Text Prohlášení o Pocity, ze sbírek Knihovny Kongresu.

Přečtěte si celý text tady: https://www.nps.gov/wori/learn/historyculture/declaration-of-sentiments.htm

Během léta 1848 smrti Lucretia Mott ji nechal doma ve Philadelphii a zamířil k severu státu New York, aby se zúčastnili Quaker setkání a navštivte její těhotná sestra, Martha Rakev Wright. Zatímco v této oblasti, Mott i Wright se zúčastnili čajové párty v Seneca Falls., Jejich kamarádka Jane Huntová hostila večírek. Pozvánky byly rozšířeny také na Huntovy sousedy, Mary Ann M ‚ Clintock a Elizabeth Cady Stanton. Na konci čaje skupina plánovala setkání pro práva žen. V místních novinách zveřejnili oznámení: „Úmluva o sociálním, občanském a náboženském stavu žen.“Elizabeth Cady Stantonová se dobrovolně přihlásila k napsání obrysu svého protestního prohlášení a nazvala ho Prohlášením o Sentimentech. Stanton a M ‚Clintock pak vypracovali dokument z mahagonového čajového stolu M‘ Clintocka., Prohlášení sentimentů připravilo půdu pro jejich svolání.
Elizabeth Cady Stanton vyjádřila tvrzení konventů z doby antebellum v Seneca Falls přijetím stejného jazyka koloniálních revolucionářů, desetiletí před. Deklarace nezávislosti Thomase Jeffersona byla její šablonou., Historik Linda Kerber možná nejlépe vysvětluje význam Stanton je to řečnická otázka rozhodnutí, píše: „Tím, že vázání stížností žen na nejvýznamnějších politických prohlášení národ udělal naznačil, že ženy požadavky byly více či méně radikální než Americká Revoluce byla, že oni byli ve skutečnosti implicitní plnění již přijaté závazky.“
Deklarace sentimentů byla clarion výzva na oslavu hodnosti žen-pojmenování jejich práva nebýt podroben., Nejvýznamnější mezi kritiky Stanton pokročilé: dámské nižší právní status, včetně nedostatku volebního práva (což byla pravda, s výjimkou, jak pro některé místní volby a v New Jersey mezi 1790 a 1807); ekonomické, stejně jako fyzické podřízenosti; a omezené možnosti rozvodu (včetně nedostatku péče o dítě ochran). Tyto trestné činy byly obzvláště ironické s ohledem na rozsáhlé občanské válečné role žen, včetně jejich příspěvků k nezávislosti národa-tím, že pracovaly jako zdravotní sestry a kuchaři, špioni, a, dokonce, fundraisers.,
Elizabeth Cady Stanton napsal Prohlášení o Pocity dramatizovat odepřeno občanství nároky elitních žen během období, kdy se brzy republiky zakladatelské dokumenty privilegované bílé majetných mužů. Dokument je již dlouho uznávána pro ostré kritiky, že z genderové nerovnosti v USA, Přesto její slova také zakryt významné rozdíly v životní zkušenosti žen napříč rasové, třídní a regionální linky., Například ve chvíli, Stanton napsal Prohlášení o Pocity, Domorodí Američané byli vysídleni k vytvoření prostoru pro expanzi na západ. To neznamená, že neměli žádný vztah k hnutí za práva žen. Spíše, matrilineal Nativních společností inspiroval práva žen prosazuje který odkazuje jim, aby se tvrdí, že ženy v USA si zasloužil větší autonomii. Navíc, Afroameričané v New Yorku byli jen pouhou generací odstraněnou z otroctví., Tam byly černé ženy zastánci hnutí za práva žen, ale neexistuje žádný důkaz, že oni byli pozváni do Seneca Falls. Frederick Douglass hrál významnou roli v řízení. Takže jasné, že tyto rozdíly vytváří prostor pro lepší pochopení obou nerovností, které existovaly mezi ženami v době Stanton je výzva pro práva žen a duševní napětí, které existovaly v pohybu během některé z jeho prvních dnů., Přesto Deklarace sentimentů jako nápad vytvořila důležitý prostor pro formulování práv dlužných ženám, které nyní mnozí přijali ve větším projektu rovnosti žen a mužů.

Lori D. Ginzberg, Neuspořádaný Původ: Příběh o Právech Žen v Antebellum New York (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2005)
Linda K., Kerber, Ne Ústavní Právo Být Dámy: Ženy a Povinnosti z Občanství (New York: Hill and Wang, 1999)
—-„Z Prohlášení Nezávislosti a Prohlášení o Pocity: Právní Postavení Žen v Rané Republiky, 1776-1848,“ Lidská Práva 6, No. 2 (Winter 1977): 115.,
Sally Roesch Wagner, Sestry v Duchu: Irokézské (Irokézové) Vliv na Rané Americké Feministky (New York: Nativní Hlasy, 2001)
Rosalyn Terborg-Penn, Africké Americké Ženy v Boji za Hlasování, 1850-1920 (Bloomington: Indiana University Press, 1998)
Judith Wellman, Cesta k Seneca Falls: Elizabeth Cady Stanton a První Ženská Práva Úmluvy (Urbana: University of Illinois Press, 2004)
—-„Seneca Falls Práva Žen Úmluvy,“ Journal of Women ‚ s History, 3: 1 (Jaro 1991), 9-37.,

Judith Wellman, Cesta k Seneca Falls (Urbana: University of Illinois Press, 2004), 226; Judith Wellman, „Seneca Falls Práva Žen Úmluvy,“ Journal of Women ‚ s History, 3: 1 (Jaro 1991), 9-37.
Linda k. Kerberová, „od Deklarace nezávislosti k Deklaraci sentimentů: právní postavení žen v rané republice, 1776-1848,“ lidská práva 6, č. 2 (zima 1977): 115.
viz: Linda k. Kerberová, žádné Ústavní právo být dámami: ženy a povinnosti občanství (New York: Hill a Wang, 1999).
viz: Lori D., Ginzberg, Neuspořádaný Původ: Příběh o Právech Žen v Antebellum New York (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2005); Sally Roesch Wagner, Sestry v Duchu: Irokézské (Irokézové) Vliv na Rané Americké Feministky (New York: Nativní Hlasy, 2001).
Viz: Rosalyn Terborg-Penn, Africké Americké Ženy v Boji za Hlasování, 1850-1920 (Bloomington: Indiana University Press, 1998) a Lisa Tretrault, Mýtus Seneca Falls: Paměť a Ženské Volební Hnutí, 1848-1898 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2014), 133-135.