každý měsíc se asi 6 000 lidí ptá Googlu, kdo zradil Ježíše. Pravdou je, že Ježíše zradili dva jeho učedníci: Jidáš a Petr.

ale existují významné rozdíly mezi tím, jak Petr a Jidáš zradili Ježíše. Nezradili ho spolu. A nezradili ho stejným způsobem. Jejich motivy byly různé, jejich reakce byly různé a výsledky byly různé. Podívejme se tedy na rozdíly mezi jejich zrady a zjistíme, co se můžeme naučit z jejich příkladů.,

Jidáš, zrádce

v době, kdy Evangelia spisovatelé byli připraveni dokument o své zkušenosti s Ježíšem, už uplynulo dost času přemýšlet o všem, co se stalo. Z tohoto důvodu můžete zachytit malé záblesky jejich postojů k Jidášovi.

Matouš, marek a Jan—tři evangelisté, kteří strávili čas s Ježíšem—téměř nemůžu si pomoci sami. Všichni do svých příběhů vkládají osobní komentář o Jidášovi. Když Matouš zavádí učedníky, končí s Jidášem, rčení,“. . . a Jidáš Iscariot, který ho zradil “ (Matouš 10: 4b).,

John vypráví příběh o době, kdy Ježíš vypnul mnoho svých následovníků tím, že mluvil o jídle svého těla a pití jeho krve. Poté, co většina z nich odešla, obrátil se k učedníkům a zeptal se, zda také odejdou. Petr moudře odpověděl: „Pane, komu půjdeme? Máte slova věčného života. Přišli jsme věřit a vědět, že jste Svatý Boží“ (John 6:68-69).

žák přidává závorkách bod nechť čtenář vědět, co si neuvědomil, v době: Jidáš byl hlavní problém.,

Jidáš je problematické chování

Ve zpětném pohledu, učedníci pravděpodobně ve srovnání poznámky, a uvědomil si věci, které byli s Jidášem od začátku. V té době však nebyl důvod, aby Jidášovi nedal výhodu pochybnosti. Ale spisovatelé evangelia ukazují, že s Jidášem byly vždy problémy.

Jan nám vypráví tento příběh:

Šest dní před Velikonocemi přišel Ježíš do Betanie, kde Lazar žil, kterého vzkřísil z mrtvých. Zde byla večeře dána na Ježíšovu počest., Martha sloužila, zatímco Lazar byl mezi těmi, kteří s ním leželi u stolu. Pak Mary vzala asi půllitr čistého narda, drahý parfém; nalila ho na Ježíšovy nohy a otřela si nohy vlasy. A dům byl naplněn vůní parfému.

, Ale jeden z jeho učedníků, Jidáš Iškariotský, který byl později, aby ho zradil, namítl, „Proč nebyl ten olej prodán a peníze dány chudým? Stálo to za roční mzdu.,“Neřekl to proto, že se staral o chudé, ale proto, že byl zloděj; jako strážce peněžního sáčku si pomáhal s tím, co do něj bylo vloženo (John 12:1-6, důraz přidán).

je nepravděpodobné, že by učedníci věděli, že Jidáš v té době kradl. Pravděpodobně ho všichni viděli dělat věci, které se zdály divné, ale pokrčili rameny. Pravděpodobně až po ukřižování se začali snažit pochopit, jak zmeškali Jidášovu činnost. S největší pravděpodobností tehdy začali vidět Jidášovy vzory.,

zde Jidáš dělá velkou show o péči o chudé, ale John nám říká, že jeho záměr byl opravdu zpronevěra.

dopracovat se k dohodě s vrchní kněží

V určitém okamžiku, Jidáš rozhodne zradit Ježíše, a Matouš nám říká, že on je ten, kdo přístupy velekněží a udeří dohodu:

Pak jeden z Dvanácti—jeden s názvem Jidáš Iškariotský—odešel k předním kněžím a žádal, „Co jste ochotni mi dát, když jsem ho doručit k vám?“Tak mu spočítali třicet stříbrných., Od té doby Jidáš sledoval příležitost, jak ho předat (Matouš 26:14-16).

proč by něco takového dělal? Někteří se domnívali, že Jidáš nebyl spokojený s tím, jak se věci odehrávaly a chtěl vynutit konfliktu mezi Chrámem orgány a Ježíše—a jestli by mohl finančně těžit z tak ještě lepší.

To by mohlo vysvětlit, proč byl Jidáš tak plný lítosti, když místo toho, aby projevil svou moc a sílu, byl Ježíš zatčen a odsouzen k smrti. Nezdá se, že by to byl výsledek, který Jidáš očekával., Pomáhá také vysvětlit, proč Jidáš okamžitě šel vrátit peníze, které vzal za zradu Pána, a odešel se oběsit (Matouš 27: 1-5).

možná nikdy nevíme, jak Jidáš ospravedlnil svou zradu, ale víme, že v práci existovaly další faktory. Luke je verze o Jidášově zradě čte tímto způsobem:

Teď svátek Nekvašených chlebů, zvaný Pesach, se blíží, a velekněží a učitelé zákona hledali způsob, jak se zbavit Ježíše, neboť se báli lidu., Pak Satan vstoupil do Jidáše, volal Iscariot, jeden z dvanácti. A Jidáš šel k hlavním kněžím a důstojníkům chrámové stráže a diskutoval s nimi, jak by mohl zradit Ježíše. Byli potěšeni a souhlasili s tím, že mu dají peníze. Souhlasil, a sledoval příležitost předat jim Ježíše, když nebyl přítomen žádný dav (Luke 22:1-6, důraz přidán).

Luke chce, abychom pochopili, že zde byly nadpřirozené síly. Ve skutečnosti, když jsme naposledy viděli Satana v Lukášově evangeliu, lákal Ježíše na poušti., Když Ježíš prošel zkouškou, Luke nám říká, že, “ když ďábel dokončil to všechno lákavé, nechal ho až do příhodného času „(Luke 4:13). Jak se ukázalo, Jidášova postava poskytla příležitost, kterou ďábel hledal.

Chcete-li přidat srdcervoucí urážku zranění, Jidáš přivedl hlavní kněze a stráže do zahrady. Domluvil s nimi signál, že by měli zatknout muže, kterého pozdravil polibkem. Ježíš, protože věděl, proč tam Jidáš byl, poznamenal k této skutečnosti: „Jidáši, zradíš Syna člověka polibkem“ (Lukáš 22:48)?, Jidáš použil tento akt intimity k zachycení Pána.

Jidáš, syn zatracení

Když bylo vše řečeno a uděláno, Jidášova pověst byla ztracena. Ostatní učedníci se na něj nikdy neohlíželi jako na nepochopenou postavu, která vyžadovala soucit. Ke konci Janova evangelia se Ježíš modlí k Bohu, aby ochránil učedníky. Dělá toto pozorování:

když jsem byl s nimi, chránil jsem je a chránil je tímto jménem, které jste mi dal. Nikdo nebyl ztracen, kromě toho, který byl odsouzen ke zničení ,aby bylo naplněno písmo (Jan 17:12, zdůraznění přidáno).,

v řečtině jsou slova přeložená jako “ ta odsouzená ke zničení „doslova“ syn ničení „nebo“ syn bezpráví“.“Jsou to stejná slova, Paul používá k popisu antikrista:

nenechte nikoho oklamat vás v žádném případě, pro tento den nepřijde, dokud povstání dochází a člověk nepravosti je odhaleno, muž odsouzen do záhuby (2 Tesalonickým 2:3).

použití stejného jazyka zde není náhodné., Jidáš se dovolil, aby byl ďáblem používán k plnění zlých cílů, a Jidáš nikdy nebude znám jako nic jiného než zrádce.

to je mnohem jiné než Peterova zkušenost.