v mém jazyce Alutiiq je slovo pro „dobré“ asirtuq. V angličtině to doslova znamená “ Je to dobré.“

jako Alutiiq mi můj světonázor a kulturní hodnoty dávají specifický objektiv, kterým lze porozumět „společnému dobru.“Je to čočka zakořeněná v důležitých otázkách týkajících se vztahů mezi lidmi, lidmi a životním prostředím a lidmi a institucemi. Je také zakořeněn v otázkách relativního prospěchu organizované společnosti jednotlivým lidem., Občanská společnost může těžit z širokého a inkluzivního zkoumání našich světonázorů a hodnot jako cesty k lepšímu definování a obraně základní role neziskového sektoru a toho, jak přispívá ke společnému dobru. Zkoumáním mého Alutiiq světonázoru a hodnot, získávám přehled o tom, jak neziskový sektor hraje roli ve službě společnému dobru.,

Občanské Společnosti pro 21. Století

Tohoto článku série, představila ve spolupráci s Nezávislými Odvětví, zkoumá důležité otázky občanské společnosti v 21. století: jeho původ a vývoj, jeho hranice a slepá místa, své hodnoty a rozmanitost, jeho překážky a příležitosti. sledujte tuto sérii

dostanete e-mailové upozornění, když je v této sérii nový obsah.

moje babička z matčiny strany, Glaphera „Gladys“ Pearl Lukin, se narodila v Afognaku na Aljašce v roce 1929., Byla pátá z 11 dětí narozených s její matkou Katie Noya Ellanak, a ona a její rodina přestěhovala mezi malé Alutiiq vesnic (několik set lidí v každé) z Karluk, Ouzinkie, a Port Lions, poblíž Kodiak—horní řetězce Aleutských Island. Mluvila anglicky ve škole, rusky v kostele, a Alutiiq doma. Po určitou dobu navštěvovala internátní školu v Eklutně na pevnině Aljašky a v roce 1949 opustila Aljašku.,

V drsném, odlehlých, venkovských prostředích, jako ten, ve kterém moje babička žila—kde se lidé historicky spoléhal na živobytí způsob života (přičemž naše jídlo ze země)—společné dobro je o tom, co je nejlepší pro kolektivní. Společné dobro pomohlo zajistit, aby Alutiit (množné číslo Alutiiq) nadále existoval jako jedinečný lid. Vychází z učení našich předků, aby vychovávali zdravé, prosperující, duchovně silné děti, které jsou bezpečné ve své identitě jako Sugpiaq., Toto je naše slovo Alutiiq pro sebe, které se překládá jako „skuteční lidé“, obecné slovo pro lidské bytosti, které se liší od našich předků—těch, kteří přišli dříve—a duchů.

mnoho domorodých kultur ve Spojených státech a domorodých kultur po celém světě je v našem jádru relační. Jsme organizováni kolem rozšířených rodin a příbuzenských sítí, které vytvářejí přirozený pomocný systém a ochrannou kapacitu pro uswiillraak, nebo “ děti.,“Jako“ skuteční lidé “ máme jasné povinnosti vůči jiným lidským bytostem—včetně těch, kteří přišli před námi, a těm, kteří přijdou po nás-a prostředí, na kterém jsme závislí. Tyto povinnosti jsou zakódovány v našich hodnotách a příbězích o stvoření, které některé kultury považují za své původní pokyny od tvůrce vesmíru.

Kodiak Alutiiq světonázor určuje, že existuje „soubor vzájemně propojených a hodnotných prvků, které udržují naši pohodu.,onsible pro sebe a sami sebe

  • starší
  • Naše rodina a příbuzenství předků a příbuzných

    • etické sféry (lla, nebo „vesmír“)

    • Sdílení: vítáme každého
    • Důvěra
    • Respekt pro sebe, ostatní, a životní prostředí je vlastní všem hodnot

    kognitivní oblasti (keneq, nebo „oheň, zpracování“)

    • Naše dědictví jazyka
    • Učení tím, že dělá, pozorování a poslech
    • Tradiční umění, dovednosti a vynalézavosti

    dohromady, co to soubor hodnot, řekněte nám o společné dobro?, Vynikají čtyři hlavní témata. Za prvé, Alutiiq světonázor, stejně jako mnoho jiných domorodých kultur, zdůrazňuje vzájemnou závislost—z nutnosti se spoléháme na sebe. Učíme se, že každá lidská bytost má různé dary a talenty (poskytované tvůrcem), které komunita potřebuje. Členové komunity proto mají odpovědnost přispívat svými dary a talenty; jsme svázáni a každý člověk je nepostradatelný.,

    Zadruhé, abychom zajistili, že všechny tyto dary a přírodní zdroje, na kterých závisí naše přežití, budou i nadále podporovat naši existenci, správcovství je nezbytné. Jsme zodpovědní za sebe, ostatní lidi a životní prostředí kolem nás. Nemůžeme si dovolit slevit nebo ignorovat ty věci, které nám umožní nadále existovat jako lidé, a konkrétně jako jedinečné lidi Alutiiq, které jsme.

    Další, spiritualita, včetně víry a modlitby, je nedílnou součástí toho, jak jsme svázáni a jak se staráme o vztahy a zdroje, které nás udržují., Naše vzájemná závislost a spiritualita nás spojují s něčím větším než my, dávají nám smysl a smysl a poskytují pocit sounáležitosti, který všichni lidé potřebují.

    konečně nestačí se řádně chovat s ohledem na lidské a environmentální vztahy; jsme povoláni, abychom se dále dozvěděli více o našem jazyce, historii, předcích a tradičním umění a dovednostech a sdíleli tyto znalosti—předat to, co víme.,

    nechci žít na naší tradiční Alutiiq vlasti, ale věřím, že tyto principy jsou stejně důležité v můj den-to-denní život v Portlandu, v Oregonu, kde jsem vedl kulturně založené neziskové organizace—jako jsou kdekoliv jinde. Způsob, jakým tyto praktiky demonstruji, vypadá trochu jinak. Nemám přístup k mnoho ze své tradiční potraviny; to je těžší se naučit a praxe Alutiiq bez fyzické společenství kolegy studenty jazyků; a co je nejdůležitější, jsem pryč od mé rodiny, od nichž odvozuji svou identitu., Přesto mám stále příležitost a odpovědnost přispět ke společnému dobru mé komunity Alutiiq, a k širšímu společnému dobru mé rozmanité místní komunity v Portlandu. A podle mého pohledu na svět mám příležitost a odpovědnost posílit své vlastní zdraví a pohodu prostřednictvím těchto praktik.

    slovník Merriam-Webster definuje společné dobro jako “ veřejné dobro; výhoda každého.,“Můj Kodiak Alutiiq pohled na svět, synchronizuje se, že tradiční definice, ale my máme výhodu, tisíce let prožitých zkušeností vařené dolů, aby se praktické pokyny, jak dosáhnout to. Na Alutiiq lidé definovat, co je společné dobro pro sebe, založené na tradičních znalostech postaven a předán dolů přes sedm a půl tisíc let pokračující existenci v jižní a jihozápadní Aljašce. Známe postupy, které pro sebe poskytnou nejlepší způsob života a budoucnosti., Víme, co umožní, aby každý Alutiiq přispět na naše společné blaho, správce našich členů a zdroje, provádět sami s duchovní orientaci, a i nadále sdílet to, co víme, s sebou a na celém světě.

    věřím, že totéž platí pro ostatní komunity a pro občanskou společnost jako celek. Mnohé z těchto hodnot a postupů jsou běžné mezi ostatními domorodými národy po celém světě., Občanská společnost má vypracován na některé z nich, a teď má možnost zamyšleně zvážit, zda ostatní prvky jsou dobrý kulturní fit pro vyvíjející se chápání společné dobro a cesty, které nám pomohou dosáhnout to.