Náboženství Aton

náboženské principy Achnaton přihlásil v jeho uctívání Atona nejsou vysvětleny v detailu kdekoliv. Musí být rekonstruován z velké části z ikonografie chrámu reliéfy a stély, které zachycují ho s jeho božstvo a z jedné dlouhé náboženský text z tell el-Amarně, Aton Hymnus, dochovaných v několika soukromých hrobek., V nesčetných nabízí scény zachovány z Karnak a tell el-Amarně, Achnaton není zobrazen face-to-face s jeho bohu, jako nabízí tradiční postupy by diktovat, ale zvedání nabídky na disku slunce na nebi, které omývá ho v jeho paprsky. I když Aton je líčen jako fyzický projev slunce, jeho jméno je však umístěna do kartuše, rozlišuje typické královské rodiny, spíše než božství, a on je řekl, aby byl „ten, kdo je v jeho jubileum,“ oslava obvykle vyhrazena pro krále., Vzájemné dialogy mezi králem a božstva—která se pravidelně objevují v tradiční chrámu scény a které schválí, pronesl požehnání od bohů—nejsou proveditelné v Achnatonova náboženství, v nichž je primární božstvo nemá ústa, aby promluvil. Chrám texty jsou tedy omezeny téměř výhradně na jména a tituly Atona a Achnatona a jeho rodiny, kteří jsou často uvedeny společně na nabídku stély od soukromé vily.

samotný Atonský hymnus je do značné míry silným popisem přírodních účinků., Popisuje sluneční disk jako hlavní hybatel života, jehož každodenní vzestup omlazuje všechny živé věci na zemi a na jehož nastavení všichni tvorové spí. Zatímco Aton je řekl, aby vytvořili svět pro muže, zdá se, že konečným cílem stvoření je opravdu sám král, jehož intimní a výsadní spojení s bohem je zdůrazněna. Božské zjevení a knowability jsou vyhrazeny pro Achnaton sám, a hymnus se nakonec neutrální ve vztahu k vysvětlujících tajemství božství., Hymna má určité pasáže, které jsou sdíleny širší literární tradicí a nejsou pro Akhenatena jedinečné; některé mají podobnosti se Žalmem 104 (viz Žalmy).

V určitém okamžiku po jeho páté regnal rok, Achnaton zahájila program vymazat jméno a image Thébské bůh Amon, od všech památek, rozhodnutí, které způsobilo rozsáhlé škody v mnoha Egyptských chrámů. Důvod tohoto drastického kroku není znám; v určitém okamžiku se zdá, že byli napadeni i jiní bohové, včetně Amonova choť, Mut, a množné Slovo bohové.,

i když Achnaton byl považován některými jako první na světě monoteistická, náboženství Aton může být nejlépe popsán jako monolatry, uctívání jednoho boha v přednost před všemi ostatními., Ve skutečnosti, Achnatonova boha důsledně začleněna více aspektů tradiční divinized slunce, jako je Re-Harakhte (vycházející slunce), Shu (atmosféra a sluneční záření), a Maat (dcera Re). Zda se jeho přesvědčení někdy uchytilo ve veřejné představivosti, nebo dokonce mezi obyvateli samotného Akhetatonu, zůstává nejisté. Soukromé domy, stejně jako vesnice dělníků, přinesly četné figurky božstev domácnosti, a stelae věnovaná tradičním božstvům, jako Isis a Tausret, byly nalezeny v některých soukromých kaplích., Jistě neexistují žádné důkazy o tom, že akhenatenovo výstřední náboženství přežilo jeho smrt.