Naše Hrdá Historie

Archeologických informací vyplývá, že Algonquin lidé žili v Ottawa Valley po dobu nejméně 8 000 let předtím, než Evropané přišli v Severní Americe.

Algonquian je název kulturní, jazykové skupiny, která zahrnuje mnoho „kmeny“, které Algonquins jsou., Ve skutečnosti, Algonquian jazykové skupiny se rozprostírá na rozsáhlé území Řeky Ottawy, možná táhnoucí se přes významnou část Severní Ameriky a zahrnující desítky Národů související s tím, že jazyk a zvyky. Ostatní členové Algonquian kulturní/jazykové skupiny jsou Mississauga, Ojibwe, Cree, Abenaki, Micmac, Malecite, Montagnais, a Blackfoot, mezi ostatními.

co znamená „ALGONQUIN“?

zdroj slova Algonquin je nejasný., Někteří říkají, že pochází z Malecitového slova, což znamená“ Jsou to naši příbuzní“, což by naznačovalo, že Algonquiny byly součástí široké skupiny domorodých národů. Jiní říkají, že Algonquin znamená „na místě kopání ryb a úhořů z luku kánoe“. Další interpretací jsou “ ty, které tančí.“

Na webových stránkách Kanadské Muzeum Civilizace v Hull, Quebec, státy:
„příchodem Evropanů vážně narušen život Algonquins, Nativní lidé, kteří žili v Ottawa Valley v té době., V polovině sedmnáctého století bylo zavedeno několik smrtelných nemocí a zahynulo velké množství Algonquinů. Boje se sousedními pěti národy Iroquois konfederace pro kontrolu vodních cest k bohatým kožešinovým zdrojům zázemí vedly k politickým intrikám a ozbrojeným konfliktům. Společně tyto faktory navždy změnily způsob života Algonquinů Ottawa Valley.“

příchod Evropanů

Algonquins byli na řece Ottawa a jejích přítokových údolích, když se Francouzi přestěhovali do oblasti., Samuel de Champlain navázal kontakt s Algonquins v roce 1603 krátce poté, co založil první stálé francouzské osídlení na St. Lawrence v Tadoussac. V roce 1610 průvodce Algonquinem doprovázel Étienne Brûlé na jeho plavbách do vnitrozemí Kanady.

byl to začátek hlubokého zapojení Algonquinů s Francouzi do obchodu s kožešinami. Každá srst obchodník, který doufal, že bude úspěšný v objevování interiéru Kanady, připraven na cestu, seznámí se s Algonquin jazyk, protože to byla uznána jako základ pro mnoho dalších Domorodých jazyků.,

Dnes, politické hranice mezi Quebec a Ontario existuje, ale v těchto dnech, stejně jako dnes, Algonquins žil na obou stranách Řeky Ottawy. V těchto raných dnech byli Polo-kočovníci, kteří se pohybovali z jednoho místa na druhé při hledání jídla z lovu, odchytu, rybolovu a shromažďování.

cestování bylo pěšky a březovou kůrou kánoe v letních měsících a tobogány a sněžnice v zimě. Oblečení a stany byly vyrobeny ze zvířecích kůží, ačkoli stany, také známý jako wigwams, byly někdy vyrobeny z březové kůry., Během letních měsíců se skupiny shromáždily podél řeky, aby lovily, lovily a socializovaly. Když přišla zima, skupiny se rozšířily do menších loveckých táborů složených z velkých rodin. Klima bylo drsné a hladovění nebylo neobvyklé.

SRST OBCHOD

Když se poprvé setkal s Algonquins na Quebec, Samuel de Champlain byl tak ohromen s Algonquins‘ kožešiny, které zkoumal St. Lawrence jako daleký západ jako Lachine Rapids., Champlain odešel do Francie krátce, ale po jeho návratu v roce 1608, okamžitě se stěhoval jeho obchodu s kožešinami proti proudu, aby se nový příspěvek zkrátit vzdálenost, že Algonquins bylo nutné cestovat za obchod.

Champlain se znovu setkal s Algonquiny v oblasti nároku na půdu v letech 1613 a 1615, když cestoval po řece Ottawa. Champlain se znovu setkal s Algonquiny v oblasti nároku na půdu v letech 1613 a 1615, když cestoval po řece Ottawa., Žili v regionálních skupin v okolí Madawaska, Ondatry Jezero, Morrison Island, podél Řeky Ottawy nad a pod Morrison Island, a také podél Mattawa Lake Nipissing. Národní Atlas Kanady mapě „Kanada Nativní Lidé 1630“, publikoval v roce 1988 ukazuje, Algonquin regionálních skupin v zemi tvrdí, oblasti, včetně Matouweskarini, Keinouche (Quenongein), Ottagoutouemin, Onontcharonon, a Nipissings v Lake Nipissing.,

Champlain byl nervózní uzavírat smlouvy s oběma Algonquins a jejich Montagnais spojenci, oba koho byli spojenci proti bál Iroquois Konfederace. Pět národů Konfederace Iroquois zahrnovalo Mohawks, Oneida, Onondaga, Cayuga a Seneca; později se k nim připojili Tuscarora, aby se stali šesti národy.

Champlain cítil smlouvy s Algonquins znemožnilo soutěž od jeho Evropských soupeřů, kteří byli hlavně nizozemci, ale také anglicky., Na Algonquins, Montagnais, a jejich Huron spojenci, byli ochotni se zavázat na dlouhou, nebezpečnou cestu, aby obchodní místa severně od Řeky Ottawy, pokud francouzi byli ochotni jim pomoci v jejich válce proti ostatním členům Iroquois Konfederace. V tom Francouzi poskytli podporu a získali velké obchodní příležitosti.

Srst z Velkých Jezer stékala Ottawa a St. Lawrence Řeky francouzských během let, které následovaly, a Algonquins a jejich spojenci ovládaném Ottawa a St. Lawrence údolí., Nicméně, Iroquois zůstal stálou hrozbou, a při vítězství obchodu a přátelství Algonquins, Francouzi udělali nebezpečného nepřítele pro sebe.

To netrvalo dlouho pro zaměření obchodu s kožešinami přesunout dál na západ, protože francouzi se již dozvěděl o zachycení oblastí na západ řízen Hurons, kteří byli Algonquin spojenci proti Iroquois. Množství a kvalita srsti dostupné z Hurons by neměly být ignorovány, a v roce 1614 francouzské a Hurons podepsal formální smlouvu o obchodu a aliance v Quebec.,

NÁVRAT IROQUOIS

následující rok, Champlain se jeho druhá cesta do Ottawy Řece Huron vesnic jižní gruzínské Bay. Zatímco tam, on se účastnil v Huron-Algonquin útok na Oneida a Onondaga vesnic (tyto kmeny byly součástí Iroquois Národ Konfederace), což potvrzuje v myslích Iroquois (v případě, že stále měla pochybnosti), že francouzi byli jejich nepřátelé.

Irokézi, kteří byli vysídleni ze St., Lawrence Valley U Algonquins, Montagnais a Hurons předtím, než Francouzi přišli do Severní Ameriky, nikdy nepřijal jejich ztrátu tohoto území jako trvalé. Irokézové do této doby vyčerpal bobr v jejich tradiční národní a potřeboval další lovecké území k udržení jejich pozice s nizozemci, kteří v té době přepravovali své nákupy prostřednictvím novodobého New Yorku. Jejich neschopnost uspokojit poptávku po bobrovi byla důvodem, proč se Nizozemci v roce 1624 pokusili otevřít obchod s Algonquiny a Montagnais.,

pro Iroquois byl zřejmý směr expanze na sever, ale spojenectví Huronů a Algonquinů s Francouzi to znemožnilo. Irokézové se nejprve pokusili získat povolení k diplomacii, ale Huronové a Algonquinové odmítli a bez jiného řešení se Irokézové uchýlili k síle.

1630 jak Algonquins a Montagnais potřebné francouzské pomoci v boji proti okupantům, ale to nebylo k dispozici., Sir David Kirke, který využil evropské války mezi Británií a Francií, zachytil Quebec v roce 1629 a Britové drželi Kanadu až do roku 1632, kdy byla vrácena do Francie smlouvou St.Germaine en Laye.

tyto tři roky byly katastrofou pro francouzské spojence. Vzhledem k tomu, že jejich vlastní obchod s Nizozemci nebyl ovlivněn, Iroquois dokázali zvrátit své ztráty území v údolí Svatého Vavřince. Řídili Algonquiny a Montagnais z horního svatého Vavřince.,

DIVIZE SPOJENCŮ

Když se vrátil do Quebecu v roce 1632, francouzi se pokusili obnovit předchozí rovnováhu sil podél St. Lawrence tím, že poskytuje střelných zbraní, jejich Algonquin a Montagnais spojenci. Nicméně, počáteční prodeje byly omezeny na Křesťanské konvertity která neposkytuje žádnou skutečnou výhodu, Algonquin. Potulní Algonquin kapely se ukázaly odolné vůči počáteční misijní úsilí „Černé Roucho“ a Jezuité se soustředil místo na Montagnais a Hurons.,

ale potíže pokračovaly, když Algonquins vyvinuli rozdělení mezi sebou nad náboženstvím. Jezuité nebyli výše pomocí návnady střelných zbraní na pomoc s konverzí. Mnoho Algonquin konvertuje k novému náboženství opustil údolí Ottawa a usadil se nejprve v Trois Rivieres a pak Sillery. To oslabilo hlavní tělo tradičních Algonquinů bránících obchodní cestu údolím Ottawy. Důsledky se rychle projevily.,

nizozemské reagovala na francouzské vyzbrojování jejich spojenci s velkými
prodej střelných zbraní, Mohawkové, kteří prošli tyto zbraně spolu s
další Iroquois, a obchodu s kožešinami zvrhla v závod ve zbrojení. Po sedmi letech narůstajícího násilí byl v roce 1634 uspořádán mír. Algonquins použili toto období k zahájení obchodování s Holanďany v New Yorku, což je definitivní „ne-ne“, pokud jde o Iroquois, a válka pokračovala.,

VÁLKA MEZI KMENY

Oslabena odchodem Křesťanské převádí do Trois Rivieres a Sillery, Algonquins nemohl zastavit útok, který následoval. Iroquois ofenzívy, během 1636 a 1637, řídil Algonquins dál na sever do horního Údolí Ottawa a přinutil Montagnais na východ, směrem Quebec. Pouze epidemie neštovic, která začala v Nové Anglii během roku 1634 a poté se rozšířila do New Yorku a údolí Svatého Vavřince, zpomalila boje.,

skutečná eskalace nepřátelských akcí nastala v roce 1640, kdy se britští obchodníci na řece Connecticut v západním Massachusetts pokusili nalákat Mohawky z Nizozemska nabídkami zbraní. Nizozemci na to reagovali tím, že poskytli Mohawkům (a tedy Iroquois) tolik nejnovějších, vysoce kvalitních střelných zbraní, kolik chtěli.

Některé Algonquin domorodci jako Weskarini podél spodní Ottawa River byli nuceni opustit své vesnice a přesunout na sever a na východ., Na jaře roku 1642, Mohawks a jejich spojenců se podařilo zcela jízdy mnoho skupin Algonquins a Montagnais z horní části St. Lawrence a nižší Ottawa Řeky, zatímco na západě, ostatní spojenci (Seneca, Oneida a Onondaga) bojoval Hurons.

pro zkrácení cestovní vzdálenosti pro obchodníky Huron a Algonquin založili Francouzi v roce 1642 nové místo v Montrealu (Ville Marie). Zdálo se však, že to jen zhoršuje., Iroquois brzy poslal válečné strany na sever do údolí Ottawy, aby zaútočili na kanoe Huron a Algonquin, které přepravují kožešinu do Montrealu a Quebeku. Jiné překážky na Algonquins a Hurons přinesl francouzský obchodu s kožešinami k úplnému zastavení, a Také nástupce Charles Huault de Montmagmy měl trochu jinou možnost, než usilovat o mír.,

CHVILKU KLIDU

Montmagmy nakonec dohodli na smlouvě, umožňující francouzské pokračovat v jejich obchodu s kožešinami, ale obsahovala tajnou dohodu vyžadující francouzské neutrality v budoucích válkách mezi jejich Algonquin a Huron spojenci a Iroquois. Tato dohoda byla výměnou za Mohawkův slib, že se zdrží útoků na vesnice Algonquin a Montagnais, kde měli jezuité mise.,

Tam byla pauza v bojích, během nichž Huron a Algonquin kožešiny proudily na východ do Quebeku v nebývalé množství, zatímco Irokézové obnovené úsilí získat povolení Hurons k lovu na sever od St. Lawrence. Odmítl po dvou letech neúspěšné diplomacie, Iroquois se uchýlil k totální válce, ale tentokrát s jistotou, že Francouzi zůstanou neutrální. Mohawkové se rozhodli ignorovat rozdíl mezi křesťanskými a Nekřesťanskými Algonquiny a téměř vyhubili skupinu poblíž Trois Rivieres v roce 1647.,

Irokézové obsadili a zcela zničili Hurony. Během roku 1650 byly zbývající Algonquiny v Horním Ottawském údolí napadeny a překonány. Existují důkazy, že některé Algonquiny zůstaly v čelních vodách přítokových řek. Během následujících let, francouzi se snažili pokračovat ve svém obchodu s kožešinami tím, že žádá nativní obchodníci, aby jejich kožešiny do Montrealu. Iroquois válečné strany potuloval délku řeky Ottawa během 1650 a 60s, takže Cestování velmi nebezpečné pro každého, kdo není součástí velkých, těžce ozbrojených konvojů.,

SEDM OHŇŮ CAUGHNAWAGA

1664, francouzi se rozhodla, že vydržel dost života v neustálém strachu z Iroquois. Příchod pravidelných francouzských vojsk v Quebecu v tomto roce a jejich následné útoky na vesnice v Iroquois vlasti přinesl trvalý mír v roce 1667.

To umožnilo nejen francouzští obchodníci a misionáři na cestu do západních Velkých Jezer, ale povoleno mnoho dalších Algonquins začne postupný návrat do Údolí Ottawa., Během příštích padesát let francouzské založena obchodní stanice pro Algonquins na Abitibi a Temiscamingue na severním konci Údolí Ottawa. Mise byly také postaveny na Ile aux Tourtes a St. Anne de Boit de Ille, a v roce 1721 francouzští misionáři přesvědčen, přibližně 250 Nipissings a 100 Algonquins se připojit k 300 Křesťanské Mohawks na Sulpician mise obci Jezero Dvou Hor (Lac des Deux Montagnes) západně od Montrealu.,

Pro většinu, Algonquin převádí zůstal u Oka jen v létě a tráví zimy na jejich tradiční lovecké území v horním Údolí Ottawa. Toto uspořádání sloužilo Francouzům dobře, protože Algonquin konvertuje v Oka udržoval úzké vazby se severními kapelami a mohl vyzvat vnitrozemské válečníky, aby se k nim připojili v případě války s britskou a Iroquois Ligou.,

všechny konvertity Algonquinu byly spáchány na francouzské věci prostřednictvím formální aliance známé jako sedm národů Kanady, nebo sedm požárů Caughnawaga. Členové zařazení: Caughnawaga (Mohawkové), Jezero Dvou Hor (Mohawk, Algonquin, a Nipissing), St. Francois (Sokoki, Pennacook, a New England Algonquian), Becancour (Východní Abenaki), Oswegatchie (Onondaga a Oneida), Lorette (Huron), a St. Regis (Mohawkové).,

VYTVOŘENÍ BRITSKOU KONTROLOU

Algonquins zůstal důležité francouzskými spojenci až do francouzské a Indické Války jako sedmileté Války byl známý v Severní Americe (1755-63). V létě 1760 Britové dobyli Quebec a byli blízko k převzetí poslední francouzské pevnosti v Montrealu. Válka skončila v Severní Americe a Britové vyhráli závod o kontrolu nad Severní Amerikou., V polovině srpna, Algonquins a dalších osm bývalých francouzských spojenců se setkal s Britským zástupcem, Sir William Johnson, a podepsal smlouvu, ve které se dohodly, že zůstat neutrální futures válek mezi Brity a francouzi.

to zpečetilo osud Francouzů v Montrealu a Severní Americe. Po válce, Johnson použil svůj vliv s Iroquois sloučit Iroquois League a sedm národů Kanady do jediné Aliance v britském zájmu., Velikost této skupiny byl důležitý důvod, proč Britové byli schopni rozdrtit Pontiac Povstání kolem Velkých Jezer v roce 1763 a potlačit nepokoje vytvořil pronikání bílých osadníků v Ohio Země v průběhu let, které následovaly. Tato naprostá velikost byla také faktorem rozhodnutí krále George prohlásit, že indické území by mělo být vyhrazeno pro jejich trvalé použití.

Johnson náhle zemřel v roce 1774, ale jeho odkaz žil dál, a Algonquins bojoval po boku Britů během americké revoluce (1775-83) účastní St., Legerova kampaň v údolí Mohawk v roce 1778. Algonquin vlasti měl být chráněn od osídlení Proklamace z roku 1763, ale po revoluci skončil v rebel vítězství, tisíce Britskými Loajalisty (Konzervativci) vlevo nových Spojených Států a usadil se v Horní Kanady.

ZTRÁTA PŮDY

poskytnout pozemky pro tyto nováčky, Britská vláda v roce 1783 rozhodl ignorovat Algonquins v dolní Ottawa Valley a nakupovaných dílů východní Ontario z Mynass, Mississauga (Ojibwe) náčelník., I přes to, Algonquin bojovníci bojovali Britové během Války v roce 1812 (1812-14) a pomohl porazit Američany v Bitvě u Chateauguay. Jejich odměnou za tuto službu byla pokračující ztráta jejich půdy na individuální prodej půdy a zásah britských přistěhovalců, kteří se stěhovali do údolí.

horší rána nastala, když Britové v roce 1822 se podařilo přimět Mississauga poblíž Kingston na Jezero Ontario prodat většinu z toho, co zůstalo tradiční Algonquin pozemků v Ottawa Valley., A podruhé se nikdo neobtěžoval konzultovat Algonquina, který se nikdy nevzdal svého nároku na oblast, ale stále nedostal nic z jeho prodeje.

další ztráty nastaly během roku 1840, kdy se dřeviny přesunuly do horního Ottawského údolí. Legislativa v roce 1850 a nákupy kanadskou vládou nakonec založil devět rezerv v Quebecu. Desetina v Ontariu byla založena v roce 1873 U Zlatého jezera (nyní známého jako Pikwàkanagàn ) pro Algonquin použití a zaměstnání. Tyto rezervy zajistily jen malou část toho, co kdysi bylo původní domovinou Algonquinů.,

dnes

Algonquins nadále žijí na řece Ottawa a jejích přítocích. Mezi ně patří Algonquins z Pikwakanagan První Národ a Algonquin společenství Antoine, Bonnechere, Větší Golden Lake, Kijicho Manito Madaouskarini, Mattawa/North Bay, Ottawa, Shabot Obaadjiwan, Snimikobi a Whitney a Oblasti. Další informace o Algonquins v dnešní Ontario zde.

tyto historické dokumenty jsou k dispozici pro prohlížení a stahování:

• Historie Algonquins
• Přepis Dopisu zaslaného na Poručíka., Cramahe – 25. července 1772
• Královská Proklamace, 1763
• Dopis od Daniela Claus – 8. srpna 1772
• Algonquin Petice, 6. června 1835
• Algonquin Petice (ručně Psané), 6. června 1835
• Algonquin Petici 1847
• Přepis Algonquin Petice z Března 1862
• ústavní Zákon, 1982
• Algonquin Petice z roku 1983