lze předpokládat, že katolická církev nikdy nemohla předvídat sílu protestantské reformace. To platí zejména z hlediska počtu šlechticů a dalších bohatých jedinců, kteří byli přitahováni k teologii Luthera a Calvina. Církev se snažila reagovat, ale jejich reakce-vnitřní reforma – byla slabá. Jedna reforma přišla, přišla od člověka, který nebyl ani členem duchovenstva. Ignatius Loyola (1491-1556) byl voják a španělský reformátor, který se snažil vytvořit nový náboženský řád., Spojil to nejlepší z humanistické tradice z Renesance s reformované Katolictví, že doufá, že by se apelovat na mocné ekonomické a politické skupiny, tedy těch typů lidí, nyní přitahuje Luther a kalvín.

společnost založená v roce 1534, společnost Ježíše nebo jezuitů, tvořila páteř katolické nebo protireformace. Jezuité spojili myšlenky tradiční klášterní disciplíny s věnováním učení a kázání. Proč to udělali, je jasné-chtěli získat zpět konvertity., Jako bratrstvo nebo společnost se jezuité snažili obejít místní korupci a apelovali na papežství na přední mezinárodní hnutí-nepřipojili se k místním biskupům ani místním úřadům. Účelem tohoto mezinárodního hnutí bylo oživit katolické nebo univerzální křesťanství.

jako teologové zdůraznili jezuité jednu Ústřední chybu v protestantské teologii, v předurčení. Předurčení nabídlo naději na spásu pro gramotné a prosperující. To také, nicméně, zahrnoval možnost zkázy, zoufalství a propast pro ostatní jednotlivce., V reakci na to jezuité nabídli naději-a tuto naději formě náboženského oživení založeného na obřadu, tradici v moci kněze nabídnout odpuštění. V podstatě jezuité dělali křesťanství více emocionální. Mějte na paměti, že jedním z důvodů, proč k reformaci skutečně došlo, bylo to, že lidé chtěli více emocionální a přímý duchovní život. Jezuité naléhali na knížata, aby posílili církev na svých územích. Dokonce vyvinuli teologii, která dovolila“ malé hříchy “ ve službě spravedlivé věci., Jinými slovy, malý hřích byl v pořádku, pokud a pouze pokud to vedlo k nějakému většímu dobru.

do 17. století se jezuité stali jedním z největších učitelů ve vašem, zejména ve Francii. Stali se také jednou z nejkontroverznějších náboženských skupin v Církvi. Bylo jejich náboženství jen přestrojením za politickou moc? Nebo, kde je pravý hlas reformované církve? Jezuité pomáhali budovat školy a univerzity, design kostely a dokonce pomohl vytvořit jedinečný styl umění a architektury., Tento styl-nazývaný Baroko – byl emotivní a měl pohnout srdcem.

do roku 1540 probíhala protireformace. Bylo několik pokusů o reformu církve zevnitř. Například jezuité napodobovali dominikány a františkány. Kupodivu mnoho lidí hledalo humanisty jako Erasmus jako klíč k totální reformaci církve. Mnoho reformátorů zaútočilo na zneužívání stejně jako Luther, ale vyhnuli se jakémukoli střetu s duchovní autoritou duchovenstva nebo papeže.,

protireformace také přijala agresivní a poněkud nepřátelská opatření proti stoupencům Luthera a Calvina. Církev se snažila proti Protestantismu tím, že nabízí něco více dramatické, emocionální a sentimentální věřící. Pro jednotlivce nedotčeni odvolání Jezuitů a který stále hlásila k Protestantské kacířství, Církev uchýlila k vážnější opatření. Inkvizice, založená ve 13.století, rozšířila svou činnost a kacíři byli potrestáni, mučení a smrt., Mějte však na paměti, že tam, kde Protestantismus získal oficiální status-Anglie, Skotsko, Ženeva, Německo a Skandinávie-byli katolíci pronásledováni.

jedním z nástrojů, které měla Katolická církev k dispozici, byla cenzura. Po roce 1520 církev rychle cenzurovala a pálila knihy, které mohly šířit protestantskou víru. Církev měla v úmyslu zničit veškerou kacířskou literaturu: všechny protestantské knihy byly spáleny; stejně tak i díla napsaná reformně smýšlejícími katolickými humanisty; Petrarch a Erasmus museli jít také., Index zakázaných knih se stal institucí uvnitř církve a byl zrušen až v roce 1966. Politika protireformace-vzdělávání, kázání, budování církve, pronásledování a cenzura-dokázala přivést některé lidi zpět do Církve. A v roce 1545 se Rada Trentu setkala, aby zavedla konkrétní změny v politice a doktríně. Mezi 1545 a 1563, Rady, upravený a jednotný Církevní nauky: to zrušil četné korupční praktiky a zneužívání a také dal konečnou autoritou Papež. Obecně Rada očistila církev., Objasnila otázky, jako je víra, dobré skutky a spása. Schválila vyhlášku, podle níž bude církev posledním soudcem v biblických záležitostech. Rada požadovala, aby písma byla chápána doslovně.

všechny kompromisy mezi protestanty a katolíky byly odmítnuty. Reformace rozdělila Evropu a oprava tohoto rozdělení prostě neměla být. Reformace rozbila náboženskou jednotu Evropy – za tímto účelem byla zničena Křesťanská matice., V Matrixu bylo otevřeno více oken a rozbilo se více zdí a Církev jako instituce utrpěla vážnou překážku z hlediska své morální autority a politické moci. Posílením moci monarchů reformace pomohla vytvořit moderní stát. Protestantští vládci samozřejmě odmítli papežské nároky na moc. Nejen to, tito vládci prosazovali svou vlastní autoritu nad svými vlastními církvemi (např. Jindřich VIII.v Anglii).

nepřímým způsobem přispěl k růstu politické svobody Protestantismus. Svoboda jako ideál však byla v budoucnu ještě 200 let., Během reformace se rozpoutaly tendence, které poskytovaly ospravedlnění pro zpochybnění autority monarchů. Protože všichni lidé se řídí Božími zákony, trest by měl být dán těm, kteří porušují tyto zákony-včetně králů. Takže v roce 1649 Angličané popravili Karla I.

reformace také přispěla k vytvoření etiky individualismu. Protestanti interpretovali Bibli pro sebe. Sami čelili spasení nebo zatracení. Reformace byla také vnímána jako zapojení z raného kapitalismu., Pro Maxe Webera našli protestanti spásu bez pomoci. Jak? Tvrdou prací, šetrností, střízlivostí a pracovní morálkou. Takže protestanti, aby naplnili povolání pracovní etikou, protestantskou pracovní etikou, individualistickou pracovní etikou.

konečný výsledek Reformace byla v podstatě toto: (1) Luther, Calvin, Novokřtěnců a Jezuité nuceni každý muž, žena, aby se volby. Středověká matice naznačovala, že člověk musí odpovídat standardům církve a všemu, co představoval., Ale to, co bylo nyní odlišné, bylo to, že jednotlivec měl na výběr, co to bylo, že se chce přizpůsobit. (2) reformace také rozdělila Evropu, rozdělení, které by nakonec vedlo k evropským válkám, občanským válkám, zabíjení králů, vzpourám a vzpourám. Evropa by se opravdu nevzpamatovala z reformace Martina Luthera až do 18. století, pokud by se dalo říci, že se někdy zotavila.