Používá se svolením od Unie Ortodoxních Židovských Kongregací Ameriky

.

oslavil a posvětil Boží velké jméno po celém světě, které vytvořil podle své vůle. Kéž ustanoví své království za tvého života a za tvých dnů, a v životě celého domu Izraelského, rychle a brzy; a rci: Amen.
může být jeho velké jméno požehnáno navždy a na celou věčnost.,
Požehnán a chválen, oslaven a vyvýšen, veleben a ctěn, uctíván a veleben budiž jméno Svatého, budiž požehnán, nad všemi požehnáními a chvalozpěvy, chvály a útěchy, které jsou někdy mluví ve světě, a říkají, Amen.
může být hojný mír z nebe, a život, pro nása pro celý Izrael; a říci, Amen.
ten, kdo vytváří mír ve svých nebeských výšinách, může vytvořit mír pro nás i pro celý Izrael; a říci: Amen.,

Smyslu Kadiš

po přečtení překladu Kadiš, Modlitbu, je třeba si uvědomit, že i když Židovský Zákon vyžaduje, aby Kadiš být přednášen během prvních 11 měsíců po smrti milovaného člověka tím, že předepsané truchlících, a na každé výročí úmrtí („Yahrtzeit“), a tím, že vlastní ve Státě Izrael tím, že všichni Židé na Desátý Tevet („Jom HaKaddish HaKlali“)neexistuje žádný odkaz, žádné slovo, i, o smrti v modlitbě.,

tématem Kaddish je spíše Velikost G-d, Který řídí celý vesmír, a zejména jeho nejoblíbenější stvoření, každé jednotlivé lidské bytosti, s pečlivým dohledem. V této modlitbě se také modlíme za mír-zřejmě jediný, kdo to může zaručit-mír mezi národy, mír mezi jednotlivci a klid mysli.

paradoxně je to ve skutečnosti jediný skutečný komfort v případě ztráty milovaného člověka., To znamená, že bylo možné vidět průchod milovaného jedince z pohledu, že duše této osoby byla shromážděna, abych tak řekl, tím, kdo ji poskytl na prvním místě.

Jako Beruriah, skvělá manželka Rabi Meir, utěšoval její manžel po smrti své dva syny se slovy v tomto smyslu: „duše je srovnatelný objekt, který nám byl dán … každého jedince, jeho nebo její rodiče a blízké, chránit a dohlížet na omezenou dobu. Až přijde čas, aby byl objekt vrácen právoplatnému majiteli, neměli bychom být ochotni jej vrátit?, Pokud jde o naše syny, uvažujme tedy o této záležitosti jako O ‚ L-rd dal, a L-rd vzal zpět, může být požehnáno jméno L-rd!““