Stručný, 500-Leté Historii Guam

Guam opět ocitá v hledáčku zahraničních protivníků není nic nového. Bylo to před 500 lety, v roce 1521, kdy se na tento ostrov stáhly lodě Ferdinanda Magellana, unavené a hladové, začínající 300 lety španělského dobytí. V dnešní době většina Američanů, pokud vůbec vědí o Guamu, myslí na to a sousední Saipan jako na místa bitev druhé světové války. Bylo to ze sousedního Tinianu, že Enola Gay vzlétl, aby odhodil bombu na Hirošimu., A jak je tomu vždy v těchto bojích mezi vnějšími mocnostmi, přítomnost Chamorra, domorodých obyvatel ostrovů, je ztracena.

většina Američanů pravděpodobně má nějaké tušení, že Guam existuje a je nějak Americký. Málokdo ví, jak a proč. Zatímco geograficky patří Guam mezi Mariánské ostrovy, tak pojmenované španělskými misionáři v roce 1668, je to samostatné americké území od Severních Mariánských ostrovů, které je technicky společenstvím. Guam zůstává na seznamu OSN 17 non-samosprávné území-kolonie, že, v rámci OSN., charter, měl by být De-kolonizován. Je to „americká půda“, ale obyvatelé nemají plné americké občanství a nemohou volit v prezidentských volbách. Mají nehlasujícího zástupce do Kongresu.

v roce 2002 jsem provedl komunitní výzkum v Jižní vesnici Inarahan (Inalahan v Chamorru). Projekt Pacific Worlds je kulturní dokumentační a vzdělávací projekt domorodé geografie, sponzorovaný Pacific Resources for Education and Learning (PREL)., Později jsem udělal podobný projekt ve vesnici Tanapag na nedalekém Saipanu, části Severních Mariánských Ostrovů, a publikoval článek o historii kolonialismu (zejména amerického) v regionu.

nemluvím za Chamorro lidi, ale jako učenec kolonialismu a indigeneity, který byl vyučován přímo lidmi, kteří se mnou sdíleli svůj život. Kompletní komunitní studii s mapami, fotografiemi a ilustracemi najdete zde, ale vzhledem k současným okolnostem je krátká historie zasloužená.,

lidé přijíždějící z ostrovů u jihovýchodní Asie, s největší pravděpodobností Tchaj-wanu, se usadili v Guamu a Marianách před více než 4 000 lety. Jeden mohl plout Západ-to-východ od Filipín do Marianas jen následováním slunce. Klan-založená společnost vznikla tím, 800 a. D., které zahrnovalo vesnice vyznačuje impozantní latte domy, jeden-příběh domů se nachází na vrcholu řady dvoudílných kamenných sloupů; ty byly ještě v použití, jak pozdě, jak 1668. Archeologické důkazy naznačují pěstování rýže a výrobu keramiky před Evropským příchodem v 16.století., Do té doby, Chamorros vyvinula složitá, class-based matrilineal společnosti založené na rybolovu a zemědělství, doplněné o občasné návštěvy obchodu od Caroline Islanders.,

The Mariana Islands proved not terribly useful to the Spanish., „Magellanův pohled na svět jako portugalský katolík na počátku roku 1500 nepomohl setkání,“ vysvětluje Anne Perez Hattori, Chamorro historička na univerzitě v Guamu. „Když viděl Chamorros, nepovažoval je za své rovnocenné…. Rozhodně je považoval za pohany, za divochy…. on Chamorros vzal věci. A pak kvůli tomu Magellan nazývá ostrovy ‚ ostrovy zlodějů.,'“

Magellan je charakterizace Chamorros jako „zloději,“ odradit další Evropské vniknutí; a zatímco některé lodě ještě navštívil, Chamorros žil v relativní izolaci pro příští století nebo tak. Nedaleké Filipíny, kde obchodníci našli vstup na čínský trh, přilákaly většinu námořníků ze zahraničí.

to vše se změnilo, když agresivní jezuitský misionář, otec San Vitores, dorazil do Marianas v roce 1668. Vztahy byly napjaté s občasným násilím., V roce 1672, San Vitores tajně pokřtít dítě dcera místního náčelníka, Matå’pang, proti hlavní přání, poslední kapka, která skončila s San Vitories smrt.

jeho smrt byla zlomovým bodem, který přeměnil tuto dosud ignorovanou španělskou základnu na podrobenou španělskou kolonii.

“ poté, co San Vitores zemře, armáda převzala misi, takže se stala opravdu válkou podrobení, “ říká Hattori. Následovalo šestadvacet let Španělsko-Chamorských válek, které spolu se zavedenými nemocemi zdecimovaly obyvatelstvo., Do roku 1700 zůstalo jen 5000 Chamorrosů—asi 10 procent jejich původního počtu.

španělský pak začal přepravu Chamorros ze severní ostrovy Guam, kde by mohli ovládat je—trvalo to téměř století, jako rychlý nativní kánoe mohli ujet větší a pomalejší španělské lodě a vyhnout zachycení., Kultura kánoe byla poté zakázána, aby jim zabránila uniknout.

jednou na Guamu byli Chamorros přesídleni do nově vytvořených vesnic, každý pod dohledem španělského kněze. A tak začala asimilace Chamorrosů. Ztratili své tisíciletí staré spojení se zemí, jejich tradice a jejich příběhy. Dnes si jazyk Chamorro zachovává svou tradiční gramatiku, ale 55 procent slovní zásoby si půjčuje ze španělštiny.,

domorodá kultura však pokračovala i jinými způsoby-v hodnotách, v tradicích obklopujících svatby a pohřby, ve stylech bydlení a mnoha dalších formách, které nejsou pro outsidera zřejmé. Život na malém ostrově vyžaduje systém kódů a praktik, který se vyvinul v průběhu tisíciletí, které žádná vnější kultura nemůže nahradit ani dnes.

Španělé udržovali líné pravidlo nad ostrovy pro příští století a půl., Severní ostrovy byly mimo hranice, dokud tajfunem zdevastované ostrovany Caroline nepřijely z jihu-stejně jako jejich tradiční praxe—hledat dočasné útočiště kolem roku 1815. Španělský guvernér usadil je na Saipanu, kde stále žijí vedle—ne-li v rodinách s—Chamorros, kteří byli dovoleno vrátit se tam v polovině 19.století.

španělská říše se blíží jeho twilight letech od doby, kdy Spojené Státy získané Kalifornii od Mexika v roce 1848, v době, kdy ideologie „manifest destiny“ oprávněné agresivní Americké expanzi.,

V roce 1898, španělsko-Americká Válka, národ ambice rozšířila za hranice AMERICKÉHO kontinentu, a rozšířil Americký „Indián-nenávidět“ do daleko západním Pacifiku.

španělské jednotky a úředníci rozmístění v Guamu byli zpočátku rádi, že mají návštěvníky, když dorazil USS Charleston. Nevěděli, že mezi oběma národy byla vyhlášena válka, a zaměnili svou dělovou palbu za pozdrav. Následoval pokojný přenos moci.

Pařížská smlouva z roku 1898 mezi Španělskem a USA by později formalizovala předání Guamu. Důvod, proč Guam zůstává USA., území, zatímco zbytek Mikronésie není, lze vysledovat k ironické nehodě historie a geografie. Američtí vyjednavači zanedbali dotaz na španělské nároky na zbytek Marian a mnohem více Mikronésie a Španělsko tyto další ostrovy rychle prodalo Německu. Tak začal rozpor mezi Chamorros Guamu a Ostrovy Severní Mariany.,

Guam přetrvává pod Americkou správu až po současnost, zatímco northern islands zažil první téměř dvě desetiletí benigní německé pravidlo, pak téměř tři desetiletí pod nadvládou Japonského císařství, které trvalo celé Německo je tichomořská území na počátku první Světové Války.

Hned po Usa převzetí, předních rodin Guam setkal a vytvořilo zákonodárce v očekávání demokratickou, reprezentativní vlády., K jejich překvapení ostrov byl místo pod jurisdikci Ministra Námořnictva, a vládl série vojenských guvernérů, kteří, i když obecně benigní, ovládal absolutní autoritu. Námořnictvo udržuje ostrově—a to jak fyzicky, discursively—jako základní Americké předsunuté základny, a v rámci svých správ, Guam bylo běžet jako dobře-objednal bitevní loď pod to, co bylo v podstatě stanné právo.,

V řadě rozhodnutí Nejvyššího Soudu známý jako Izolované Případy, z roku 1901, bylo rozhodnuto, že nové území, může nikdy být začleněno do unie a měli dostávat jen nespecifikované „základní“ Ústavní ochrany. Měly být upraveny bez souhlasu ovládaných v systému, který postrádal kontroly a rovnováhy, které jsou základem princip omezené vlády.,

Jako jeden právní učenec poznamenal, v roce 1903, nová ostrovní majetky se stal „skutečnou závislostí—území obývané usadil populace se liší od nás ve rasy a civilizace do takové míry, že asimilace se zdá nemožné.“S těmito nově získanými zeměmi se USA staly říší ve stylu Británie, Francie a Německa. Rozpor „svobodné“, „demokratické“ země držící kolonie se na Guamu v následujícím století mocně rozvinul.,

Chamorros vytrvali ve snaze o demokracii, někdy s mírnou podporou námořních guvernérů, někdy ne, ale vždy bez úspěchu.

již v roce 1936 šli dva delegáti Guamu, Baltazar J.Bordallo a Francisco B. Leon Guerrero, do Washingtonu osobně požádat o Chamorro občanství.

byli pozitivně přijati prezidentem Franklinem Rooseveltem a členy Kongresu. Námořnictvo však přesvědčilo federální vládu, aby petici odmítla., Jako Penelope Bordallo-Hofschneider píše ve své knize volební Kampaně Politických Práv na Ostrově Guam, 1899-1950, Námořnictvo citoval, mimo jiné, „rasové problémy, že lokalita“ a tvrdil, že „tito lidé ještě nedosáhly stavu rozvoje odpovídající osobní nezávislosti, závazky a povinnosti z občanství Spojených Států.“

Při bombardování Pearl Harboru stále žije v hanbě v Americké paměti, bombardování Guamu—o čtyři hodiny později—je prakticky zapomenut., V krátké, ale lokálně dobře si pamatoval letecké a námořní útok, Japonští vojáci chytil kontrolu nad malé Americké kolonie a začala okupace, která trvala tři roky. Více než 13 000 amerických subjektů utrpělo zranění, nucenou práci, nucený pochod nebo internaci. Místní kněz, Otec Ježíš Baza Dueñas, byl mučen a zavražděn. Zemřelo nejméně 1123 lidí. Do Ameriky jsou zapomenuty.

Bitva o opětovné dobytí Guamu od Japonců však vyniká, alespoň pro válečné fanoušky. Správa Národního parku si jej připomněla parkem, který se rozkládá na sedmi různých místech., Prakticky dominuje krajině. To nebylo až do roku 1993, s 50. výročí osvobození se blíží, že Kongres byl dojat Guam kongresu zástupce, Robert Underwood, aby otevřeně uznat utrpení Chamorros. Veřejné právo 103-197 povolilo výstavbu pomníku na památku jednotlivých jmen těch lidí z Guamu, kteří trpěli během okupace.,

Ve své knize Kultury Připomínání: Politika, Válka, Paměť a Historie v Mariany, Chamorro učenec Keith Camacho poznámky, že ve vojenské příběhy z druhé Světové Války v Pacifiku, Pacific Islanders hrát ústřední roli. Místo toho, vojenští historici mají tendenci, aby si představit, na Tichomořských Ostrovech, jako „tabula rasa, na které vepsat svou historii, hrdinství a obětování,“ tvořící „tělo diskurzu, v němž pouze Japonci a Američané představují agenti změny a kontinuity v regionu, mazání agentury a hlas domorodých národů.,“

ať se stane Cokoli se Severní Koreou, která má hrozil útok Guam s jadernou zbraň, nezapomínejme, že Guam a jeho kolegy Mariana Islands jsou locus domorodých národů, kultury, historie a tradiční civilizace. Není to jen vojenská základna USA, ale místo s dlouhou historií a hlubokými kulturními kořeny, jehož „Američtí“ lidé usilují o demokracii více než století a stále ji nemají.