Mnoho tisíc let před Christopher Columbus‘ lodě přistál na Bahamách, různé skupiny lidí objevil Ameriku: kočovné předky moderní domorodých Američanů, kteří šli přes „most“ z Asie, do jaké je nyní Aljašky více než 12.000 lety. Ve skutečnosti, v době, kdy evropští dobrodruzi dorazili do 15.století našeho letopočtu, vědci odhadují, že v Americe již žilo více než 50 milionů lidí. Z toho asi 10 milionů žilo v oblasti, která by se stala Spojenými státy., Jak čas plynul, tito migranti a jejich potomci tlačili na jih a východ a přizpůsobovali se, jak šli. Aby bylo možné sledovat tyto různorodé skupiny, antropologové a geografové je rozdělili na“ kulturní oblasti “ nebo hrubé seskupení sousedících národů, kteří sdíleli podobná stanoviště a vlastnosti. Většina učenců zlomit Severní Americe—kromě dnešního Mexika—do 10 samostatných kultury oblastech: Arktické, Subarktické, Severovýchod, Jihovýchod, Pláně, Jihozápad, Velké Umyvadlo, Kalifornie, Severozápadní Pobřeží a náhorní Plošiny.,

Dívat se na kolekci epizody o Native Americké historie na HISTORII Trezoru.

Polární

Arktické oblasti kultury, nachlazení, ploché, bezlesí regionu (ve skutečnosti zmrzlá poušť), v blízkosti Polárního Kruhu, v dnešní Aljašky, Kanady a Grónska, byla domovem Eskymáků a Aleutů. Obě skupiny mluvil a nadále mluví, dialekty pocházející z toho, co vědci nazývají Eskymáci-Aleutským jazykové rodiny. Protože je to tak nehostinná Krajina, populace Arktidy byla poměrně malá a rozptýlená., Některé z jeho národů, zejména Inuity v severní části regionu, byli kočovníci, po tuleni, lední medvědi a další hry, jak oni se stěhovali tundrou. V jižní části regionu, Aleutů byly trochu usedlejší, žijící v malých rybářských vesnic podél pobřeží.

Inuité a Aleut měli hodně společného. Mnozí žili v domcích ve tvaru kopule z drnu nebo dřeva (nebo na severu ledových bloků). Použili těsnění a vydra kůže, aby se teplý, odolný proti povětrnostním vlivům oblečení, aerodynamické psím spřežením a dlouhé, otevřené rybářské lodě (kajaky v Inuit; baidarkas v Aleutů).,

v době, kdy Spojené Státy koupil Aljašku v roce 1867, celá desetiletí útlaku a působení Evropské nemoci si vybraly svou daň: nativní populace klesla na pouhých 2,500; potomci těch, kteří přežili, stále se jejich domov v oblasti dnes.

PŘEČTĚTE si VÍCE: indiánské Historie časová Osa

Subarktické

Subarktické oblasti kultury, převážně bažinaté, borové lesy (tajga) a podmáčené tundry, natažené napříč hodně z vnitrozemí Aljašky a Kanady., Učenci rozdělili lidé v oblasti do dvou jazykových skupin: Athabaskan reproduktory na jeho západním konci, mezi nimi Tsattine (Bobr), Gwich ‚ in (nebo Kuchin) a Deg Xinag (dříve—a hanlivě—známý jako Ingalik), a Algonquian reproduktory na jeho východním konci, včetně Cree, Ojibwa a Naskapiů.

v Subarktice bylo cestování obtížné-tobogány, Sněžnice a lehké kánoe byly primárním dopravním prostředkem—a populace byla řídká., Obecně platí, že národy Subarktické netvořila velké stálé osady; místo toho, malé rodinné skupiny slepené, jako jsou táhla po stáda karibu. Žili v malých, bezstarostný-až k-přesunout stany a libové-tos, a když to rostlo příliš zima na lovu se přikrčený do podzemní kryty.,

růst obchodu s kožešinami v 17. a 18. století narušily Subarktické způsob života—teď, místo toho, aby lov a sběr pro obživu, Indiáni zaměřena na dodávky kožešin do Evropského obchodníci—a nakonec vedl k vysídlení a vyhlazení mnoha z regionu původních komunit.

Severovýchodně

Severovýchodní oblasti kultury, jedním z prvních mít trvalý kontakt s Evropany, se táhl od dnešní Kanady na pobřeží Atlantiku do Severní Karolíně a ve vnitrozemí na Řece Mississippi valley., Jeho obyvatelé byli členy dvou hlavních skupin: Irokézský reproduktory (jednalo se o Cayuga, Oneida, Erie, Onondaga, Seneca a Tuscarora), z nichž většina žila po vnitrozemských řekách a jezerech v opevněné, politicky stabilní vesnice, a další četné Algonquian reproduktory (jednalo se Pequot, Fox, Shawnee, Wampanoag, Delaware a Menominee), který žil v malé zemědělské a rybářské vesnice podél oceánu. Tam rostly plodiny jako kukuřice, fazole a zelenina.,

Život v Severovýchodní oblasti kultury byla již plná konfliktů—Irokézský skupin mají tendenci být spíše agresivní a bojovní, a kapely a vesnic mimo jejich spojenců confederacies nikdy nebyli v bezpečí před jejich nájezdy—a je to čím dál složitější, když Evropští kolonizátoři přišli. Koloniální války opakovaně nucen v regionu domorodci, aby se strany, postavit Iroquois skupiny proti jejich Algonquian sousedy. Mezitím, jak bílá osada tlačila na západ, nakonec vysídlila obě sady domorodých obyvatel ze svých zemí.,

jihovýchodní

oblast jihovýchodní kultury, severně od Mexického zálivu a jižně od severovýchodu, byla vlhká, úrodná zemědělská oblast. Mnoho z jeho domorodci byli zkušení zemědělci—rostly základních plodin, jako je kukuřice, fazole, squash, tabáku a slunečnice—který organizoval svůj život kolem malé obřadní a trh, vesnice známé jako londýn. Snad nejznámější z Jihovýchodní Domorodé národy jsou Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek a Seminole, někdy nazýván Pět Civilizovaných Kmenů, z nichž někteří mluvili varianta Muskogean jazyk.,

v době, kdy USA získaly nezávislost na Británii, oblast jihovýchodní kultury již ztratila mnoho svých původních obyvatel na nemoci a vysídlení. V roce 1830 federální zákon o odstranění Indiánů přinutil přemístění toho, co zůstalo z pěti civilizovaných kmenů, aby bílí osadníci mohli mít svou zemi. Mezi 1830 a 1838, federální úředníci nuceni téměř 100 000 Indiánů z jižní státy a do „Indiánské Území“ (později Oklahoma) na západ od Mississippi. Cherokee nazval tento často smrtící trek stopou slz.,

PŘEČTĚTE si VÍCE: Jak Domorodí Američané se Snažil Přežít na Stopě Slzy,

Pláních

Rovin kultury oblast zahrnuje rozsáhlé stepní oblasti mezi Řekou Mississippi a Skalnatými Horami, z dnešní Kanady do mexického Zálivu. Před příchodem Evropských obchodníků a cestovatelů, jeho obyvatelé—reproduktory Siouan, Algonquian, Caddoan, Uto-Aztecan a Athabaskan languages—byly relativně usadili lovci a zemědělci., Po evropském kontaktu, a zejména poté, co španělští kolonisté přivedli koně do regionu v 18.století, se národy Velkých plání staly mnohem kočovnějšími. Skupiny jako Vrána, Černonožců, Čejenů, Comanche a Arapaho používá koně sledovat velká stáda buvolů přes prérii. Nejběžnějším obydlím pro tyto lovce byl kuželovitý teepee, bizon-kožený stan, který mohl být složen a nesen kdekoli. Plains Indové jsou také známí pro své komplikovaně opeřené válečné kapoty.,

Jako bílé obchodníci a osadníci se přestěhovali na západ přes Pláně oblasti, přinesli mnoho škodlivých věcí, s nimi: komerční zboží, jako nože, varné konvice, které domorodí lidé přišli záviset na; zbraně; a nemoci. Koncem 19. století lovci bílých sportů téměř vyhubili stáda bizonů v oblasti. S osadníky zasahující do jejich zemí a žádný způsob, jak vydělat peníze, Plains domorodci byli nuceni na vládní výhrady.,

PŘEČTĚTE si VÍCE: Starověké domorodých Američanů, Jednou se Dařilo v Rušných Městských Center,

Jihozápadně

národy z Jihozápadní oblasti kultury, obrovské pouštní oblasti v dnešní Arizony a Nového Mexika (spolu s částí Colorado, Utah, Texas a Mexiko) vyvinuty dva odlišné způsoby života.

sedaví zemědělci, jako jsou Hopi, Zuni, Yaqui a Yuma, pěstovali plodiny jako kukuřice, fazole a squash. Mnozí žili v trvalých osadách, známých jako pueblos, postavených z kamene a adobe. Tyto pueblos představoval velké vícepodlažní byty, které připomínaly bytové domy., Ve svých centrech, mnoho z těchto vesnic mělo také velké obřadní jámy, nebo kivas.

jiné jihozápadní národy, jako je Navajo a Apache, byly kočovnější. Přežili lovem, shromažďováním a nájezdem svých zavedených sousedů pro jejich plodiny. Protože tyto skupiny byly vždy v pohybu, jejich domovy byly mnohem méně trvalé než pueblos. Například, Navajo vyráběl své ikonické kulaté domy směřující na východ, známý jako hogans, z materiálů, jako je bláto a kůra.,

v době, kdy se jihozápadní území stalo po mexické válce součástí Spojených států, bylo mnoho původních obyvatel regionu již vyhlazeno. (Španělští kolonisté a misionáři zotročili mnoho Indů Pueblo, například je pracovali k smrti na rozsáhlých španělských rančích známých jako encomiendas.) Během druhé poloviny 19. století federální vláda přesídlila většinu zbývajících domorodců v regionu do rezervací.,

Great Basin

Great Basin oblasti kultury, expanzivní mísy tvoří Skalnaté Hory na východě, Sierra Nevada na západě, Columbia Plateau na sever, a Colorado Plateau na jih, byla neplodná pustina pouště, solné pláně a brakických jezer. Jeho lidé, z nichž většina hovořila Shoshonean nebo Uto-Aztekmůže dialekty (například Bannock, Paiute a Ute), lovil kořeny, semena a ořechy a lovil hady, ještěrky a malé savce., Protože byli stále na cestách, žili v kompaktní, snadno-to-build wikiups z vrbové tyče nebo stromky, listy a kartáč. Jejich osady a sociální skupiny byly nestálé a komunální vedení (co málo tam bylo) bylo neformální.

Po kontaktu evropana, některé Great Basin skupiny koně a tvořil jezdecký lovit a útočit kapel, které byly podobné těm, které spojujeme s Great Plains domorodci., Poté, co bílí prospektoři objevili zlato a stříbro v regionu v polovině 19. století, většina lidí velké pánve ztratila svou zemi a, často, jejich životy.

Kalifornie

Před Evropským kontakt, mírném, pohostinní Kalifornie oblasti kultury mělo více lidí—odhadem 300 000 v polovině 16. století—než jakýchkoli jiných. Bylo to také rozmanitější: jeho odhadované 100 různých kmenů a skupin mluvilo více než 200 dialektů., (Tyto jazyky odvozeny z Penutian (Maidu, Miwok a Yokuts), Hokan (Chumash, Pomo, Salinas a Shasta), Uto-Aztecan (Tubabulabal, Serrano a Kinatemuk; také, mnoho z „Mise Indiánů“, kteří byli vyhnáni z Jihozápadu od španělské kolonizace mluvil Uto-Aztecan dialekty) a Athapaskan (Hupa, mezi ostatními). Ve skutečnosti, jak zdůraznil jeden učenec, Kalifornská jazyková krajina byla složitější než v Evropě.

navzdory této velké rozmanitosti žilo mnoho domorodých Kaliforňanů velmi podobné životy. Moc zemědělství nepraktikovali., Místo toho se organizovali do malých, rodinné skupiny lovců-sběračů známých jako tribelety. Vztahy mezi kmeny, založené na dobře zavedených systémech obchodu a společných práv, byly obecně mírové.

španělští průzkumníci pronikli do Kalifornské oblasti v polovině 16. století. V roce 1769, klerik Junipero Serra založil misi v San Diego, uvádět zvlášť brutální období, ve kterém nucené práce, nemoci a asimilace téměř vyhlazeni v oblasti kultury původních obyvatel.,

PŘEČTĚTE si VÍCE: v Kalifornii je Málo Známá Genocida

Severozápadním Pobřeží

Severozápadní Pobřeží oblasti kultury, podél Pacifického pobřeží od Britské Kolumbie až na vrchol Severní Kalifornii, má mírné klima a hojnost přírodních zdrojů. Zejména oceán a řeky regionu poskytovaly téměř vše, co jeho lidé potřebovali—zejména losos, ale také velryby, mořské vydry, tuleně a ryby a měkkýše všeho druhu., Jako výsledek, na rozdíl od mnoha jiných lovců-sběračů, který se snažil vyrovnat se s bydlení a byli nuceni se řídit stáda zvířat z místa na místo, Indiáni ze Severozápadu Pacifiku byly dostatečně bezpečné na budování stálých vesnic, které sídlí stovky lidí za kus. Tyto vesnice fungovaly podle pevně rozvrstvené sociální struktury, sofistikovanější než jiné mimo Mexiko a Střední Ameriku. Postavení člověka bylo určeno jeho blízkostí k náčelníkovi vesnice a posíleno počtem majetků—přikrývek, skořápek a kůží, kánoí a dokonce i otroků-měl k dispozici., (Zboží, jako jsou tyto, hrálo důležitou roli v potlatch, komplikovaném dárkovém obřadu určeném k potvrzení těchto třídních divizí.)

Prominentní skupiny v regionu, včetně Athapaskan Haida a Tlingit; Penutian Chinook, Tsimshian a Coos; Wakashan Kwakiutl a Nuu-chah-nulth (Nootka); a Salishan Coast Salish.,

Plošině

Plošině oblasti kultury seděl v Kolumbii a v povodí řeky Fraser, na křižovatce Subarktické, Plains, Great Basin, Kalifornie a Severozápadní Pobřeží (dnešní Idaho, Montana a východní Oregon a Washington). Většina jeho lidí žila v malých, klidných vesnicích podél potoků a břehů řeky a přežila lovem lososa a pstruha, lovem a shromažďováním lesních plodů, kořenů a ořechů., V jižní Plateau regionu, velká většina mluvil jazyky odvozené od Penutian (Klamath, Klikitat, Modoc, Nez Perce, Walla Walla a Yakima nebo Jakimy). Severně od řeky Columbia, většina (Skitswish (Coeur d ‚ Alene), Salish (Flathead), Spokane a Columbia) mluvil Salishan dialekty.

v 18. století přinesly na náhorní plošinu další domorodé skupiny koně. Obyvatelé oblasti integrované rychle zvířata do jejich ekonomiky, rozšiřování okruhu jejich lovu a působí jako obchodníci a vyslanci mezi Severozápadním a Pláně., V 1805, průzkumníci Lewis a Clark prošli oblastí, kreslení rostoucí počet bílých osadníků šířících se nemocí. Do konce 19. století, většina zbývajících náhorních indiánů byla vyčištěna ze svých zemí a přesídlena do vládních rezervací.

fotogalerie

Fotografa Edwarda S. Curtise (1868-1952), věnoval více než 30 let fotografuje více než 80 kmenů na západ od Mississippi., V roce 1912, ukazují jeho práce byla představena na New York Public Library, a později byl převzat v roce 1994 na 500. výročí Kryštof Kolumbus objevil Ameriku. Práce obsahuje Curtisovy fotografie spolu s poznámkami fotografa (kurzívou), které napsal na zadní straně každého tisku.

Edward S. Curtis z New York Public Library

„Blackfoot Medicine Lodge Tábor v Létě roku 1899., Nejpozoruhodnější shromáždění, a ten, který už nikdy nebude svědkem. Nyní jsou jejich obřady odrazovány těmi, kteří jsou u moci, a primitivní život se rozpadá. Obrázek ukazuje, ale pohled na velké tábořiště mnoha lóží.“

Edward S. Curtis z New York Public Library

„Blackfoot obraz na prériích Montana. V počátcích a těsně po získání koně, mnoho kmenů Northern plains neslo své táborové vybavení na Travaux., Tato forma dopravy prakticky zmizela počátkem roku 1900.“

Edward S. Curtis z New York Public Library

„Kánoe je na Pobřeží Indického co poník je, aby lidé z plání. V těchto malebných kánoích, postavených z kmene velkých cedrů, cestují po celé délce pobřeží od ústí Columbie do Yakutat Bay, Aljaška.“

Edward s., Curtis z New York Public Library

„Indiánů Navajo, vznikající z stínu vysoké stěny Kaňonu de Chelly, Arizona znázorňovat, přechod od barbarství k civilizaci.“

Edward s., Curtis z New York Public Library

„léčivé obřady Navajo lidé jsou místně zvané zpívá, nebo jinými slovy, lékař nebo kněz pokusy vyléčit nemoc tím, že zpívá, spíše než medicína. Léčebné obřady se liší délkou od zlomku dne po dva velké obřady devíti dnů a nocí. Tyto komplikované obřady, které byly tak plně popsány Washington Mathews jsou volány jím noční chorál a horský chorál.“

Edward s., Curtis z Newyorské veřejné knihovny

„dobrý typ mladších Navajos.“

Edward S. Curtis z New York Public Library

„Navajo deka je nejcennější produkt vyrobený podle našich Indiánů., Jejich přikrývky jsou nyní stejně staré, tkané na jednoduché, primitivní tkalcovský stav, a během bezútěšné měsíce Zimy stavy jsou umístěny stany nebo domy, ale v Létě se umístit je venku ve stínu nějakého stromu nebo pod improvizovaným přístřeškem z větví.“

Edward S. Curtis z New York Public Library

Sioux muž.

Edward s., Curtis z Newyorské veřejné knihovny

“ tři lovci siouxských horských ovcí ve špatných zemích Jižní Dakoty.“

Edward S. Curtis z New York Public Library

„strnulé, malebné lakotského Náčelníka a jeho oblíbený pony na vodu držet v pásmu pozemky z Dakot.“

Edward s., Curtis z New York Public Library

„Red Cloud je možná, jak je dobře známo, v Indické historii, a to zejména v Sioux Indické historie, jako byl George Washington ve třinácti kolonií. V současné době je slepý, a slabý, a má před sebou jen několik let; jeho mysl je přesto horlivá navzdory 91 let., rád vzpomíná na podrobnosti o pyšnějších dnech svého mládí.“

Edward s., Curtis z Newyorské veřejné knihovny

Apache man.

Edward S. Curtis z New York Public Library

„Apache obrázek. Člověk musí znát poušť, aby ocenil pohled na chladný, životodárný bazén nebo mumlání potoka.“

Edward s., Curtis z New York Public Library

„Ukazuje typické nosítko Apache lidí.“

Edward S. Curtis z New York Public Library

„Apache maiden. Způsob, jakým jsou vlasy zabaleny korálkovou kůží, je zvykem, po kterém následuje svobodná dívka Apache. Po sňatku vlasy volně klesají po zádech.“

Edward s., Curtis z Newyorské veřejné knihovny

“ jemný typ Hopi mužů. Tito lidé jsou nejlépe známí svým nápadným obřadem “ Snake Dance.'“

Edward S. Curtis z New York Public Library

„Hopi Hadí Kněz.“

Edward s., Curtis z New York Public Library

„Hopi vesnice jsou postaveny na malém high straight-zděné mesa, kde voda musí být provedeny až z pramenů na nižších úrovních. To ukazuje dvě ženy na jejich ranní úkol.“

Edward S. Curtis z New York Public Library

Hopi ženy, s jejich ikonické účesy, díval se na vrcholu svých domovů., Účes byl vytvořen pomocí dřevěných disků, které vlasy byly vytvořeny kolem. Styl je prý práce nesezdaných Hopi žen, konkrétně při oslavách zimního slunovratu.

Edward S. Curtis z New York Public Library

25. června 1876 Generál George Armstrong Custer a celé jeho vojsko byli poraženi a zabiti Lakota a Northern Cheyenne Indians, v čele Sedící Býk, v Bitvě u Little Bighornu, v Území Montany.,

CORBIS

kosti USA jezdci zabit v Bitvě u Little Bighornu, v červnu 1876.

CORBIS

Sedící Býk (1834-1890), Hunkpapa lakotského náčelníka, vedl svůj lid k vítězství proti Generál George A. Custer Jezdectvo v Bitvě u Bighornu v roce 1876.,

Bettmann/CORBIS

Nízké Pes byl jeden z Sioux boje velitelů v Bitvě u Little Big Hornu.

CORBIS

domorodý Američan umělec, Špatné Srdce Buffalo, nebo Špatné Srdce Býka líčen život mezi Ogala Lakota kmene v 19.století.,

Stapleton Kolekce/Corbis

V roce 1886, Apache, leader Geronimo se setká s USA Generál Crook, v blízkosti Tombstone, Arizona.

CORBIS

Geronimo (1829-1909), Náčelník Apačů, který vedl odpor vůči politice USA stojí s ostatními Apache bojovníci, ženy a děti krátce před svým předáním na 27. Března 1886.,

Bettmann/CORBIS

Shawnee vůdce Tecumseh vedl úsilí zvrátit pozemky-prodej smluv mezi indiánské kmeny a U. S. vlády. Ve válce v roce 1812 on a konfederace Indiánů bojovali na straně Britů. V roce 1813 byl Tecumseh zabit v bitvě u Temže.,

Bettmann/CORBIS

busta Mohawk Indické značky Massachusetts Trasy 2, tzv. Mohawk Stezka po jeho historie jako stezka používá Mohawk během francouzské a Indické Války.

Joseph Sohm/Visions of America/Corbis

V roce 1864, téměř 200 Cheyenne mužů, žen a dětí bylo zabito v USA těžkooděnci spolu Sand Creeku v Coloradu Území. Několik vládních komisí kritizovalo USA., vojenské akce, ale žádný formální trest za masakr nebyl nikdy vydán.

CORBIS

Virginie osadníci bránit svůj majetek proti Indiánům během Slanina Povstání, roku 1676.

Bettmann/CORBIS

Náhrobní kameny v Indiánské rezervaci hřbitově v Pine Ridge, Jižní Dakota, leží na místě 1890 Wounded Knee Masakru, který ohlašoval poslední Indiánské války v Americe.,

Antoine Serra/Ve Visu/Corbis

V pozdních 1880s, spíše než k jejich soukmenovců na výhrady, stovky Pawnee Indians připojil k Armádě Spojených Států jako skauti a jezdci, ochrana západních osadníků proti nepřátelské útoky na Území Nebrasky.

CORBIS

Americké Indiánské Hnutí členů, zapojených do „Nejdelší Procházku,“března ve Washingtonu, d. c., protestovat proti proti indické legislativě a upozornit na jejich příčinu.

Wally McNamee/CORBIS

veřejné zdravotní sestřička léčí starší indiánské vesnice ve vzdálené jihozápadní Aljašce. Tisíce domorodců dostávají zdravotní péči v domovech a klinikách po celé zemi.,

Karen Kasmauski/Corbis

mapa Gruzie a Alabama v roce 1823, před Indian Removal Act z roku 1838, který přinutil Cherokee a Potok z Jihovýchodní a do Indického Území (dnešní Oklahoma) podél Stopy Slz.

Richard T. Nowitz/ Corbis

Tuscarora Indické z blízkosti Niagara Falls, NY, protestuje proti příkazu Nejvyššího soudu v New Yorku, který zabránil členům indické Konfederace šesti národů zastavit stavební pozemky v indické rezervaci Onondada.

Bettmann/CORBIS

V roce 1926, členové kmene Osage navštívil Bílý Dům na setkání s Prezident Calvin Coolidge.,

CORBIS

Komisař pro Indiánské Záležitosti John Collier se setká s Jižní Dakota Blackfoot indiánští náčelníci v roce 1934 diskutovat Wheeler-Howard Zákona. Zákon, později známý jako Indický reorganizační zákon, umožnil domorodou americkou samosprávu na kmenovém základě.,

Bettmann/CORBIS

Harold Ickes a členové Konfederace Kmenů Flathead Indiánské Rezervaci v Montaně, oznámit první severoamerický Indiánský Kmen Ústavě, která kdy byla přijata a schválena v rámci Indického Reorganizace Zákon.

Bettmann/CORBIS

V roce 1948, po letech právní problémy, Domorodí Američané v Novém Mexiku se scházejí, aby se registrovali k volbám.,

Bettmann/CORBIS

V listopadu, 1972, 500 Američtí Indiáni obsadili Úřadu pro Indiánské Záležitosti požadovat přiměřené bydlení a jídlo. Indiánské protesty ve Washingtonu.

Bettmann/CORBIS

Hnutí Amerických indiánů (AIM) vůdce Russell means a USA Asistent Generálního Prokurátora Kent Frizzell, podepsat smlouvu na konci Nativní povolání historické vesnice Zraněné Koleno., Jižní Dakota.

Bettmann/CORBIS

Buck Chosa ryby v Zálivu Keweenaw. Obchodní rybolovná práva Chippewa byla udělena smlouvou z roku 1854 a později potvrzena v roce 1971 Michiganským Nejvyšším soudem.

James L., Amos/CORBIS

California Governor Arnold Schwarzenegger and Native American tribal leaders sign legislation guaranteeing increased economic and environmental protections at American Indian casinos.

Ken James/Corbis