v Koránu je otec Marie, Ježíšova matka známá jako ʿImrān. V Koránu, celá kapitola, Korán 3, Al Imran, je pojmenován po jeho rodině. Jméno je uvedeno na několika místech a říká se, že jeho rodina byla jednou z těch, která byla upřednostňována před všemi Božími stvořeními: „Lo! Bůh dal přednost Adamovi a Noemovi a rodině Abrahama a rodině ‚Imrana před všemi jeho stvořeními.,“

To byl vyprávěn v Shi ‚i hadís od Abu Basir, že Ja‘ far al-Sadiq, Dvanáct Imám potvrdil, že Imran byl prorok a apoštol svému lidu, dále uvádí, „Hannah, manželka Imran, a Ishba, manželku Zachariáše, byly sestry. Dále říká, že Marie se narodila z Hannah a Jan Křtitel se narodil z Ishby. Marie porodila Ježíše a byl synem dcery Janovy tety. John byl synem tety Marie a teta něčí matky je jako teta.,“

i když v posledních Islámských Studií 21. století, Podle Angelika Neuwirth, Nicolai Sinai & Michael Marx poznamenal, že Korán neposkytuje kompletní genealogické popisy, ale místo toho využívá Typologie., To je, po Wensincks závěr, podporované obrazové řeči z Koránu a Islámské tradice: „Maryam se nazývá sestra Hārūn a použití tyto tři jména ‚Imrān, Hārūn a Maryam, vedlo k předpokladu, že Korán není jasně rozlišit mezi dvěma Maryams, Starého a Nového Zákona. Není nutné předpokládat, že tyto příbuzenské vazby jsou interpretovány v moderních termínech. Slova „sestra“ a „dcera“, stejně jako jejich mužské protějšky, v arabském použití mohou naznačovat rozšířenou příbuznost, potomstvo nebo duchovní spřízněnost., Muslimská tradice je jasná, že mezi biblickým ‚Amramem a otcem Maryama“je osmnáct století. Maryam se nazývá sestra Hārūn (sūra XIX, 29), a používat tyto tři jména ‚Imrān, Hārūn a Maryam, vedlo k předpokladu, že Kur‘ ān není jasně rozlišit mezi dvěma Maryams, Starého a Nového Zákona. Korán označuje za zvlášť vybrané dvě rodiny: rodiny Ibrāhima a Imrāna (sūra III, 32). Je to Rodina ‚ Imrāna, důležitá kvůli Mojžíšovi a Áronovi, ke kterému Maryam patří., Slova „sestra“ a „dcera“, stejně jako jejich mužské protějšky, v arabském použití mohou naznačovat rozšířenou příbuznost, potomstvo nebo duchovní spřízněnost. Surah 3: 35 však ukazuje biologické spojení otce a dcery mezi Imranem a Marií, které vyvrací nárok na rozšířenou příbuznost. Muslimská tradice není jasná v rozdílu mezi biblickým Amramem, otcem Myriam a otcem Marie., U Žen V Koránu, Tradice A Výklad, Barbara Stowasser se snaží vysvětlit, že „zmást Marie, matka Ježíše s Marií, sestrou Mojžíše a Arona v Tóře je zcela špatně a v rozporu se zvuk Hadísů a Koránu textu, jak jsme založili“.