První Adamova žena nebyla Eva, ale Lilith. Tady je důvod, proč se rozešli

Pokud se podíváme zpět na to, jak to všechno začalo, zjistíme, že po celém světě, pohlaví a genderové otázky byly vyjádřeny v ústní tradice, jako jsou mýty a příběhy, pohádky, zvířecí bajky, básně o lásce, nebo kolébka písně a přísloví. Taková ústní „moudrost“, přenášená z generace na generaci, představuje fascinující kulturní historii. Přísloví, nejmenší literární žánr na světě, jsou nejvíce vypovídající součástí tohoto sériového vyprávění o lidstvu., Jsou zde naším hlavním tématem, ale první krátký pohled na to, jak muži a ženy vznikly, jak je uvedeno v mýtech o stvoření, je poučujícím bodem vstupu.

stará moudrost, že muži a ženy jsou formováni ze stejné hlíny, musela inspirovat příběh o Adamově první manželce, stvořené Bohem ze stejného prachu jako Adam. Nejmenovala se Eva, ale Lilith. Jejich vytvoření na stejném základě mělo hrozné následky, protože Lilith chtěla mít sex nahoře, a trvala na svém právu tak učinit., Podle některých variant to Adam odmítl, rozvedl se s ní a poslal ji pryč, ale v jiných verzích ho opustila. Vyslovila Boží jméno, vyletěla z ráje do vzduchu a odešla do Rudého moře. Bůh poslal anděly, aby ji zachytit a přivést ji zpět k Adamovi, ohrožující, že pokud ona přijde, ona by ztratit sto jí démon dětí denně, ale dokonce raději, že se vracím k Adamovi. Od té doby, ona ji vzala pomstu na Eve (její rival) zabitím dětí, a polykání spermatu mužů, kteří v noci spát sama.,

Zdá se, že být na vrcholu při pohlavním styku je záviděníhodné pozici., V Tanzanii jsem se nedávno zúčastnil diskuse o tom, kdo má právo mít děti páru po rozvodu, manžel nebo manželka. Většina mužů trval na tom, že by to mělo být manžel, a jeden z jejich napůl žertem argumentů byl, že to je muž, který je fyzicky na vrcholu, když děti jsou vyrobeny. Hlavní závěr Lilith příběhu je, že rovnost mezi muži a ženami není tak dobrý nápad.

Eva inspirovala další příběhy o původu, nejprve v židovské kultuře, ale také v arabském světě, Africe a Evropě., Některé varianty pochybují o tom, že Eva pochází z Adamova žebra kvůli incidentu, který předcházel jejímu stvoření. Zde je verze tohoto příběhu, který jsem slyšel od súdánského uprchlíka v Kongu před několika lety:

Bůh posílá archanděla Gabriela z nebe dolů na zemi, aby vzal žebro ze spícího Adamova těla. Když Gabriel letí zpět do nebe, setká se s ďáblem na cestě. Ďábel říká: ‚Ahoj, Gabrieli, jak se máš? Gabriel zdvořile odpoví a spěchá do nebe. Ďábel si nevšiml zvědavého předmětu v Gabrielově ruce: přiblíží se a letí spolu s archandělem., ‚Co to je? zvědavě se ptá. „Do toho ti nic není,“ odpovídá Gabriel curtly. Ďábel trvá na tom, ale archanděl mlčí. Pak, s náhlým pohybem, ďábel vytrhne žebro od Gabriela, který okamžitě jde za ďáblem. Ďábel uniká z Gabrielova sevření a vydává se co nejrychleji, ale Gabriel se nechce vrátit k Bohu s prázdnou rukou a rozhodně se drží svého nepřítele. Po dlouhou dobu létají a zápasí, zápasí a létají, než se ďáblovi podaří bojovat zdarma. Létají tiše, jeden po druhém., Ďábel se snaží dát Gabrielovi skluzu,ale archanděl je odhodlán nepustit. Nakonec Gabriel dohoní a podaří se mu chytit ďábelský ocas. Ďábel se samozřejmě snaží znovu bojovat, ale Gabriel se drží o nic méně pevně, dokud se najednou Ďáblův ocas neodlomí., Od archanděla nepodařilo dostat adamova žebra zpátky, je to právě tato část Ďáblova těla přivedl k Bohu v nebi, a to je to, co první žena byla z …

Ženy mají vždy viditelně (pro -), který jsem vytvořil s jejich těla, vzhledem k tomu, že ve vzdálené minulosti, muži nemusí být tak jistý, zda by přispěli na tento zázrak těhotenství a porodu. V mýtech o stvoření, kupodivu, byla role žen v plození někdy nápadně ignorována., Stvoření Adama a Evy v Bibli je příkladem: Eva pochází z Adamova těla, ne naopak.

V mnoha mýtus, že zapojení žen do narození odepřeno, a muž bůh nebo první předek je potter, sochař, nebo řemeslník zhotovení lidské bytosti. Formuje lidskou rasu vlastními rukama z bláta nebo prachu nebo je rodí tak či onak., Egyptský bůh Atum například zvrací dvojčata, nebo je v jiné variantě produkuje masturbací. Ústní vyprávění z Konžských lidí Kuba vypráví o tom, jak má Bůh na začátku nemocný žaludek. Cítí se tak špatně, že jeho celé tělo bolí a začne zvracet. Vytváří vše ze svých vnitřků, zvracením všech rostlin, stromů, zvířat a lidských bytostí, jeden po druhém na zemi., V Fang mýtus z Gabonu, tajemství lidského původu je vysvětleno tím, že první žena vyjít první muž prst, nebo tím, že jí vytvořené ručně z kusu dřeva, první muž. Nevíme, proč se takový soběstačný tvůrci mají být myšlenka: byl to přirozený pohon kompenzovat intelektuálně na to, co ženy vyrábí fyzicky?,‘

Více dolů-k-zemi, než mýty, přísloví z celého srdce vědomí, plození jako nepostradatelný ženské kvality, a mateřství jako důležité oblasti života: ‚je To žena, kdo nese člověk, Twi přísloví z Ghany podotýká. Být schopen porodit je zřejmě považován za tak jedinečný, že četné přísloví vyjadřují nejen respekt, ale také strach vůči této úžasné kreativitě.

mýty jsou mocným žánrem a dogmata a výroky, které porodily, nemají věřící zpochybňovat., Mýty potvrzují a vysvětlují ,jak „člověk“ vytvořil pořádek z chaosu a jak se mu prostřednictvím kultury podařilo vnucovat svou vlastní vůli přírodě. V ústních tradicích byly ženy často spojovány s nekontrolovatelností přírody. Existuje mnoho mýtů o tom, jak na začátku měly ženy na starosti a muži se cítili nuceni je okrást o svá tajemství, což ospravedlňuje právo tak učinit tím, že tvrdí, že ženy byly ty, které „měly všechno“. Mít „všechno“ znamenalo být schopen porodit a mít klitoris (interpretovaný jako malý penis), stejně jako vagínu.,

příběh z Genesis a četné další pasáže z Bible byly často interpretovány Křesťanské teologie jako potvrzení nadřazenosti mužů nad ženami. Po Ježíšově smrti byla rovnost žen vůči mužům již zpochybněna apoštolem Pavlem, který trval na tom, že „člověk“ je hlavou „ženy“, což později dychtivě přijali církevní otcové. Tato zbožná víra se postupně stala vlivnější než Ježíšova vlastní slova, a byl opakován v mnoha příslovích., Totéž platí pro výklad Koránu později ulamas nebo Muslimské tlumočníků, a to se zdá být ne méně platí pro ortodoxní názory na Hinduistické ženy odvozen od staré náboženské Sanskrtských textů. Pokud jde o buddhismus, postavení žen bylo v Buddhově době vylepšeno, avšak od jeho smrti došlo k regresi kvůli silám nepřátelským vůči ženám. Politika vytváření příběhů a přísloví o ženách je jedním z snaží najít rovnováhu mezi domény narození a jiných oblastech života—možná stejné „rovnováha“ usilovala o v pánské monopolizace světových náboženství.,

přísloví odkazují na příběhy a příběhy přísloví., Tak, womankind je poněkud reprovingly odkazoval se na jako ‚ Eva ‚ v hebrejštině a evropských přísloví. Genesis příběh z Bible je pravidelně podle přísloví, například v ruštině: ‚neměli Bychom očekávat nic dobrého z našeho žebra, nebo v rumunštině: ‚Ani to nejlepší z žen má stále ďáblova žebra v ní. Přestože na rozdíl od Lilith Nebyla Eva vytvořena ze stejné hlíny, stále podnikala nežádoucí iniciativy místo toho, aby byla skromná a poslušná., Zde je ruský příslovečný příklad její názornosti: „“jdu sama“, řekla Eva a loktem odstrčila toho, kdo ji ukazoval z nebe“. V některých příslovích pocházejících z Evropy je ideální manželka srovnávána s biblickou Pannou Marií, která je prezentována jako skromná a submisivní. Přísloví zdůrazňují, že taková ideální vysněná manželka je extrémně vzácná: „ne každý má manželku jako Maria, ale toho, kterého Bůh dal“. Samozřejmě, Eva je prezentována jako antipod Marie.,

V jiných částech světa jsou také pověstné odkazy na bohyně z mýtů a příběhů, jako jsou Sumerské bohyně obilí Ezinu-Kusu: ‚rostlina sladší než manžel, rostlina sladší než matka, může Ezinu-Kusu s tebou žít v domě‘, nebo populární Čínská bohyně Milosrdenství, Kuan Yin: ‚Mladý, je Kuan Yin; starý, ona je opice‘.

odkaz ústních tradic je morální: učí lidi, co mají dělat nebo co si v dané situaci myslet. Formulují část zdravého rozumu, hodnot a způsobů, jak to udělat., Přísloví, obdařená autoritou, stejně jako jiné prestižní ústní a písemné texty, prezentují, jak by věci měly být z určitých perspektiv. Takové autoritativní názory přispěly k formování rolí a identit lidí a mají i nadále vliv v mnoha ohledech. I když téměř nikdy nevíme, zda původním tvůrcem určitého přísloví byl muž nebo žena, můžeme uvažovat o zájmech, které jsou v sázce., Jaké jsou tyto zájmy a jak jsou vyjádřeny v konkrétních kulturách rétoricky a tematicky, jsou otázky, které je třeba mít na paměti při pohledu na přísloví o ženách, o čem je tato kniha.

– výňatek se svolením Never Marry a Woman With Big Feet: Women in přísloví From Around the World, Mineke Schipper, Speaking Tiger, 2017.