příspěvek se zabývá vývojem Baptistického hnutí (Stundism a Pashkovism) v pozdní Imperial Rusku, jejich vnímání ze strany církevní i světské orgány, opatření přijatých Církví a vládou v boji proti Protestantské sektářství. Zkoumají se různé přístupy současníků k náboženskému disentu., Zatímco členové vzdělané společnosti, liberálové a umírnění konzervativci pohledu evangelické hnutí, jako odraz společenských změn v postreform Rusku a reakce na nedostatky oficiální Církve, církevní orgány zacházeno vzestup evangelikalismus jako výsledek sektáři‘ „nevědomost“ a jako hrozba politického a sociálního řádu Ruska., Když konzervativní cara Alexandra III vystoupil v roce 1881 na trůn, jeho bývalý učitel a Hlavní Prokurátor Svatého Synodu Konstantin Pobedonostsev zahájil aktivní kampaň proti heterodoxie založena na kombinaci represivních a vzdělávací opatření. Tato kampaň se ukázala jako selhání hlavně kvůli pasivitě oficiální církve, která byla paralyzována přísnou kontrolou státu. Postavení sekulární správy, která nebyla dychtivá být vtažena do náboženského boje, také bránilo pokusům bojovat proti heterodoxii., Konečně, účinné represe proti sektářství byly paralyzovány protesty senátu, Nejvyššího právního orgánu říše, který musel přehodnotit dodržování zákona. I když represe proti Baptistům byl zastaven v roce 1905, udělali negativní vliv na rozvoj Ruska, které přispívají k zostření sociálních a politických rozporů v předvečer revoluce.