seznam sedmi ctností, které se staví proti sedmi smrtelných hříchů se objevil později v epická báseň s názvem Psychomachia, nebo Bitva/Soutěž o Duši. Napsal Aurelius Clemens Prudentius, Křesťanský guvernér, který zemřel kolem roku 410, znamená to bitvu mezi dobrými ctnostmi a zlými zlozvyky. Obrovská popularita této práce ve středověku pomohla rozšířit koncept svaté ctnosti po celé Evropě.,

Poté, co Papež Řehoř jsem vydal svůj seznam sedmi smrtelných hříchů v AD 590, sedm ctností se stal identifikován jako cudnost, střídmost, štědrost, píle, trpělivost, laskavost a pokoru. O jejich praktikování se říká, že chrání jednoho před pokušením ze sedmi smrtelných hříchů.,stence, effortfulness, etika Lenost Lenost Trpělivost Patientia Odpuštění, milosrdenství Hněv Ira Laskavosti Humanitas Spokojenost, soucítění Závist Závist Pokory Humilitas Statečnost, skromnost, úcta Hrdost Superbia

Těchto sedm ctností neodpovídají sedm nebeských ctností dorazil tím, že kombinuje kardinální a teologické ctnosti., Kromě toho jsou snahy ve středověku nastavit sedm nebeských ctností v přímé opozici vůči sedmi hlavním hříchům neobvyklé a obtížné. „reatisy, které se soustředí výhradně na obě septenary, jsou ve skutečnosti poměrně vzácné.“a“ příklady pozdně středověkých katalogů ctností a neřestí, které rozšiřují nebo narušují dvojitý heptad, lze snadno znásobit.“A existují problémy s tímto paralelismem.,

opozice mezi ctnostmi a zlozvyky, na které tato díla narážejí, navzdory častému zahrnutí jiných schémat se může na první pohled zdát bezproblémová. Ctnosti a neřesti, které se zdají zrcadlo sebe jako pozitivní a negativní morální postoje, tak, že středověké autory, s jejich zájem zálibu paralely a opozice, může pohodlně nastavit je proti sobě. …, Přesto umělecké reprezentace jako Conrad stromy jsou zavádějící v tom, že vytvoření opozice mezi hlavní ctnosti a hlavního města neřesti, které jsou založeny na pouhé juxtapozici. Pokud jde o obsah, obě schémata se navzájem neshodují. Hlavního města neřesti chtíč a hrabivost, například, kontrast s vyrovnávací ctnosti, cudnosti a velkorysost, respektive, spíše než nějaké teologické či kardinální ctnosti; naopak, ctnosti naděje a opatrnost jsou proti zoufalství a hlouposti, spíše než jakýkoliv smrtelný hřích. Středověcí morální autoři si toho byli dobře vědomi., Ve skutečnosti, hlavního města neřesti jsou více často kontrastoval s vyrovnávací nebo naopak ctností ve středověké morální literaturu, než s hlavní ctnosti, zatímco hlavní ctnosti jsou často doprovázeny sadu zrcadlení neřesti spíše než podle sedmi smrtelných hříchů.