Jednorožec (Čeština)

Ve starověku

počet těsnění zdánlivě zobrazující jednorožci byly nalezeny z Indus Valley Civilizace. Těsnění s takovým designem jsou považovány za známku vysoké společenské hodnosti., Tyto byly také interpretovány jako zastoupení tura—typ velké volně žijící dobytek, který obýval Evropu, Asii a Severní Africe—nebo deriváty tura, protože zvíře je vždy uvedeno v profilu, což naznačuje, že tam může být další roh, který není vidět v profilu.

Jednorožci nejsou nalezeny v řecké mytologie, ale spíše v účtech přírodní historie, na řeckých spisovatelů přírodní historie byli přesvědčeni o realitě jednorožci, který se domnívali, že žil v Indii, vzdálené a pohádkové říši pro ně., Nejstarší popis je z Ctesias, který ve své knize Indika („Indie“) je popisují jako divoké osly, rychlé nohy, s roh loket a půl (700 mm, 28 palců) na délku, a barevné bílé, červené a černé.

Ctesias mám své informace, zatímco žije v Persii. Jednorožci na reliéfní soše byli nalezeni ve starověkém Perském hlavním městě Persepolis v Íránu., Aristoteles musí následovat Ctesias, když se zmíní o dvou jednorohých zvířatech, oryxu (druh antilopy) a takzvaném „Indickém zadku“ (ἰνδικςςννος).Antigonus z Carystusu také psal o jednom rohatém „Indickém zadku“.Strabo říká, že na Kavkaze byli jednorohí koně s jelenovitými hlavami.,Plinius Starší se zmiňuje o oryx a Ind ox (snad nosorožec) jako one-rohatý zvířata, stejně jako „velmi divoké zvíře zvané monoceros, který má hlavu jelena, nohy slona, a ocas divočáka, zatímco zbytek těla je jako, že koně; to dělá hluboké bučení hluku, a má jeden černý roh, které projekty od středu čela, a dvou loket na délku.“V Na Povaze Zvířat (Περὶ Ζῴων Ἰδιότητος, De natura animalium), Aelian, cituje Ctesias, dodává, že Indie produkuje také one-rohatý kůň (iii. 41; iv. 52), a říká, (xvi., 20), že monoceros (řecky: μονόκερως) byl někdy nazýván cartazonos (řecky: καρτάζωνος), což může být forma arabského karkadann, což znamená „nosorožec“.

Cosmas Indicopleustes, obchodník z Alexandrie, který žil v 6.století, se vydal do Indie a následně napsal díla o kosmografii. Uvádí popis jednorožce na základě čtyř mosazných postav v paláci krále Etiopie. Ze zprávy uvádí, že “ je nemožné vzít toto divoké zvíře naživu; a že veškerá jeho síla spočívá v jeho rohu., Když zjistí, že jsou sledovány a v nebezpečí zachycení, a vrhá se z propasti, a změní tak výstižně v pádu, že přijímá všechny šok na roh, a tak uniká v bezpečí a zvuk“.

Středověku a Renesance

Středověké znalosti o pohádkové zvíře pocházel z biblické a starověké zdroje, a zvíře se různě reprezentován jako druh divokého osla, kozy nebo koně.,

předchůdce středověký bestiář, sestavené v Pozdním Starověku a je znám jako Physiologus (Φυσιολόγος), popularizoval propracovanou alegorii, ve které jednorožec, pasti maiden (což představuje Pannu Marii), stál za Inkarnaci. Jakmile ji unicorn uvidí, položí hlavu na klín a usne. To se stalo základní symbolickou značkou, která je základem středověkých představ jednorožce a ospravedlňuje jeho vzhled v každé formě náboženského umění., Interpretace jednorožce mýtu se zaměřují na středověké tradice okouzlených milenců, zatímco někteří náboženští spisovatelé interpretují jednorožce a jeho smrt jako Kristovu vášeň. Mýty odkazují na zvíře s jedním rohem, který může být zkrocen jen pannou; následně, někteří spisovatelé přeloženy do alegorie Kristova vztahu s Pannou Marií.

jednorožec také figuroval v dvorské podmínky: u některých 13. století-francouzští autoři, jako Thibaut Šampaňského a Richard de Fournival, milenec je přitahován k jeho paní, jak jednorožce je marie., Se vzestupem humanismu získal jednorožec také více ortodoxních světských významů, symbolizujících cudnou lásku a věrné manželství. Tuto roli hraje v Petrarca Vítězství Cudnosti, a na rubu Piero della Francesca je portrét Battista Strozzi, spárované s manželem Federico da Montefeltro (malované c. 1472-74), Bianca je triumfální vůz tažený párem jednorožci.

Trůn Dánska je vyroben z „unicorn rohy“ – téměř jistě narval kly., Stejný materiál byl použit pro slavnostní poháry, protože jednorožec roh nadále věřil, neutralizovat jed, po klasických autorů.

jednorožec, zkrotitelný pouze tím, že panna, žena, byl dobře zavedené v středověké tradice do doby, Marco Polo popsal jako „sotva menší než sloni. Mají vlasy buffalo a nohy jako slon. Mají jeden velký černý roh uprostřed čela… Mají hlavu jako divočák … tráví svůj čas tím, že dávají přednost bahnu a slizu. Jsou to velmi oškliví brutes na pohled., Nejsou vůbec takové, jak je popisujeme, když se domníváme, že se nechávají zajmout pannami, ale čisté v rozporu s našimi představami.“Je jasné, že Marco Polo popisoval nosorožce.

Alicorn

roh sám a látka byla to jmenoval alicorn, a to bylo věřil, že roh má magické a léčivé vlastnosti. Dánský lékař Ole Worm v roce 1638 určil, že údajní alicorns byli kly narwhals., Tyto víry byly zkoumány vtipně a na délku v roce 1646 Sir Thomas Browne v jeho Pseudodoxia Epidemica.

prášek False alicorn, vyrobený z klů narwhals nebo rohů různých zvířat, byl v Evropě prodáván pro léčebné účely již v roce 1741. Alicorn byl myšlenka léčit mnoho nemocí a mají schopnost detekovat jedy, a mnoho lékařů by se „léčí“ a prodávat je. Poháry byly vyrobeny z alicornu pro krále a dány jako dárek; ty byly obvykle vyrobeny ze slonoviny nebo mrožové slonoviny., Celé rohy byly ve středověku velmi vzácné a často byly opravdu kly narwhals.

Zachycení

Jeden tradiční způsob lovu jednorožců podílí zachycení pannou.,

V jednom ze svých zápisníků Leonarda da Vinci napsal:

jednorožec, přes jeho nestřídmost a neví, jak ovládat sám, pro lásku nese pro spravedlivé panny, zapomene na jeho dravost a divokost; a všechny, kterým se stranou strach, že to půjde nahoru na sedící dívku a jít spát v klíně, a tak lovci.

slavná pozdně gotická série sedmi tapiserií lov jednorožce je vysokým bodem Evropské tapiserie, která kombinuje světská i náboženská témata., Gobelíny nyní visí v oddělení klášterů Metropolitního Muzea umění v New Yorku. V sérii bohatě oblečených šlechticů, doprovázených lovci a psy, pronásledují jednorožce proti pozadí mille-fleur nebo nastavení budov a zahrad. Oni, aby zvíře bay s pomocí dívky, která se pasti to s ní kouzlo, zdá se, zabije ji, a přivést ji zpět k hradu; v poslední a nejslavnější panel, „Jednorožec v Zajetí“, jednorožec je zobrazen znovu naživu a šťastný, připoután ke stromu granátového jablka obklopený plotem, v oblasti květin., Vědci domněnku, že červené skvrny na jeho křídla nejsou krev, ale spíše šťáva z granátových jablek, které byly symbolem plodnosti. Skutečný význam tajemného vzkříšeného jednorožce v posledním panelu je však nejasný. Série byla tkaná asi 1500 v nízkých zemích, pravděpodobně v Bruselu nebo Lutychu, pro neznámého patrona. Sada šesti rytin na stejné téma, zacházeno poněkud jinak, jsou vyryta francouzský umělec Jean Peřina v 1540s.,

Další slavný soubor šesti tapiserií Dame à la licorne („Dáma s jednorožcem“) v Musée de Cluny, Paříž, byly také tkané v Jižním Nizozemsku, než 1500, a ukázat pět smyslů (brány do pokušení) a konečně Láska („mon seul désir“ legenda čte), s jednorožci vystupoval v každém kusu. Faksimile těchto jednorožec tapiserie byly utkány pro trvalé zobrazení v Hradu Stirling, Skotsko, aby se místo souboru zaznamenané na hradě v 16. století zásob.,

poměrně vzácné, pozdní-15. století, varianta zobrazení hortus conclusus v náboženské umění v kombinaci Zvěstování panny Marie s motivy Lovu na Jednorožce a Panna a Jednorožec, tak populární v sekulární umění. Jednorožec již fungoval jako symbol inkarnace a to, zda je tento význam určen v mnoha světských zobrazeních prima facie, může být obtížnou záležitostí vědecké interpretace., Není tam žádná taková nejednoznačnost ve scénách, kde archanděl Gabriel je zobrazeno foukání roh, jak psi honit jednorožce v panenském náručí, a malé Dítě-Kristus sestoupí na paprsky světla, od Boha Otce. Trentská rada nakonec zakázala toto poněkud přepracované, pokud okouzlující, zobrazení, částečně z důvodu realismu, protože nikdo nyní nevěřil, že jednorožec je skutečné zvíře.,

Shakespeare učenci popisují jednorožce byl zajat lovec, stojící v přední části stromu, jednorožec byl podnícen k nabíjení; lovec bude krok stranou, na poslední chvíli a jednorožec by si jeho roh hluboko do stromu (Viz anotace Timon of Athens, Act 4, scene 3, c. linka 341: „kdybys ty jednorožce, hrdost a hněv by tě zmást a učinit tvé vlastní já dobytí tvé fury“.,)

Heraldika

V heraldice, jednorožec je často líčen jako kůň s kozí kopyta a vousy, lví ocas a štíhlé, spirálové roh na jeho čelo (non-koní atributy mohou být nahrazeny koní ty, jak lze vidět z následující galerie). Ať už to byl znak inkarnace nebo hrůzostrašných zvířecích vášní surové přírody, jednorožec nebyl na počátku heraldiky široce používán, ale stal se populární od 15.století., I když někdy zobrazeny s límečkem a připoutaný, což může být bráno jako náznak, že to bylo zkrotit nebo temperované, to je více obvykle zobrazeny s límečkem se zlomenou řetězec připojen, ukazuje, že to má zlomené zdarma z jeho otroctví.,

Skotsku

V heraldice jednorožec je nejlépe známý jako symbol Skotska: jednorožec byl věřil být přirozený nepřítel lev – symbol, že anglická královská rodina přijala kolem sto let, než Dva jednorožci podporované royal arms Krále Skotů, a od roku 1707 unie Anglie a Skotska royal arms of the United Kingdom byly podpořeny jednorožce spolu s anglickým lev., Dvě verze royal arms existovat: to, že používá ve Skotsku dává větší důraz na Skotské prvky, umístění jednorožec na levé straně a dává korunu, vzhledem k tomu, že verze používaná v Anglii a jinde dává anglické prvky více do popředí.

zlaté mince známé jako jednorožec a jednorožec, oba s jednorožcem na líci, byly použity ve Skotsku v 15.a 16. století. Ve stejné oblasti, vyřezávané jednorožci byly často používány jako makovice na pilířích Mercat kříže, a značí, že osada byla královská burgh., Někteří šlechtici, jako je hrabě z Kinnoullu, dostali zvláštní povolení používat jednorožce v náručí jako rozšíření cti. Hřeben klanu Cunningham nese jednorožčí hlavu.,div id=“804c5a3ca1″>