poprvé jsem bojoval s „Bohem“ ve své čtvrté třídy v Westport, Connecticut. To bylo na jaře roku 1954, a Kongres hlasoval, poté, co některé diskuse, chcete-li vložit frázi do Slib Věrnosti, částečně jako studená válka replika „bezbožného“ komunismu. Stále jsme klopýtali na slova—není snadné odnaučit se něco tak zakořeněného a metrického jako slib věrnosti—zatímco jsme zkoušeli na Den vlajky, červen 14, kdy by revize vstoupila v platnost.,

Nyní, téměř pět desetiletí později, „pod Bohem“ je v centru právní hádat, která vyvolala vášně a přistál u dveří Nejvyšší Soud USA. Případ navazuje na rozhodnutí odvolacího soudu USA v červnu 2002, že „pod Bohem“ změní slib na protiústavní vládní podporu náboženství, když se přednáší na veřejných školách. Pobouřeni rozhodnutím, Washington, D. C. zákonodárci obou stran recitoval slib na Capitol krocích.,

Uprostřed rozruch, soudce, který napsal vládnoucí Soudem Devátého Obvodu, se sídlem v San Franciscu, zůstal z uskutečňována. V dubnu 2003, poté, co devátý okruh odmítl přezkoumat své rozhodnutí, federální vláda požádala Nejvyšší soud USA, aby jej zrušil. (Pozn. redakce: V červnu 2004 soud jednomyslně rozhodl, že „pod Bohem“ zůstane v zástavě.) Jádrem problému je podle vědců debata o oddělení církve a státu.

zajímalo by mě, co muž, který složil původní slib před 111 lety by si o hluk.,

Francis Bellamy byl synem baptistického ministra z New Yorku. Vzdělaný ve veřejných školách, vyznamenal se v oratoři na univerzitě v Rochesteru, než následoval svého otce na kazatelnu, kázání v kostelech v New Yorku a Bostonu. Ale byl nervózní, že na ministerstvu a v roce 1891, přijal práci od jednoho z jeho Boston členové, Daniel S. Ford, hlavní majitel a šéfredaktor the Youth ‚ s Companion, rodinný časopis s půl milionů předplatitelů.,

Přiřazen k časopisu propagační oddělení, 37-rok-starý Bellamy se pustil do práce aranžování vlastenecký program pro školy po celé zemi, aby se shodují s otevřením obřady pro Columbian Expozice v říjnu 1892, 400. výročí Christopher příjezdu Kolumba v Novém Světě. Bellamy úspěšně loboval Kongres za usnesení, které schvaluje školní obřad,a pomohl přesvědčit prezidenta Benjamina Harrisona, aby vydal prohlášení vyhlašující svátek Columbus Day.,

klíčovým prvkem pamětního programu měl být nový pozdrav vlajce pro školáky, aby společně recitovali. Ale jak se blížil termín pro psaní pozdravu, zůstal nezměněn. „Napiš to,“ vzpomínal Bellamy na svého šéfa. „Máte talent na slova.“V Bellamyho pozdějších zprávách o smyslném srpnovém večeru složil slib, řekl, že věří, že by měl po celou dobu vyvolat věrnost. Myšlenka byla částečně reakcí na občanskou válku, krizi loajality stále čerstvé v národní paměti., Když se Bellamy posadil ke stolu, úvodní slova— „Slibuji věrnost své vlajce“ – se zhroutila na papír. Pak, po dvou hodinách „namáhavá duševní práce“, jak to popsal, on produkoval stručné a rytmické hold velmi blízko k té, kterou známe dnes: slibuji věrnost svou vlajku a Republice, kterou představuje—jeden Národ nedělitelný s svobodu a spravedlnost pro všechny. (Bellamy později přidal“ k „Před“ republikou “ pro lepší kadenci.)

miliony školáků na celostátní úrovni se podle společníka mládeže zúčastnily slavnostního dne Columbus v roce 1892., Bellamy řekl, že slyšel slib poprvé ten den, Říjen 21, když “ 4,000 středoškoláci v Bostonu řval to spolu.“

ale ne dříve, než se slib zakořenil ve školách, než začalo hrát s ním. V roce 1923, Národní Vlajka Konference, předsedal Americké Legie a Dcer Americké Revoluce, ustanovil, že „moje vlajka“ by měl být změněn na „vlajka Spojených Států,“ aby děti přistěhovalců být jasné, která vlajka byly zdravení. Následující rok, vlajka konference upřesnila frázi dále, přidání “ Ameriky.,“

v roce 1942, 50.výročí zástavy, ji Kongres přijal jako součást kódu národní vlajky. Do té doby, pozdrav již získala silnou institucionální roli, s některými státní legislatury zavazující veřejné školy studenti recitovat to každý školní den. Jednotlivci a skupiny však zákony zpochybnili. Svědkové Jehovovi zejména tvrdili, že recitování slibu porušilo jejich zákaz ctít rytý obraz. V roce 1943 Nejvyšší soud rozhodl ve prospěch svědků a podmiňoval zásadu svobody slova, že žádný školák by neměl být nucen přednášet slib.,

o deset let později, po lobbistické kampani rytířů Columbusu—katolické bratrské organizace—a dalších, Kongres schválil přidání slov “ pod Bohem „do fráze“ jeden národ nedělitelný.“Dne 14.června 1954 prezident Dwight Eisenhower podepsal zákon do zákona.

bill sponzorů, předvídání, že odkaz na Boha by být napadena jako porušení Ústavně oddělení církve a státu, tvrdil, že nový jazyk nebyl věřící., „Je třeba rozlišovat mezi existencí náboženství jako instituce a vírou v Boží svrchovanost,“ napsali. „Fráze“ pod Bohem “ uznává pouze vedení Boha v našich národních záležitostech.“Upozornění neodradilo posloupnost stran v několika státních soudů napadnout nové znění v průběhu let, ale stěžovatelé se nikdy nedostal moc daleko—až do loňské rozhodnutí Devátého Obvodu.,

případ vznikl, když ateista Michael Newdow tvrdil, že jeho dcera (nezletilá, jejíž jméno nebylo propuštěno) byla poškozena recitací slibu na její veřejné škole v Elk Grove v Kalifornii. Pokud se odmítla připojit kvůli frázi „pod Bohem“, argumentovala žaloba, mohla být označena za outsidera a tím poškozena. Odvolací soud souhlasil., Komplikuje obraz, dívčina matka, která má dítě v péči, řekl, že není proti její dcery recitovat slib; mladík se tak každý školní den spolu s její spolužáci, podle dozorce školní čtvrť, kde je dítě zapsáno.

zastánci myšlenky, že zástavní zmínka o Bohu odráží historickou tradici a nikoli náboženskou doktrínu, zahrnují soudce Nejvyššího soudu minulost a přítomnost., „Vidí takový jazyk – „pod Bohem“ a „v Bohu věříme“ —bez zvláštního náboženského významu, “ říká politolog Gary Jacobsohn, který ve WilliamsCollege vyučuje Ústavní právo.

ateisté nejsou jediní, kdo se s touto myšlenkovou linií potýká. Zastánci náboženské tolerance poukazují na to, že odkaz na jediné božstvo nemusí dobře sedět s následovníky některých zavedených náboženství. Koneckonců, buddhisté nepovažují Boha za jedinou diskrétní entitu, zoroastriané věří ve dvě božstva a Hinduisté věří v mnohé., Potvrzuje to jak rozsudek devátého obvodu, tak řada rozhodnutí Nejvyššího soudu. Jacobsohn však předpovídá, že většina soudců bude mít za to, že vláda může podporovat náboženství obecně, pokud veřejná politika nesleduje zjevně sektářský, specifický náboženský účel.

Bellamy, který se stal reklamním manažerem, o slibu v pozdějších letech rozsáhle psal. Nenašel jsem žádné důkazy v historických záznamech, včetně Bellamyho papíry na University of Rochester—uvést, zda se někdy za přidání božské odkazem na slib., Takže nemůžeme vědět, kde by stál v dnešním sporu. Je ale ironické, že debata se soustředí na odkaz na Boha, který vysvěcený ministr vynechal. A můžeme si být jisti, že Bellamy, kdyby byl jako většina spisovatelů, by zarazil každého, hrát si s jeho prózy.