‚Božská Komedie‘

na jaře roku 1312, Dante zdálo se, že už s dalšími emigranty, aby se setkal s novým císař v Pise (Henry byl vzestup trvalé, a byl jmenován Císařem Svaté říše Římské v roce 1312), ale znovu, jeho přesné místo pobytu během tohoto období jsou nejisté. Tím, 1314, nicméně, Dante dokončil Inferno, část Božské Komedie v pekle, a v roce 1317 se usadil v Ravenna a je dokončena Božská Komedie (krátce před jeho smrtí v roce 1321).,

Božská Komedie je alegorií lidského života prezentovány jako vizionář výlet do Křesťanského posmrtného života, psaný jako varování pro zkorumpovanou společnost řídit sám, na cestě spravedlnosti: „odstranit ty, kteří žijí v tomto životě od stavu bídy, a vést je do stavu blaženosti.“Báseň je psána v první osobě (z básníkova pohledu) a následuje Danteho cesta přes tři Křesťanské říše mrtvých: peklo, očistec a konečně nebe., Římský básník Virgil vede Dante peklem (Inferno) a očistcem (Purgatorio), zatímco Beatrice ho vede nebem (Paradiso). Cesta trvá od večera velkého pátku do středy po Velikonoce na jaře roku 1300 (umístění předtím, než Dante je faktické vyhnanství z Florencie, který na obzoru v celé Inferno a slouží jako spodní proud do básníkova cesta).,

struktura tří říší podsvětí následuje společný vzor devět etap plus další, a nejdůležitější, desátý: devět kruhů pekla, následoval tím, že Lucifer je úroveň, na dně; devět kruhů očistce, s Garden of Eden na svém vrcholu; a devíti nebeských těles nebes, následuje empyreum (nejvyšší stupeň nebi, kde Bůh přebývá).,

báseň se skládá ze 100 zpěvů, psaných v opatření známé jako terza rima (tedy božské číslo 3 se objeví v každé části básně), které Dante upraven jeho populární formou tak, aby mohla být považována za jeho vlastní vynález.

Virgil průvodci Dante peklem a fenomenální pole hříšníků v jejich různých státech, a Dante a Virgil zastavit na cestě k mluvit s různými postavami. Každý kruh pekla je vyhrazen pro ty, kteří se dopustili konkrétních hříchů, a Dante nešetří uměleckými náklady na vytvoření trestající krajiny., Například, v devátém kruhu (vyhrazeno pro ty vinen ze zrady), cestující jsou pohřbeni v ledu až jejich brady, žvýkat na sebe a jsou za vykoupení, zatracení věčně na svůj nový osud. V závěrečném kruhu, nezbyl nikdo, kdo by mluvit jako Satan, je pohřben do pasu v ledu, pláč od jeho šesti očí a žvýkání Jidáš, Cassius a Brutus, tři největší zrádci v historii, Dante účetnictví, a duo se přesune do očistce.,

V Purgatoriu vede Virgil Dante v dlouhém stoupání na horu očistce, přes sedm úrovní utrpení a duchovního růstu (alegorie pro sedm smrtelných hříchů), než dosáhne pozemského ráje nahoře. Cesta básníka zde představuje křesťanský život, ve kterém se Dante musí naučit odmítnout pozemský ráj, který vidí pro nebeského, který čeká.,

Beatrice, představující božské osvícení, vede Dante prostřednictvím Paradiso, přes devět úrovní nebes (reprezentován jako různých nebeských sfér) do pravého ráje: empyreum, kde Bůh přebývá. Po cestě se Dante setká s těmi, kteří na zemi byli obři intelektualismu, víry, spravedlnosti a lásky, jako je Thomas Aquinas, král Šalamoun a Danteův vlastní pradědeček. V závěrečné sféře Dante přichází tváří v tvář samotnému Bohu, který je zastoupen jako tři soustředné kruhy, které zase představují Otce, Syna a Ducha Svatého., Cesta zde končí skutečným hrdinským a duchovním naplněním.