V roce 1852, sedm jeptišek z řádu Sisters of Loretto na Úpatí Kříže se rozhodla odpovědět Otec Jean Baptiste Lamy je zavolat na pomoc, aby vzdělání pro chudé, španělsky mluvící děti pouště Jihozápadu., Jak oni opustili své kláštera — jejich Motherhouse — ve střední Kentucky, jeptišky jistě věděl, že Lamy, jmenován Vatikánem, byl odeslán do Santa Fe prosadit církevní pravomoc nad Jihozápadě regionu, v poslední době podmanil Spojené Státy Mexické/Americký Války. Sotva mohli tušit, nicméně, útrapách, které by to vydržet, vzdělávací výzvy, kterým bude čelit, nebo jistě úžasné — snad zázračné schodiště — jejich úsilí přinese.,

Víra a Účel
sedm sester, oblečený v černých návyky a pláštěnky, začala jejich dlouhá cesta zakotvené ve své víře a účel. Jejich cílem byla založena v Kentucky čtyři desetiletí dříve, přičemž jeho duchovní podněty od italském městě Loretto, která, podle legendy andělé zázračně transportován do domu z dětství Ježíše a Svaté Rodiny z Nazareta ve 13. století k ochraně před násilnými následky křížových Výprav. Sestry Loretta věřily ve své srdce, že, jak Církev řekla, “ celý svět nemá místo posvátnější. . ., „Jako svůj účel stanovili jako svůj trvalý cíl křesťanské vzdělávání dětí. Nemohli si představit žádné vyšší volání. Ve skutečnosti, jak Bernadette Saenz a Victoria Valdez citoval v Pohraničí Internetové stránky, Sestry z Loretta na Úpatí Kříže věnuje své práci „sláva Bohu, cti Panny Marie. . . šíření našeho Svatého náboženství. . . poučením mládí.“Jak by brzy zjistili, sedm sester, ve věku od 28 do 42 let, by potřebovalo veškerou svou víru a odhodlání na jihozápadě.,

Způsob, jakým Západ
Oni cestovali vozem po celé zemi z Kentucky do St. Louis a loď Missouri River k Nezávislosti. Tam jedna ze sester onemocněla cholerou. Nemohla jít dál. Nakonec se vrátila do Kentucky Motherhouse. Zbývajících šest kované na, nyní cestuje mezek tažené vůz na západ, přes velké pláně, přes tento travnatý moře, krajina znepokojivě odlišné od jejich zalesněných kopců Kentucky.,

Utábořili na noc na Kansas prostý, v rozsahu Komančové a Kiowové, Osage, Arapahoe a další nepřátelské Plains kmeny, sestry a jejich vlak se ocitl obklopen stranu bojovníků. Mladé jeptišky hrůzou a možná fascinací sledovaly, jak Indiáni, vynikající jezdci, jeli kolem nich na bouřlivé oběžné dráze. Ženy musely pocítit hlubokou úlevu a možná zmatek, protože válečná strana, jako zázrakem, se musela zdát, přerušila svůj útok a zmizela za obzorem., Jejich emoce se později večer změnily na smutek, když však jedna ze sester, zasažená cholerou, zemřela. Pět přeživších, kteří se obávali znesvěcení jejího těla, pohřbilo sestru v neoznačeném hrobě.

pokračují v dlouhém Treku směrem na západ, nakonec by za sebou postavili strašlivé velké pláně a nakreslili výhled na zalesněné svahy pohoří Sangre de Cristo v severním Novém Mexiku., A konečně, kteří přijedou v Santa Fe, Město Svaté Víry po měsících tvrdé cestování, se začaly objevovat na Jihozápadě, kde strádající a nezkušený, Hispánské a Indiánské národy žili v malých komunitách roztroušených po celé poušti povodí a zalesněné hory.

Jihozápad v Polovině 19. Století
sestry sotva představit úkol před nimi, přináší Křesťanská výchova pro děti z Jihozápadu. Stáli před životy práce.,

Při jejich příjezdu viděli, že Santa Fe v polovině 19. století činil něco více než skromný hliněnou podlahou, adobe budovy a domy spojeny špínu cest a vůz silnicích. „Obyvatel města samotného, ale málo převyšuje 3,000,“ řekl na začátku obchodní Josiah Gregg v Obchodu Prérie, „přesto, včetně několika okolních vesnic, které přijali ve své firemní příslušnost, to činí téměř 6000 duší.,

„jen pokus o něco jako architektonickou kompaktnost a přesnost spočívá ve čtyřech patrech budovy, jejichž fasády jsou stínované s třásněmi portales nebo corredores z nejhrubší možné popis. Stojí kolem náměstí a tvoří Palacio, nebo Guvernéra dům, Vlastní Dům, Kasárna (s níž je spojen strach Calabozo )“ a různé jiné stavby a obchody. . ., „

Účast na mši v Santa Fé několik let předtím, než sestry přišel, Protestantské Susan Shelby Magoffin napsal do svého deníku (později publikováno jako Dole v Santa Fe Trail a Do Mexika), že „ženy, poklekl na podlahu, lavice, zatímco muži stáli, občas klečí a přes sebe. . . K dispozici je také socha Krista pokrytá sítí, která ji chrání před zraněním—poblíž je velká vosková Panenka oblečená jako kněz a nesoucí kříž.,“

sestry by brzy zjistíte, že větší Jihozápad byly do značné míry opomíjeny Církevní a civilní orgány v době mezi Mexika počátku 19. století revoluce za nezávislost na Španělsku a v zemi v polovině 19. století ztráta na Jihozápadě Spojených Států. Jako Otec Machebeuf, Lamy Generální Vikář, řekl v roce 1851 (citoval Sestra Marie Thomas McMahon v její diplomové Práce, Arizona Pioneer Náboženské Kongregace, 1870-1890), „Tato země dávných Katolicity, ale běda, jak se časy změnily!, Místo této zbožnosti a praktického náboženství, které označovalo dny misí, máme nyní jen formy a exteriér náboženství… V populaci 70 000, včetně konvertovaných indiánů, je jen patnáct kněží a šest z nich je opotřebovaných podle věku a nemá žádnou energii. Ostatní nemají jiskru horlivosti a jejich životy jsou skandální mimo popis.“
navíc, podle W. W. H. Davis, El Gringo: Nové Mexiko a její lidé,“. . . existuje větší počet osob, které nemohou číst a psát, než jakékoli jiné území v Unii.,“

celé desetiletí poté, co první ze Sester z Loretta dorazil, Lamy dal další vhled do Kostela pokračující boje, říká, že „současný počet našich Kněží v misiích 41, pět na starosti Colorado, tři v Arizoně, zbytek v Novém Mexiku. Udělal jsem tři pastorační návštěvy v Coloradu, a jen jeden do Arizony, ale to mi trvalo šest měsíců, od 1.listopadu 1863 do 1. května 1864. Cestoval jsem přes tisíc lig na koni., Na některých místech jsme museli spát pod měsícem a cestovat prostory od 20 do 25 lig bez kapky vody, chůze k odpočinku mého koně. . . „

závazek, nová kaple a modlitba
Vyzývající k jejich víře a odhodlání, nicméně jeptišky sester Loretto, vedené původní pětkou, šly do práce. V roce 1853 otevřeli svou první školu pro dívky — Akademii Panny Marie lehké — do jednoho roku po příjezdu objednávky do Santa Fe.,

Zatímco energický Lamy — jak on se zvedl k úrovni arcibiskupa — oživil Víru, obnovení starých kostelů, budování nových kostelů, zřizování nových farností, přiřazení duchovenstva a nábor nových výukových objednávky v Nové Mexiko, Arizona a Colorado, Sestry z Loretta rozšířil jejich Academy of our Lady of Light na pokrytí městský blok s 10 budov, s kapacitou 300 studentů.,

S podporou Lamy, který zahájil výstavbu nové, neo-Románském stylu katedrály východně od Santa Fe plaza v roce 1869, Sestry z Loretta zavázala, že výstavba nové, neo-Gothic-styl kaple v jihovýchodní části náměstí v roce 1873. Volání na dary od místního obyvatelstva, školné peníze z jejich dívčí školy a dokonce dědictví od svých vlastních rodin, jeptišky zvýšil $30,000, podle Loretto Chapel internetové stránky., Najali Pařížské architekty Antoine Mouly a jeho syn, Projectus Mouly, aby budovat své kaple, která nese podobnosti Král ludvík IX Sainte Chapelle v paříž, Město Světel.

sestry musí mít sledovali s velkým očekáváním, jak pískovce a sopečné skále, těží z okolních hor, růže do tyčící zdi a jako barevné sklo, vyráběné ve městě DuBois Studio, dal snímky a teplé světlo do kaple windows. Struktura, dokončena po téměř pěti letech, stál asi 85 stop na výšku a překlenul 75 stop na délku a 25 stop na šířku., Říkalo by se tomu Kaple Panny Marie světlé.

dokončení se blížil, nicméně, aby nadřízený, Matka Magdaléna, si uvědomil, že Mouly, který zemřel nečekaně, zanedbával plán pro schodiště poskytnout již podstoupili veškerou přístup do kaple je vynikající kůr, 22 stop nad podlahou hlavní lodi. Viděla, že konvenční schodiště nebude sloužit; v kapli by to vyžadovalo příliš mnoho místa. Odmítla přijmout jednoduchý žebřík do podkroví sboru; to by bránilo přístupu pro stárnoucí zpěváky. Na dilema neviděla přijatelnou odpověď.,

ona a ostatní sestry se pak obrátili, nikoli na architekty a stavitele, ale na svou víru, aby tento problém vyřešili. Možná odkazem na zdroj jejich pořadí jméno — italské město, kde domov Svaté Rodiny byl umístěn anděly — jsou určena novénu, starobylý Kostel rituální volání po dobu devíti po sobě jdoucích dnech hledají pomoc prostřednictvím modlitby, Svatého Josefa, patrona tesařů stejně jako pěstoun Ježíše.,

Odpověděl Modlitby
Na poslední den novény, Sestry z Loretta objevena před jejich nové kaple vousatý starý muž nesoucí několik jednoduchých nástrojů a vede osla, nabízí své dovednosti jako tesař. Ačkoli sestry zřejmě neznaly muže, okamžitě ho zaměstnali, zjevně přesvědčen, že jejich novena byla zodpovězena. Za několik měsíců, chráněno před jeptišky, starý tesař pracoval v ústraní, tvarování a formování dřeva, upevňovací čep (jazyk) a drážkou (otvorem) spoje s dřevěnými hmoždinkami nebo klíny., Jeptišky musí mít přemýšlel o své práci, jak mu vytvořený točité schodiště, které se zvýšily, stejně jako kvetoucí květina, pro připojení lodi na kůr.

konečně viděli výsledky a uvědomili si, že je to mistrovské dílo dřevorubce. Shromáždili se, aby oslavili jeho dokončení. Jeho 33 kroků spirálovitě vzhůru dvěma 360 stupňovými otáčkami. Sestry z Loretta by použít točité schodiště — které nemá žádnou centrální sloupec poskytují strukturální stabilitu a sílu vystoupat na kůr za dalších 85 let. „. . ., když jeden vylezl na každý krok, cítil se pocit vertikálního pohybu, jako by se zatáčky na schodišti vytáhly z velké stočené pružiny. Říká se, že letošní jaro je součástí tajemství jeho tvůrce,“ uvedl Dan Paulos na svém internetovém webu. „Jeho krása je nestárnoucí. Jeho síla, neúnavná.“Nevysvětlitelně, když se sestry Loretta snažily poděkovat a zaplatit vousatého starého tesaře, zjistili, že beze slova zmizel. Nenašli po něm žádné stopy., Dokonce i poté, co inzeroval v novinách Santa Fe, nabízí odměnu každému, kdo by mohl identifikovat a najít tesaře. Ale prostě zmizel. Sestry se začaly ptát, zda vousatý Starý tesař, který odpověděl na jejich Novenu, mohl být sám svatý Josef.

Nové Školy
Možná, že inspiraci z marvel ve své kapli v Santa Fe, sestry se přestěhoval rozšířit jejich výuku pro mládež z Jihozápadní., Otevřeli by nové školy v Novém Mexiku, Coloradu, Arizoně a západním Texasu, stejně jako v jiných částech národa. Po Druhém vatikánském koncilu (1962 až 1965), který svolal k oživení církve, „. . . příležitosti pro službu pro sestry. . . zvýšil se o vzdělávání dospělých, geriatrii, pastorační ministerstvo, náboženské vzdělávání a projekty“ mír a spravedlnost“, “ uvedla sestra Aurelia Ottersbach v příručce Texas Online.

zázrak nebo jen zázrak?,
Jak se často děje v Santa Fe, legenda se srazí s faktem v příběhu schodiště Loretánské kaple.

tradicionalisté mohou stále držet, že St. Joseph postavil strukturu. Dlouho se drželi svých zázraků víry. Koneckonců, andělé přestěhovali tesařův rodinný dům z Nazaretu (v moderním Izraeli) do Loretta (na italském pobřeží Jaderského moře) ve 13.století.

různé rodiny tvrdily, že po schodech postavil rodový řemeslník. Například v roce 1975 napsal podle Gerri Kobren pro Baltimore Sun v roce 1996 Oscar e., Hadwiger navrhl, že jeho dědeček, mistr německé dřevem jménem Yohon Hadwiger, mohl vytvořený strukturu.

Více nedávno, ve své knize z roku 2002 Loretto: Sestry a Jejich Santa Fe Kaple, místní historik, Mary Jean Sláma Vařit nabízí některé náznaky, že Francois-Jean Rochas, francouzský mistr tesař, postavil schodiště. Poukazuje na dva zdroje, které spojují Rochasovo jméno se schody-jeden, položka v lodním deníku sester Loretto a, dva, oznámení o smrti v Santa Fe New Mexican., Oba zdroje zmiňují Rochasovu účast na stavbě schodiště.

Ať už je pravda, vousatý starý muž, který se objevil na Loretto Chapel, nesoucí několik jednoduchých nástrojů, což vede osla a nabízí své dovednosti jako truhlář, zanechal dědictví v řemeslného zpracování a velkorysost.

v roce 1971 byla Loretánská kaple dekonsecrována a prodána soukromým zájmům. Nyní je to muzeum.