Anabaptism vyvinut jako radikální náboženské a sociální hnutí během Reformace v 16. století v Evropě. „Anabaptist „znamená“ re-křest “ a odkazuje na ústřední odmítnutí kojeneckého křtu hnutí ve prospěch vědomého činu křtu dospělých do křesťanské víry.

Anabaptist sbory oddělit se od všech forem státní kontrolu a vyhnout se kontaktu se společností mimo jejich vlastní komunity. Odmítli jak římskokatolickou církev, tak nové reformované protestantské církve., Mennonité, Amišové, Hutterité a další podobné skupiny vznikly v Anabaptistických sborech. Militantní Anabaptist povstání došlo v Evropě, zejména v Münsteru v Německu v roce 1534, takže pohyb s pověstí narušení zavedeného společenského řádu. Anabaptisté, kteří uprchli do Anglie, byli pronásledováni za vlády Jindřicha VIII. a Marie I.,

Anabaptism ovlivnil několik nekonformní sekty v Anglii a v Novém Světě, zejména v prvních Baptistů, ale slovo „Anabaptist“ byl obecně pojem zneužívání během Občanské Války a Commonwealthu éry, používá se k označení potenciálně podvratné náboženské doktríny.

angličtina Baptistické hnutí má svůj původ v Separatistické kongregace založena na Gainsborough v Lincolnshire, kolem 1606, který vedl John Smyth (c.1550-1612), bývalý kněz, který se stal rozčarovaný s Anglican church., Smyth následovníky, spolu s malým počtem sestry kongregace, které tvořil v Lincolnshire a Nottinghamshire, byli pronásledováni jako disidenti a nuceni uprchnout do Nizozemí v roce 1608. V Amsterdamu, anglický Separatistů přišel pod vlivem Mennonité, Anabaptist sekta, která si vyžádala praxe čistá forma Křesťanství podobné rané Církve. Ústředním mennonitským principem bylo, že křest kojenců nemá smysl. Pro vstup do víry byl nezbytný úmyslný akt křtu dospělých., V roce 1609 se Smyth a jeho následovníci pokřtili a přiznali Ježíše jako Spasitele, aby vytvořili to, co je obecně považováno za První baptistický sbor.

Po Smyth smrti v roce 1611, Thomas Helwys (c.1550-1616) napsal první angličtina Baptistické vyznání víry (vyznání Víry Některých anglicky Lidí, Zbývající v Amsterdamu). V roce 1612 vedl Helwys svůj sbor zpět do Londýna, kde založil Baptistický kostel na Spitalfields. I přes jejich pokusy, aby se distancovali od Mennonité, brzy Baptisté byli pronásledováni a stigmatizovány jako Novokřtěnců., Helwys i John Murton, který ho následoval jako pastor sboru Spitalfields, zemřel v gaol, ale baptistická víra neustále rostla po celé Anglii a Walesu. Během třicátých let se hnutí rozdělilo do dvou skupin: obecných a konkrétních baptistů.

„Obecné“ baptisté následovali doktríny Smyth A Helwys. Věřili spíše ve svobodnou vůli než v Kalvinistickou doktrínu předurčení vyučovanou Presbyteriány. Baptisté položen silný důraz na individuální osobní spasení a přijetí pronásledování jako příležitost svědčit pro Krista., Pastoři byli voleni obsazením losů. Sada modlitby a recitace byly považovány za odrazování, aby pravé náboženství a některé sbory doporučuje prorokování, kde členové řekl, co oni věřili, že Bůh inspiroval říct. Cestující generální Baptist kazatelé byli považováni za potížisty místními občanskými a církevními úřady po celém království.

Generální Baptisté byly zpochybněny vznik v Londýně John Spilsbury je Kalvínský „Zvláštní“ Baptistické shromáždění v roce 1638., Stejně jako obecné Baptisty, i konkrétní baptisté věřili v oddělení církve a státu. Obě skupiny povzbudily laické kazatele a přijaly úplné ponoření, spíše než nalévání jako preferovaný způsob křtu. Nicméně, konkrétní baptisté praktikovali přísnější regulaci svých sborů a přijali Calvinovu doktrínu předurčení. Věřili ve spásu pro „konkrétní „málo, spíše než“ obecnou “ spásu kázanou obecnými Baptisty.,

Konkrétní Baptistické církve se konalo pravidelné zasedání delegátů v Londýně a vydala Londýně Přiznání v roce 1644, který prohlásil, že lidé musí být umožněno sledovat své vlastní svědomí a porozumění. Do roku 1658 byli konkrétní baptisté organizováni do čtyř velkých regionálních sdružení pokrývajících celou Anglii. Neexistovalo žádné národní setkání, ale londýnští pastoři velmi ovlivnili hnutí jako celek. Mnoho důstojníků a mužů nové modelové armády byli zejména baptisté, včetně regicidů Ludlow, Axtell a Hewson., John Bunyan (1628-88), autor Pilgrimova pokroku a dalších duchovních děl, sloužil v nové modelové armádě během závěrečných fází anglické občanské války a v roce 1653 se stal Baptistou.

během časných 1650s, armádní baptisté vzkvétali v Irsku pod sympatickou správou Lorda-zástupce Charlese Fleetwooda. Náboženští radikálové však byli velmi kritičtí k založení Protektorátu. V roce 1655, Fleetwood byl nahrazen jako Pán-Náměstek Henry Cromwell, který se podařilo donutit vedoucí Křtitele důstojníci rezignovat, nebo odejít z Irska.,

baptistické sbory se po obnově nadále setkávaly,ale církevní úřady je s podezřením považovaly. V Americe prosperovalo mnoho sborů.