossa, dcera Cyrus, on byl první syn, který se narodil Darius po jeho nástupu na trůn. Xerxes byl označen za dědice svého otce přednostně před svým starším bratrem Artabazanesem. Bas-reliéf na jižním portiku v nádvoří, v pokladně Persepolis, stejně jako reliéfy na východní dveře tripylon (okrasné schodiště) líčí ho jako následníka trůnu, který stál za jeho otce, který sedí na trůnu., Když jeho otec zemřel, v 486 př. n. l., Xerxes byl asi 35 let a už řídí Babylonii za deset let.

jednou z jeho prvních obav po jeho přistoupení bylo uklidnit Egypt, kde uzurpátor vládl dva roky. Ale on byl nucen použít mnohem silnější metody, než měl Darius: v 484 př. n. l. zpustošil Delta a trestal Egypťany. Xerxes se pak dozvěděl o vzpouře Babylonu, kde se v rychlém sledu objevili dva nacionalističtí předstírači., Druhý, Shamash-eriba, byl dobyt Xerxův syn-in-law, a násilné represe následovala: Babylon pevnosti byly strženy, jeho chrámy drancoval, a sochu Marduka zničen. Tento druhý akt měl velký politický význam: Xerxes již nebyl schopen „vzít ruku“ (přijmout patronát) babylonského boha. Vzhledem k tomu, že Darius chovali Egypt a Babylonia, jako kingdoms osobně spojené s Achaemenian Říše (i když podáván jako satrapies), Xerxes jednal s novým neústupnost., Odmítl fikce osobních unie, on pak opustil tituly krále Babylonii a králem Egypta, takže se jednoduše „krále Peršanů a Médů.“

pravděpodobně To byla vzpoura Babylon, i když někteří autoři říkají, že to byly problémy v Baktrie, které Xerxes zmiňoval v nápis, který prohlásil:

Získat Britannica předplatné Premium a získat přístup k exkluzivnímu obsahu. Přihlásit se

a mezi těmito zeměmi (ve vzpouře) byl jeden, kde dříve byli daevové uctíváni., Potom jsem díky laskavosti Ahury Mazdy zničil tuto svatyni daevů a prohlásil: „ať se daevové neuctívají!“Tam, kde byl daevas předtím uctíván, jsem uctíval Ahuru Mazdu.

Xerxes tedy prohlásil za protivníka z daevas, starobylé pre-Zoroastrian bohů, a nepochybně identifikován Babylonské bohy s těchto padlých bohů Árijského náboženství., Vznikají otázky, zda zničení Marduk je socha by měla být spojena s tento text hlásá zničení daeva svatyně, zda Xerxes byl více horlivý zastánce Zoroastrismu, než byl jeho otec, a, opravdu, na to, zda on sám byl Zarathuštrův. Problém vztahu mezi achaemenským náboženstvím a Zoroastrianismem je obtížný a někteří učenci, jako je M., Molé, si dokonce myslel, že to je nesprávné položení této otázky—, že tam byly spíše tři různé státy, náboženství: náboženství, přísného dodržování, královské náboženství, jak dokládá Achaemenian nápisy, a populární náboženství, jak to popsal řecký historik Hérodotos.