Říše Historie

Úvod

Uctíván jako božstvo patrona Babylon sám, Marduk jako jeden z hlavních Mezopotámským bohům, které tvořily důležitou součástí Babylonského panteonu, což samo o sobě naznačuje posun v kulturní význam od starých Sumerů na později Babyloňané. Za tímto účelem, Marduk byl vylíčen jako Král Bohů, zahalená v královské roucho, jehož pole ‚odbornost‘ se pohybovala od spravedlnosti, uzdravení zemědělství a magie., Historicky, slavný Ziggurat Babylon byl také věnován Marduk, který sám o sobě byl pravděpodobně (literární) model pro biblickou věž Babel.

Historie a Původ Marduk –

počátky Marduk, stejně jako mnoho starověkých bohů, jsou nejednoznačné – možná se vracíme k lokální božstvo spojené s vodou, rozsudek, a dokonce i magie., Někteří učenci předpokládali, že tento místní bůh byl původně známý jako Asarluhi, farmářské božstvo reprezentované rýčem. Abychom však pochopili vzestup Marduku, měli bychom se seznámit s politickým rozsahem starověké Mezopotámie kolem 19.století před naším letopočtem. Během této doby byl Babylon jako městský stát relativní vodou ve srovnání s jinými bohatšími Neo-sumerskými (a Akkadskými) městy jako Larsa a Isin., Nyní, pokud jde o zastřešující Mezopotámské mytologie, Enlil a Enki (Ea – v Babylonské) byly dvě nejvyššího božstva jižní Mezopotámii – s Enlil často uctíván jako „Král“ všech zemí“, “ Otec černého-v čele lidé (s odkazem na Sumerové) a i ‚Otec Bohů, zatímco Enki byl uctíván jako Pán Země‘, stvoření je bůh.

v průběhu příštího století se však Martu (Amorité) dostali do politické moci. Pod Hammurabiho vedením učinili Babylon nejvlivnějším městem v celé jižní Mezopotámii., V důsledku toho, jejich patrona, boha Marduka (marru zhruba význam ‚bejk‘; etymologicky odvozen od amar-Utu nebo „nesmrtelný syn Utu“ nebo „býk tele bůh slunce Utu“) byl povýšen jako mocné mýtické postavy spojené s panství a dokonce i hegemonie. V mýtickém vyprávění byl Marduk vnímán jako syn Enki (Ea), kde otec přátelsky předává svou božskou korunu svému zasloužilému synovi., Současně, v důsledku nekontrolovatelných politických změn, byl Enlil, výše uvedený sumerský Bůh, postupně zařazen do sekundárního postavení, alespoň v mezích Babylonu.

jednoduše řečeno, vzestup Marduku v mezopotámských mýtech byl spíše úměrný politickému vzestupu Babylonie jako mocného městského státu. Co se týče reverzní rozsah, uctívání Marduka byl také napadán uctívání Ashur, Asyrský bůh od severní Mezopotámie – když Babylonia jako regionální mocnost byla nahrazena Asyřané., Podle historik Jeremy Black (jak je uvedeno v jeho spoluautorem knihy Bohové, Démoni a Symboly Starověké Mezopotámie: Ilustrovaný Slovník) –

vzestup kult Marduka je úzce spojen s politickými rise of Babylon od města stát se hlavním městem říše. Z Kassite Období, Marduk stal se více a více důležité, než to bylo možné pro autora Babylonského Eposu o Stvoření tvrdit, že nejen, že byl Marduk král všech bohů, ale že mnoho z druhé byly ne více než aspekty jeho osobnosti.,

Tento Eposu o Stvoření, také známý jako Enúma Eliš (nebo Tablety Stvoření), který se vztahuje k Babylonského mýtu o stvoření, s hodně z textové důkazy byly získány podle Austen Henry Layard v roce 1849 v různých fragmentů. Může se pochlubit asi tisícem řádků, tradice byla zapsána na sedmi známých hliněných tabletách v tom, co je vnímáno jako sumero-akkadský klínový skript., Čtvrtý Tablet spíše extolls království Marduk jako ‚šéf mezi bohy‘ –

Jsou připraveni pro něj panské komory,

předtím, Než jeho otcové jako princ vzal jeho místo.

“ jsi náčelník mezi velkými bohy,

tvůj osud je nepřekonatelný, tvé slovo je Anu!

O Marduk, ty jsi náčelník mezi velkými bohy,

tvůj osud je nepřekonatelný, tvé slovo je Anu!

od nynějška nesmí být bez úspěchu tvůj příkaz,

ve tvé moci bude povýšit a ustoupit.,

zavedeno bude slovo tvých úst, neodolatelné bude tvé přikázání,

nikdo z bohů nesmí překročit tvou hranici.

hojnost, touha svatyní bohů,

musí být zřízena v tvé svatyni, i když jim chybí oběti.

O Marduk, ty jsi náš mstitel!

dáváme vám svrchovanost nad celým světem.,“

Uctívání Marduka a Bel Připojení –

je Zajímavé, vlády Marduk byl vnímán ve zcela doslovném smyslu Babylóňany, na rozdíl od mýtických pravidlo. Za tímto účelem, staří Mezopotámci tendenci zobrazit mnoho z jejich bohy jako božské bytosti, kteří byli přítomni na fyzické rovině uvnitř velké chrámy (jako protiklad k nebi nebo otherworldly říší)., V tomto ohledu, Marduk byl uctíván jako pravý vládce a ochránce grand město Babylon, a jako takový jeho zlatá socha byla držena ve vnitřní svatyně Esagila, obrovský chrámový komplex. Jednoduše řečeno, Marduk jako patronské božstvo byl zdaleka nejdůležitějším babylonským Bohem, s jeho uctíváním téměř hraničícím s monoteismem.

Ve skutečnosti, kult Marduka byl tak hluboce zakořeněné ve vědomí Babyloňané, že i jejich dobyvatelé museli zaplatit úctu božstvu., Například, jedním z možných rituál abychom se drželi tradice (který dobyl Babylon se od 15. století PŘ. n. l.) znamenal, jak nového krále, na jeho korunovaci, musel se vzít za ruce Marduk‘ buď v doslovném způsobem sevřel ruce sochy nebo v přeneseném způsobem za předpokladu, že jeho kralování pod vedením bájného vládce. Podobně, po pádu Neo-Babylonian Říše v 6. století před naším LETOPOČTEM, Cyrus, první Achaemenid perské vládce, povýšil sám sebe jako ‚vyvolený Marduk‘, který byl předurčen vládnout město Babylon.,

je zajímavé, že kolem roku 1000 př.n. l. byl Marduk pravděpodobně mnoha svými ctiteli označován jednoduše jako Bel (což znamená „pán“). Nyní vzhledem k tomu, jak pantheon Mezopotámie byla náboženská rozšíření starověké kulturní přesah (Sumerové, Akkadiané, Babyloňané, Asyřané a další skupiny), Bel byl možná jeden aspekt, Marduka, který byl složený z dalších bohů, jako Enlil a Dumuzid. Ještě zajímavější jsou apokryfní příběhy, které přinášejí Bel jako „postavu“ v dodatcích k biblické knize Daniela., Kromě toho, Kniha Jeremiáš, starozákonní přímo zmiňuje jak Marduk a Bel v predikci pádu Babylonu –

Babylon bude zachycen;

Bel bude dát na hanbu,

Marduk naplněna hrůzou.

její obrazy budou zahanbeny

a její idoly plné hrůzy.,

Lineage a Mýty Marduk –

Na mytologické straně záležitosti, Marduk byl syn Enki (jak je uvedeno v předchozím záznamu), a byl zodpovědný za zabití Tiamat, prvotní bohyně, která si vzala dračí podobu, aby napadnout mnoho z mladších bohů (jako akt pomsty, podněcoval vraždy svého manžela Apsû)., Marduk porazil také bůh Quingu (nebo Kingu – Tiamat je nová choť) v boji, a zároveň decimovat nepřítele hostit mnoho monstra a jed-vyplněn‘ hadi. Tyto hrdinské činy ho přivedly do popředí nového řádu bohů-kteří zase jednomyslně prohlásili Marduka za svého nového krále.,

Pak přijde Marduk roli jako bůh stvořitel, jak on pokračoval na „zdroj“ řek Tigris a Eufrat z padlé bohyně oči, zatímco její tělo bylo vytesané do vytvoření nebe a země (v některé mýty, země je vytvořen oba Marduk a jeho otec Enki, zatímco jiní vynechat Enki z vyprávění). Ještě důležitější je, že pod Mardukovým vedením (nebo směrnicí) byl údajně vytvořen první člověk – ze zbytků popraveného těla boha Quingu., První generace těchto lidí má za úkol pravděpodobně servilní břemena, která by uvolnila čas bohů pro vyšší účely. Podle revidovaných babylonských textů vytvořil Marduk také první město Eridu, které je mimochodem jedním z nejstarších známých měst Mezopotámie.,

Atributy Marduk a Význam Jeho Socha –

Jak je předepsáno v Enúma Eliš (Tablety Stvoření), Marduk byl uctíván jako Král Bohů Babylóňany. Královský Marduk, popsaný jako zahalený ve svých královských šatech, byl také považován za boha bouří a božského soudu., Je zajímavé, že v mnoha souborům mýty, Marduk byl uctíván jako božstvo zemědělství a léčení, s bývalým aspekt může být připojen k jeho původ jako místní zemědělské bůh Asarluhi. A jak jsme již zmínili, v jeho Bel (‚Lord‘) aspektu, Marduk mohl být kompozicí Enlil a Dumuzid. Proto byl Bel také uctíván jako bůh řádu a osudu, který kombinoval vlastnosti těchto božstev.

nyní za metafyzickým pojetím božstva byl Marduk (stejně jako mnoho mezopotámských patronů) vnímán jako rozpoznatelný v našem reálném světě., Tento prvek potenciál a kapacita byla přímo připsána často zmiňovaný sochu Marduka, že byla držena ve vnitřní svatyni chrámu Esagila komplexu. Jednoduše řečeno, socha byla uctívána jako fyzický projev samotného Marduka. V důsledku toho, na festivalech, jako je Akitu (Nový rok), lidé z města byli povinni nést sochu na malebném okraji pro „rekreaci“ Marduk. Na druhou stranu oslavy Nového roku byly bez okolků zrušeny, když byla socha Marduk ukradena cizími mocnostmi.,

Vztahující se k druhé, často to byla taktika mnoha bezprostřední pravomoci, aby vzali sochu z Babylonu do svých rodných zemí, jako projev božské moci nad poraženým Babyloňané. Marduk Proroctví, Asyrského dokument z cca 712-613 BC (založené na starší Babylónský příběh), se odkazuje na takové incidenty jako ‚cestách‘ Marduk a předpověděl její návrat v rukou silný Babylonského krále. Nicméně, nakonec, Achaemenid císař Xerxes, v reakci na povstání v Babylonu (asi 485 PŘ. n. l.), měl Marduk zlatá socha zničena naplnit královské pokladny.