od použití jako znamení stavu po šperky podobné značky, tetování jsou v Indii od starověku. Ale jak starý je tento zvyk, zůstává záhadou. Z husté, deštěm nasáklé horských džunglích severovýchodní suché pouště Rann Kutch v daleko na západ, tetování není vždy o zkrášlování lidského těla; byly použity pro různé důvody podle různých komunitách po celé zemi.,
Zdroj Fotografií
Po stovky let, tradice tetování byl uctíván po celé agrární a zalesněné krajiny z Indie. Starověké bludiště podobné řezby na prehistorických skalách byly kopírovány kmenovými komunitami na jejich tělech. Se nazývá proces gudna (pohřbívání jehlu v Hindštině)a předvádí označení jako šperky – druh šperky nikdo nemůže vzít pryč od nich, i když byli ztratit veškerý svůj majetek.,
většina indických tetovaných kmenů žila v odlehlých vnitrozemí země,kde bylo běžné krádeže žen soupeřícími kmeny.
V kmen Apatani arunáčalpradéš, například, mladý holky byli tetováni, aby byly neatraktivní pro soupeřící kmeny z okolních okresů, kteří by se jinak mohla unést jejich nejkrásnější ženy.
Zdroj Fotografií
Apatani tetování postup zapojen pomocí trny snížit kůži a saze smíchané v živočišného tuku vyplnit hluboké modré barvy., Rány se pak mohly nakazit, aby se tetování zvětšilo, tmavší a jasnější. Indická vláda dát zákaz na to v roce 1970, ale praxe žije v některých nedotčených interiérů severovýchodu.
jiný kmen, Singhpo Assam a Arunachal, měl pro každé pohlaví odlišná pravidla. Vdané ženy byly tetovány na obou nohách od kotníků až po kolena, zatímco muži tetovali ruce. Svobodným Singpho dívkám bylo zakázáno nosit tetování.,
Také prominentní mezi vytetované kmeny na severovýchodě byly headhunting Konyaks Nagaland, který vytetovat jejich tváře, které ukazují jejich zdatnost v boji a počet zaměstnanců. Tetování také pomohlo při vytváření kmenové identity v regionu, kromě umožnění uznání po smrti ve válce nebo smrtelné nehodě.
zdroj fotografií
v jižní Indii se trvalé tetování nazývají pachakutharathu. Byly velmi časté, zejména Tamil Nadu, před rokem 1980. Kočovní tetovací umělci Korathi cestovali po venkově při hledání klientů., V kollam, klikatý labyrint design věřil polapit zlé bytosti, je nabarvený na orgány, aby trvale udržet je v bezpečí, dokud se znovu setkal s zesnulých předků v posmrtném životě.
Mezi Toda kmene v Jižní Indii, ruce a lýtka a holeně jsou vytetované se stejnými geometrickými vzory používané v jejich vyšívání.
zdroj fotografií
střední Indie má také dlouhou a barbarskou tradici tetování. Dhanuks v Biharu věří, že tetování degradují ženy-to jim pomáhá vyhnout se očím vlivných sexuálních predátorů., Vzhledem k prevalenci Purdy musely ženy z nižších kast mít vytetované viditelné části těla, aby signalizovaly jejich nižší stav.
na druhé straně kmen Munda v Jharkhandu, který si cení odvahy, používá body art k zaznamenávání historických událostí. Mundas třikrát porazil Mughals a, na památku těchto vítězství, Munda muži i dnes tetování tři rovné svislé čáry na čele.
Gondy střední Indie, jednoho z největších indických kmenů, tradičně nechaly většinu svých těl vystavených., Holá kůže byla pokryta kohkanou (Gondi pro tetování), aby se zajistilo, že vypadají slušně.
Zdroj Fotografií
kmenů Santhal Bengálska a Jharkhand mají různé tetování pro každé pohlaví, na různých částech těla a v různých fázích života. Muži vepsat tetování nazývá sikkas na jejich předloktí a zápěstí, pojmenovaný tak, protože oni jsou obvykle o velikosti mince zvané sikka v Santhal dialekt. Počet těchto tetování je vždy lichý, protože lichá čísla znamenají život a sudá čísla symbolizují smrt v santhalské kosmologii.,
květinové vzory jsou pečlivě napuštěny na tělech Santálských žen, včetně jejich tváří. Předpokládá se, že bolestivá zkušenost připravuje dívku na mateřství a dává jí sílu čelit výzvám života. Chati godai, například, je tetování napsané na dívčí hrudi, když dosáhne puberty, a pokud ne, když se vdá. Po dokončení se tetování omyje vodou z mýdlových ořechů, aby se ochladilo a snížila bolest.,
Dokonce i mezi kmeny západní Indie, umění tetování je uctíván, s tetováním, které mají blízký vztah k sekulární a náboženské předměty oddanosti. Rabari ženy z Kutch praktikují tetování pro dekorativní, náboženské a terapeutické účely po stovky let. Tradiční Rabari tattoo kit je jednoduchý: jedna jehla a tykev mísa držet tekutý pigment, který je vyroben smícháním lampy saze s taninem z kůry místních stromů., Přidá se také malé množství kurkumového prášku, které rozjasní barvu a zabrání otokům.
Rabari ženy tetování propracované symboly na krku, prsa a paže, značící jejich silná víra v magii.
Zdroj Fotografií
Kothari ženy obecně begin úkol vypracovat tetování tím, že udělí požehnání na jejich poddaní, zatímco Rajput ženy nesou znak Krsny korunu na své ruce, jako znamení aristokracie., Navzdory nářkům bolesti jsou dámy vždy dokonalé při navrhování symbolů a postav. Tetování se také používají k posílení manželského vztahu mezi páry, přičemž symbol měsíce chrání jeho oblíbenou ženu a nástroje Lorda Vishnu, jako je kolo a lotus, jsou označeny na dlaních manželky, aby ji udrželi v bezpečí.
tetovací motivy preferované kmenem Mer v Gudžarátu zahrnují také svaté muže, populární bohy a symboly odvozené od přírody. Nejoblíbenější tetovací design Mer woman se nazývá hansali, který sahá přímo od krku až k hranici jejích vnitřních nohou.,
dočasné tetování mehndi má také hluboce zakořeněné kulturní propojit s Indií, s použitím mehndi a kurkuma jsou popsány v nejstarší Védské rituální knihy.
hlavní zaměření Mehndi v Indii bylo vždy na ženy v domě a tradičně se používá pro oslavy a obřady průchodu.,
Zdroj Fotografií
V nedávné historii, Chhattisgarh je Ramnamis bojoval proti kastovní diskriminaci s full-bodied ‚Ram Ram tetování, zprávu svým pronásledovatelům, že Bůh je všude, bez ohledu na člověka kasty nebo společenské postavení.
zakázán vstup do chrámů, a je nucen používat samostatné studny, Ramnamis první vytetovat na jejich těla a obličeje před více než 100 lety s těmito slovy, která jsou tak moc, demonstrace oddanosti jako talisman proti pronásledování.,
Zdroj Fotografií
Zatímco tělo umění byla praktikována po staletí v mnoha Indických komunit, je to jen v posledních několika desetiletích, že tetování se staly módní prohlášení mezi městské Indické mládeže. Kmenová adaptace populárních návrhů, jako je drak a tygr a abstraktní umění, získávají popularitu mezi mládeží. Pamětní tetování, které připomínají smrt drahého nebo hodně milovaného mazlíčka, duchovní tetování, a tetování se jménem dalších významných, jsou také velmi populární.,
V roce 2015, tři Indiáni – Nagaland je Mo Naga, Kalkata je Abhinandan „Obi“ Basu a Dillí Manjeet Singh – byly vystupoval v Atlas Světa, Tetování, seznam 100 pozoruhodný tattoo umělců z celého světa, zveřejnila Yale University Press.
oceněný tetovací umělec, specialitou Manjeet Singh jsou jeho neuvěřitelně fotorealistické návrhy. Miluje tetování inspirované náboženstvím Sikh a je mezinárodně uznávaným umělcem portrétního tetování.,
Zdroj Fotografií
Abhinandan Basu, jehož tetování jsou zakořeněné v Bengálské lidové umění, je známý pro jeho zvláštní individuální tělo umění, které se nazývá ‚Bongo‘ – inspirován Bengálské lidové umění ‚Patachitra‘ (svitek malba) a díla legend, jako Jamini Roy.
Zdroj Fotografií
Nagaland je Mo Naga chce vytvořit moderní vzory vznikající z tradičních vzorů a založil lovci Lebek‘ Ink Tattoo Školy v Guwahati., Používá moderní stroje a techniky tetování k oživení tradičních návrhů kmenů severovýchodu.
“ nesnažím se vrátit staré víry a životní styl. Mým úkolem je vyprávět příběhy našich předků prostřednictvím umění a designu,“ říká Mo Naga, který věří, že důkladné studium tradičních tetovacích vzorů může odhalit neocenitelné kousky historie.,
absolvent NIFT-Hyderabad, Mo Naga je self-učil tetování umělce, který bere svou inspiraci z Naga kultury, jak je odráží v domorodých krojích, lidové příběhy, obrazy, řezby ze dřeva, atd.
Zdroj Fotografií
v Průběhu věků, Indické tělo umění prošlo velkou proměnou – od tetování pro krásu a tradice tetování pro módu a přesvědčení. Směs kreativity a módy, tetování již nejsou jen o identitě a území., V dnešním světě se staly způsobem, jak vyjádřit přesvědčení, vzpomínky a fáze, kterou prochází v životě.
Napsat komentář