Rahab

Žena, Bůh Vzal Z Hnoje

Odkazy z Písma—Joshua 2:1, 3; 6:17-25; Matthew 1:5; Židům 11:31; jakub 2:25

Jméno Znamená—první část Rahab—“Ra,“bylo jméno Egyptského boha. Jako Amorit patřil Raab k modlářskému lidu a měl jméno, které znamená „drzost“, „zuřivost“ nebo „široká“, „prostornost“.,“

Rodinné poměry—Zatímco Rahab rodiče, bratři a sestry byli naživu v době její asociace s špioni Joshua poslal ven, jsme nejsou uvedeny žádné z jejich jmen (Jozue 2:13). Některé starověké Židovské otcové, kteří ji držel v pověsti se domníval, že byla ženou Joshua sám, ale v královské genealogie Ježíše, Rahab je odkazoval se na jako žena z Lososa, jeden ze dvou špionů, že chráněné., Na oplátku, ona se stala matkou Boazem, který se oženil s Ruth, z jehož syn, Obed, Jesse, otec davidův, přišel, přes jehož linie se narodil Ježíš (Matouš 1:5, kde asv čte, „Salmon zplodil Boaz z Rahab“—není Rachab). Losos byl princ z domu Judova, a tak, Rahab, jednou pohanské nevěstky, si vzal do jedné z předních rodin Izraele a stal se pramáti našeho Pána, ostatní zahraniční ancestresses, že Tamar, Ruth a Betsabé. Vděčnost Salmon cítil pro Rahab dozrál do lásky, a když grace vymazal její bývalý život hanby udělal jí svou ženu., Jerome komentář zařazení čtyř zahraničních žen v Matthew je genealogie je sugestivní—

V něm nic svaté ženy jsou zahrnuty pouze ty, které Písem vinu, v rozkazu, že On, který přišel za hříšníky, Sám, že se narodil hříšníků, by mohlo zničit hříchy všech.

Oba Židovští a Křesťanští spisovatelé se snažili dokázat, že Rahab byla jiná žena, od koho Bible vždy mluví jako „běhna.,“Pro ně to bylo odporné, že se takové pochybné člověk by měl být součástí našeho Pána genealogie a Paul, jako žena víry, a tak její příběh byl zkreslené za účelem dalšího systému spásy, založené na lidské dobroty. I když člověk má smysl pro upřesnění může být v šoku, faktem zůstává, že Rahab, Tamar a Bathsheba byly hříšné ženy, kteří byli očištěni od Boha, a měl jejich podíl v královské linii, ze které Ježíš objevil.

To bylo navrhl, že slovo „běhna“ může být přeloženo jako „hostinský,“ čímž Rahab hostinská zájezdní hospodě., Pokusy byly provedeny, že ona byla konkubína, jako Hagar a Zilpu byl, ale že v Jerichu byla seriózní žena označena slušný byznys. Bible se však nesnaží vyrovnat nepříjemnou skutečnost, že Raab byl nevěstkou. Snaží se pochopit její charakter, máme—

Její Hřích

Tři krát více než Rahab je odkazoval se na jako „nevěstky“ a hebrejský termín zoonah a řeckého slova porne mít na mysli nic jiného, než „běhna“—žena, která výnosy sama bez rozdílu, aby každý člověk blíží k ní., Rahab oddával prodejný svévoli jako cestování obchodníků, přišla její cesta, a byli ubytováni v ní illfamed sídla. Raab měla zřejmě svůj vlastní dům a žila odděleně od svých rodičů a rodiny. Ačkoli nikdy neztratila zájem o své drahé, možná byla považována za morální malomocnost. Dozvídáme se, že prostituce není považována za stejnou hrůzu tak, jako teď, ale Bible s jedním hlasem hovoří o harlotry s morální odpor a sociální ostrakismus.,

Rahab dům byl postaven proti městské zdi se střechou téměř v úrovni hradeb, a s schodiště vedoucí nahoru na plochou střechu, která se zdá být pokračováním zdi. Lidé z Jericha tak věděli všechno o mužích, kteří vstoupili a opustili takový pochybný dům. Zatímco její jméno bylo posvěceno a zušlechtěno, Paul I James připevnili štítek k jejímu jménu, Raab nevěstka. Stále nesla zlo, rozlišující jméno, a tak prohlásila zvláštní milost transformující se moci Boží. Jak Raab přišel opustit svou zlou kariéru, není nám řečeno!, Stejně jako mnoho mladé dívky dnes možná našla omezení svého úctyhodného domova příliš irk-některé. Chtěla volnější život, život plný vzrušení a vzrušení, daleko od fádní jednotvárnost domů, že jí narození a ochranu. Takže, vysoce temperamentní a nezávislá opustila své rodiče, založila si vlastní byt s hroznými následky. Často jsou ženy jako Raab častěji hřešeny než hříšníci. Lidská touha po protiprávním je zodpovědná za harlotry.,

Režim

To bylo od některých cestovatelů Rahab bavit a zhřešil, že přišla, aby se dozvěděli fakta o Exodu Izraele, zázrak Rudého Moře, a svržení Oga, a Og. Takže, když dva špioni z Joshua hledal kryt v jejím domě, ona věděla, že dříve nebo později král Jericha by se vědět, ubytování jim dala. Zde byli dva muži, odlišné od ostatních mužů, kteří přišli hledají její laskavosti., Byli to muži Boží, ne modláři, usilující o jednu misi, jmenovitě svržení nepřátel jeho lidu, a brilantně plánovala jejich ochranu a útěk. Len, který se rozšířil na střechu a scarlet kabel použila jako znamení uvedeno, že Rahab vyrobeno prádlo a také barvené. Kdyby jen, stejně jako Lydia, držela se tak čestného zaměstnání, jaký jiný příběh by byl její.

rahabův zručný plán uspěl., Dva Židovští špioni byli v úzkých, když viděl Amorite pronásledovatelé byli na jejich stopě, ale Rahab, i když její bezpečnost a vlastenectví jako Amorite by být jisti, jestli se jí informoval proti špionů, se rozhodl ukrýt a zachovat je. Když Raab viděl jejich lovený a obávaný pohled, řekl: „Neboj se, nezradím tě ani tvého vůdce. Následujte mě, “ a vzít je až na rovnou střechu svého domu, bade muži pokrýt sami úplně s hromadou lnu ležící tam vyschnout., Krátce poté, když pronásledovatelé sledovali dva špiony do Raabova domu, setkala se s nimi s věrohodnou výmluvou, že tam byli, ale odešli cestou východní brány. Kdyby pochybovali o jejím slovu, mohli by přijít a prohledat její dům. Ale pronásledovatelé šli dohnat svou kořist, aniž by věděli, že špioni byli spřáteleni Raabem. Jakmile cesta byla jasná, pod rouškou noci, nechala špioni z okna ve zdi a s vědomím země, řídí špioni v nejlepší způsob, jak uniknout zachycení.,

s tímto chytrým plánem Rahabu je spojena jedna nebo dvě funkce, které si zaslouží pozornost. Za prvé, modláře by ona byla, s fáze o nemorálnosti spojené s její modlářské života, byla svědkem pozoruhodné chápání suverenity pravda Bohu za to, že řekl spies—

vím, že Hospodin dal vám zemi, a že vaše teroru padlo na nás…. Hospodin, tvůj Bůh On je Bůh v nebi nad, a na zemi pod (Jozue 2: 9-11).,

nevěstka ačkoli Rahab byl, intuice shora jí byla dána, že špioni byli muži Boží, předchůdci jeho lidu, kteří měli vykonat jeho vůli, a že se s nimi postavit na stranu, bylo postavit se na stranu samotného Boha.

Dále, tam byl v Rahab mysli, bez ohledu na to, jak slabě zřejmé, zřetelný hovor od Boha, že ona byla vybrána z její vlastní modlářské lidí na pomoc Boha měla rostoucí pojetí. Její víra tohoto boha, který dělal velké zázraky, byla naprosto úžasná a jedinečná., Byla to taková výzva, která ji učinila ochotnou obětovat svůj vlastní národ-čin, který by byl jinak pokladný. Není její přiznání Boží moci a účelu, a její služby pro špiony naznačují, že věděla, že rasa, která byla součástí byl proklet Bohem pro jeho zločiny a modlářství, a že si přála být odděleny od takové odsouzeni lidé, a identifikoval se s lidem Božím? Prohlášení víry dané touto Kanaanitskou ženou ji staví do jedinečného postavení mezi ženami Bible.,

Její Oběť

Když Rahab ukryla zvědy, dát ti, kteří se snažili na falešné stopy a pomohl špioni uniknout a rozplyne se do stínu noci, a položit skryté, dokud oni mohli dosáhnout Joshua s jejich zpráva, vzala život do vlastních rukou. Nemůžeme jen obdivovat její odvahu a ochotu riskovat vlastní krk. Kdyby byli tito špioni objeveni v jejím domě, zemřela by v rukou krále Jericha., Přesto s klidným vystupováním a bez sebemenší stopy vnitřní agitace potkala hledače a podařilo se jim je postavit na falešnou stopu. Podle ní jednat Rahab byla vlastně zradila její vlastní zemi, a pro takové zrady jistou smrt, byla by její kdyby byla zjistili. Skrýt špiony byl zločin trestaný smrtí. Vidět tváře špioni plné strachu, Rahab zajištěna jejich srdce, že byla na jejich straně, a to i přes obětovat řekl, „já tě nezradím. Pojďte za mnou!,“Podle vojenského zákona špionů byly rovněž odpovědnost k okamžité smrti kvůli hrozbě války, a Rahab, ochotni udělat vše, co bude v její moci, aby ji ochránil národ nepřátel, tváří jako hrozný konec. Jak nádherně odvážná byla její víra, a jak bohatě odměněna byla za její ochotu obětovat svůj život kvůli tomu, že věděla, že je z Boha!

Přihlásit

Jako Rahab nabídl přístřeší špionů a pomoci jim v jejich útěku, ona přijal od nich slib, že když se vrátili do své země, spolu s Joshuou a jeho armáda, že ona a její rodina by byla na živu., Zatímco její hřích ji možná odcizil od svých blízkých, měla obavy o jejich bezpečnost i o její vlastní. Rahab chtěl laskavost ukazovala špionů být opětována, a oni ji ujistil, že ona by být řešeny „, laskavě a opravdově.“Špióni řekli,“ náš život pro vás, pokud to neřeknete, naše podnikání.“Pak bylo uspořádáno znamení šarlatového lana—jejich prostředky útěku. „Podle k tvé slova, tak to tak bude,“ řekl Rahab, jak se nechat špionů dolů, a rychle šarlatové lano, čekala na své vlastní vysvobození., Tento červený token u okna byl také signálem pro vnější svět, že Raab věřil v konečný triumf Jehovy.

mnoho bylo řečeno o raabově podvodu, když byl konfrontován králem Jericha. Řekla lež a písmo zakazuje lež nebo jakékoliv “ zlé konání, že dobro může přijít z toho „(Římanům 3:7, 8). Ale podle pravidel války, Rahab není na vině pro její ochranu těch spravedlivých síly proti silám zla. To, co Bible chválí, není její podvod, ale víra, která byla hlavním zdrojem jejího chování., Charakteristickým rysem šarlatového lana bylo to, že musel být umístěn mimo okno, aby Joshua a jeho muži viděli. Ti uvnitř neviděli znamení bezpečnosti. Jako, že červená čára, protože jeho barvy a známkou bezpečnosti, mluví o obětním práci Krista (Židům 9:19, 22), zemi naši jistotu spásy není zkušenosti nebo pocity uvnitř, ale token bez. Jako Izraelité, Rahab a její příbuzní nemusí mít pocit bezpečí v domě, ale stejný slib, že zvítězil, „Když vidím krev, jsem se projít po tobě“ (Exodus 12:13).,

její spása

Jericho byla nejhorší z měst Amoritů, a tak Bůh přikázal Jozuovi zničit město i obyvatele. Božským dekretem mělo být dáno věčnému zpustošení. Když Jozue vstoupil do města, vydal se na Vykonání božského příkazu, ale respektoval slib, který raabovi dali špioni. Pod ochranou šarlatové linie byli Raab a všichni její příbuzní vyvedeni z domu. Špioni přišli do jejího domu, ne aby se oddávali hříchu s Raabem, ale aby připravili cestu, aby Joshua vzal Jericha., Zachránila špiony ne z lidské lítosti, nebo kvůli účelnosti, ale proto, že věděla, že jsou služebníky Pána. Na druhé straně byla zachráněna. Vyzvědači měla schoval ji přivedl, a její otec, její matka, její bratři, a všechno, co měla z ní odsouzena k zániku domu, a dělal jim bezpečné, aniž tábor Izraele (Jozue 6:17-25). Přinesl z prokletého města, a ze své vlastní hříchy byly jako šarlat, Rahab je montáž ilustrace další zázrak božské milosti, totiž vyvolává Jeho církve z bezbožných, Pohanských světě.,

její stav

trojnásobný odkaz na Rahab v Novém zákoně odhaluje, jak se stala věrným následovníkem Pána. Ona byla převzata z hnojiště a umístěny mezi svatými v genealogii Spasitel (Matouš 1:5, kde Rachab a Rahab , mají být označeny jako stejný člověk). Její pozoruhodná víra byla posvěcující vírou, která ji vedla k čistému životu a čestné kariéře., Jako výsledek její manželství s Lososem, jeden ze dvou špionů, kterého předtím zachránil, kdo „zaplatil zpět život, který mu dlužil jí rád, že byl čestný a pravdivé,“ Rahab se stala pramáti v královské linii, ze které Ježíš přišel jako Zachránce ztracených duší. „Chudák Rahab, bahnité, poskvrnil, se stal pramen Řeky Vody Života, která floweth z trůnu Boha a Beránka.“Její jméno bylo posvěceno a zušlechtěno a je hodno zařazení mezi mnoho svatých.,

Paul velmi chválí Rahab za svou energickou víru a dává jí místo na slavné roli Starého zákona těch, kteří triumfovali vírou. „Vírou nevěstka Raab zahynula ne s nimi, kteří nevěřili, když přijala špiony s pokojem „(Židům 11:31). Co sugestivní dotek, který je, “ s klidem.“V jejím srdci nebyla jen víra, že Bůh zvítězí, ale také ujištěný mír, když skryla špiony, o které se postará její osvobození od ničení. Znala zbytek víry., Ve skutečnosti je Raab jedinou ženou kromě Sarah, která je označena jako příklad víry ve velký oblak svědků. Jaký projev božské milosti je najít jednorázovou nevěstku se světci jako Enoch, Noe, Abraham, Joseph, Mojžíš a David!

Apoštol jakub dodává Pavla záznam o Rahab že jsme ospravedlněni z víry tím, že říká, že byl rovněž ospravedlněn ze skutků (jakub 2:25), a není tam žádný rozpor mezi těmito dvěma aspekty pro Rahab je odvážný čin byl ale víra v praxi., Víra v ni způsobila změnu srdce a života, a to jí také umožnilo chránit špiony, jako to udělala v důvěře, že Bůh zvítězí nad svými nepřáteli. Svou víru ilustrovala svým statečným činem, a tak James cituje Rahaba jako příklad ospravedlnění prací důkazně. Jak říká Fausset-

Pavlovo ospravedlnění pouze vírou znamená víru, ne mrtvou, ale pracující láskou (Galatským 5:6). Raabův čin opět nemůže prokázat ospravedlnění prací jako takových, protože byla ženou špatného charakteru., Ale jako příklad milosti, ospravedlňující prostřednictvím agenta na rozdíl od pouhé verbální víry, Žádný by nemohl být vhodnější než spasená „nevěstka.“Věřila, tak, aby jednala podle svého přesvědčení, co její krajané neuvěřili, a to tváří v tvář každý nepravděpodobnost, že unwarlike síly by dobýt dobře vyzbrojeni, daleko početnější. Věřila srdcem (Římanům 10:9, 10), přiznala se ústy a jednala na své profesi s rizikem svého života.

Na závěr, jaké jsou lekce, které mají být shromážděny od nevěstky, kterou Bůh použil ke splnění svého účelu?, Za prvé, raabova změna srdce a života nám připomíná, že „jeho krev může očistit ty nejodpornější“, a že „jeho krev pro mě využívá.“Bylo to nádherné povýšenosti ze strany Vykupitele, kdy se stal projeveným v těle se držet kořen tak pokorný typu jako chudé, pohrdal Rahab zvětšit Jeho plná milosti pro všechny hříšníky? Rahab se dobře vyplatí zachránit před jejím zlým životem jak pro její vlastní dobro, tak pro místo, které měla v Božím plánu., Ostatní ženy v Jerichu viděl, žádná krása v Rahab, že by touha po její společnost, ale skrze víru, že se stal jedním z Boží hrdinky, a je zařazen mezi nevěstky vstup do Božího království, než se self-spravedlivý. Rahab hříchy byl scarlet, ale scarlet line uvolnění špioni, a zbývající jako projev její bezpečnost, znázorněný červenou krev Ježíše přičemž nejhorší hříšníci mohou být spaseni od hříchu a pekla (Matouš 21:31, 32). Zatímco dveře milosrdenství stojí pootevřené, nejhorší hříšník se může vrátit a vědět, co to má být zachráněno a bezpečné.,

další lekce, která má být získána od Raab nevěstky, je lekce hlubokého zájmu o spásu druhých. S stínu smrti a zničení více než Jericho, Rahab extrahované slib od Joshua špioni nejen ušetřit ji, ale také všechny ty, kteří směřují do její lidské vazby. Zatímco její život hříchu a hanby ji odcizil od své rodiny, já nebylo její jedinou úvahou v její žádosti o bezpečnost. Chtěla, aby se všichni její blízcí podíleli na zachování. Jaká žíla zlata, která byla v tak opovrhovaném charakteru!, Když v Raabově životě došlo k mocné změně a ona byla přeměněna z děvky na ctitele Jehovy, není nám řečeno. Když přijímala a skrývala špiony, její pocta Boží všemohoucnosti a jistý triumf nad jeho nepřáteli odhaluje duchovní vhled, který Bůh dává všem, kteří věří. A obnoven na počest a svatosti, vykoupená nevěstka prosí o své rodiče, a bratři, a sestry. Děláme modlitbu Raab za spásu její rodiny, volání pro naše vlastní domovy?, Je naše stejná vášnivá prosba pro všechny naše drahé, že když udeří smrt, mohou být nalezeni chráněni odčiněnou krví Vykupitele? Až večer slunce zapadne, budou naši milovaní jako hvězdy v naší koruně?