Andělé a démoni (a duchovní svět obecně) jsou fascinující. Ale někdy je těžké oddělit to, co Bible říká, od tradic a tradice, které jsme po cestě zvedli. O andělech slyšíme spoustu divných věcí, které se nikde v Bibli neobjevují. Například Bible neříká, že se staneme anděly, když zemřeme—to je z toho, že je to nádherný život., Ale na druhou stranu, je tu ještě podivnější věci, které Bible říká o andělech a démonech, které nikdy neslyšíme v nedělní škole. Například jste slyšeli o cherubimovi a seraphimovi-ale co ten kozí démon v Leviticus 17:7? Byl jsem zvědavý, jaké druhy andělů Bible tvrdí, že existují. Takže jedno deštivé nedělní odpoledne, udělal jsem tento seznam všech andělů a démonů, které Bible zmiňuje. Pravděpodobně vám nemusím říkat,že by mi trvalo mnohem déle, než bych se obešel bez softwaru Logos Bible. Pozor: něco z toho bude pravděpodobně znít přímo divně.,

8 druhů andělů a démonů v Bibli

pojďme se podívat na některé z konkrétních typů andělů, které Bible zmiňuje. Nebudu trávit čas na “ anděly „nebo“ démony “ jako obecné kategorie—tento seznam se zaměřuje konkrétně na kategorie božských bytostí (s výjimkou trojice a idolů), které Bible zmiňuje.

Goat Demons

Alignment: Evil Number: 2 + Pojďme si nejdivnější z cesty jako první. Jedna obskurní pasáž v Leviticus zmiňuje “ kozí démoni „nebo“ kozí modly “ (Lev 17:7). Nevím, o co jde., Ale Židé nakreslil spojení mezi těmito „kozí démoni“ a démonická postava Azazel—darebný padlý anděl od 1. knize Henochově. Toto spojení pochází z nedaleké pasáže v Leviticus 16, kde je stanoven Den smíření rituál pro lidi následovat. Hospodin říká Mojžíšovi, že jedna koza by měla být poražena a druhá má být poslána pryč na poušť. Aktuální verš zní, jako je to ve většině našich Biblí:

„Aaron se losovali pro dvě kozy, jednu hodně pro PÁNA a druhá moc za obětního beránka.,“(Lev 16:8, NASB)

, Ale hebrejské slovo přeloženo jako „obětního beránka“ v této pasáži je azazel—a tam je dobrý důvod věřit, že to má být jméno (stejně jako „Jahve“ je vlastní jméno přeloženo jako „PÁN“). Dr. Mike Heiser má nějaké další myšlenky na tuto pasáž zde, a ještě více myšlenek na to ve své knize, neviditelná říše.* Mimochodem, pokud byste chtěli studovat Starý zákon v původní hebrejštině, podívejte se na tento online kurz od mých přátel v Zondervan Academic.*

Seraphim

zarovnání: dobré číslo: 2 + singulární forma Seraphimu je “ seraph.,“(Hebrejština používá“- im „podobně jako to, jak přidáváme“ – s “ ke slovům, aby byly množné.) Bible zmiňuje Serafima pouze dvakrát, a to jak v izajášově velkém vidění Páně v chrámu v Izajášově kapitole 6. Můžeme rozeznat pouze pár věcí o seraphim z této pasáže:

  • Izaiáš vidí seraphim slouží v přítomnosti Boží trůn v chrámu.
  • Seraphim má šest křídel. Dva se používají k zakrytí tváří, dva pro zakrytí nohou a dva pro let.
  • Seraphim mají ruce.
  • seraphim hlásá Boží svatost k sobě navzájem.,
  • alespoň jeden seraph hraje roli v odpouštění Izaiáše jeho hříchu.

„Seraphim „je obvykle definován jako“ hořící.“Několik jiných časů hebrejský kořen slova (serap), ukazuje, že je to v odkazu na „ohnivé hady“, které Bůh poslal, aby soudce dětem Izraele na poušti (Nu 21:6, Dt 8:15), nebo „létající hadi“, že Izaiáš mluví o tom, ve dvou z jeho věštci (14:29; 30:6).

Cherubim

zarovnání: dobré číslo: 4 + Cherubim (singulární „cherub“) se v Bibli objevuje o něco častěji—a hodně dříve., Jsou zmíněny 33krát v Bibli a pouze ve Starém zákoně. Nejživější popisy cherubínů pocházejí od proroka Ezekiela:

  • Cherubim zdá se, že má více tváří, ale tváře se liší v počtu a povaze., Nicméně, cherubíny s více plochami se zdá, mají tváře různých tvorů na stejném těle:
    • Čtyři tváře: člověk, býk, lev a orel (Ezek 1:10)
    • Čtyři tváře: andílek, člověk, lev a orel (Ezek 10:14)
    • Dvě tváře: člověk a lev (Ezek 41:18-19)Poznámka: Ezechiel popisuje vyřezávané dekorace ve vidění, takže je možné, že cherubíni jsou pouze vyřezávané takovým způsobem, že divák může vidět pouze dva ze čtyř tváří.,
  • Cherebim mají obecně humanoidní formě (Ezek 1:5)
  • Cherubíny mít ztuhlé nohy s telata nohy (Ezek 1:6)
  • Cherubové mají lidské ruce, možná čtyři z nich (Ezek 1:8)
  • Cherubové mají čtyři křídla, dvě, které pokrývají jejich těla (Ezek 1:11)
  • Cherubové jsou doprovázeny tajemný „vrčení kola“ (Ezek 10:9-11, 13)

je Tam mnohem víc detailů jsem mohl jít do tady, ale měli byste si přečíst ezechielova popisu pro sebe v Ezechiel v kapitolách 1 a 10., Písmo také ukazuje specifické povinnosti dané některým cherubínům:

  • Cherubim strážní věci. Když Bůh vyhání Adama a Evu z Edenu, postaví cherubína s planoucím mečem, aby střežil cestu ke stromu života (Gn 3:24).
  • Cherubim podporuje Boží trůn. V Ezechielových vizích spočívá Boží trůn nad cherubíny. Starověcí Hebrejci popsali Boha jako „dosazeného nad cherubíny“ (2 Ki 19:15; Ps 18:10; Izajáš 37:16 atd.). Ne každý popis Božího trůnu však zahrnuje cherubíny., Daniel vidí, že starověký denní trůn má jednoduše hořící kola (Dan 7:9), aniž by ho cherubim podporoval. Poznámka: dvě zlaté cherubínové postavy byly připojeny k arše smlouvy (Exodus 25:18-22).
  • Cherubim hrají roli v úsudku. V Ezekielu 10, cherubín předává hořící uhlí jiné postavě v Ezekielově vidění, která právě zabila neposlušné obyvatele Jeruzaléma.

byl ďábel původně cherubín? Ezechiel je oracle proti králi Pneumatiky je někdy interpretován účet satanova pádu ze slávy (Ezek 28:11-19)., Sám se na této interpretaci neprodávám, ale je to natolik populární názor, že bych to měl asi řešit zde. Bůh via Ezekiel říká, že tento“ král Tyru „byl“ pomazaný cherubín, který zakrývá, „někdo, kdo byl na“ Svaté Hoře Boží.“

Archanděl

zarovnání: dobré číslo: 1+ v Bibli je pouze jedna postava zvaná archanděl, a to je Michael. O konkrétních povinnostech, které archandělé plní, toho moc nevíme, ani nevíme, kolik jich je. „Arch -“ znamená „náčelník“ a kniha Daniela nazývá Michaela „hlavním princem“ (Dan 10:13; 12:1)., Takže je možné, že archandělé jsou hodností od dalšího druhu andělské bytosti: princes.

Princes

zarovnání: dobré a zlé číslo: 3 + vidíme jen dobrý seraphim. Zdá se, že Cherubim je také dobrý (pokud Satan není cherubín, samozřejmě). Ale je tu jeden druh nadpřirozené bytosti, kterou vidíme na obou stranách nebeské války: knížata. O andělských nebo démonických princích toho moc nevíme. Ale vidíme rozhovor mezi moudrým mužem Danielem a andělem o této záležitosti v Danielově desáté kapitole. V této pasáži má anděl pro Daniela zprávu, která by měla být doručena po spěchu., Ale protichůdná postava známá pouze jako princ Persie stojí v cestě tohoto anděla. Tento princ blokuje anděla tři týdny, dokud nezasáhne Michael archanděl. To kupuje andělovi dostatek času, aby spěchal svou zprávu Danielovi, než se vrátí do boje. Anděl zmiňuje tři konkrétní knížata:

  • Prince of Persia (Dan 10:13, 20)
  • Princ Řecko (20)
  • Michael, „šéf princ“, který stojí na stráži nad Izraelem (10:13; 12:1)

alespoň pár národů se zdá, že mají nadpřirozené knížat nad nimi., Nevíme, co to znamená být princem, ani jaké jsou konkrétní knížecí povinnosti. Ale vypadá to, že v době Daniela došlo mezi knížaty k velkému konfliktu. Princ Persie není anděl doručit své poselství Danielovi, a jen Michael je ochoten vstoupit na pomoc posla. Snad nejvíce fascinující věc, co nám Bible říká je, že zatímco konflikt mezi princů je dost divoký, aby v rozporu s Boží poselství jeho proroka, konflikt nevypadá na starost celý nebeský zástup., Anděl, který mluví s Danielem, mu říká, že žádný jiný anděl nestojí pevně proti ostatním knížatům-pouze Michaelovi.

Kings

Alignment: Evil Number: 2+ We ‚ re still in Daniel 10. Pamatuješ, jak stál perský princ proti Danielovu Andělu? Nebyl sám. Princ Persie je doprovázen „králi Persie“ (Dan 10:13). Nevím, proč by tam byl jeden princ a několik králů., Je možné, že princové překonávají krále v nebeské hierarchii-nebo možná tento princ Persie byl na bojišti bojovníkem a Králové Persie byli strategickou Brain trust. Mohli bychom o tom spekulovat celý den.

pravítka, síly atd.

Zarovnání: Evil Číslo: 2+ lidé z Nového Zákona věřili, že existují duchovní síly, které měli určitý stupeň moci nad naším fyzickým světem a duchovním světem., Například:

  • Farizeové znevažovat Ježíš tím, že vyhání démony úřadem „vládce démonů“ (Mt 9:34; Mk 3:22, Lk 11:15).
  • Ježíš se odkazuje na „vládce tohoto světa“ jako někdo, kdo nemá nic společného s ním (Jn 12:31; 14:30; 16:11)
  • Ježíš prorokuje, že „moci nebeské se zachvějí“ až se vrátí (Mt 24:29; Mk 13:25; Lk 21:26)
  • Paul se domnívá, že církev je boj proti vládci a silami temnoty „v nebeských místech“ (Ef 3:10; 6:12).,

Paul dělá několik seznamů duchovních oponentů, které mohou být buď démonické, nebo pod démonickým vlivem. Odkazuje na vládce, úřady, knížectví, trůny, nadvlády, mocnosti, jména a světové síly (Ro 8:38; Eph 1:21; kol 1:16). Je zajímavé poznamenat, že zatímco Paul věří, že církev je ve válce s vládci a mocnostmi v duchovní říši, při popisu Kristovy nadřazenosti často spojuje duchovní síly s fyzickými. Pamatujete si, jak se v Danielovi 10 zdálo, že každý princ a král představují určitou skupinu lidí?, Zdá se, že autoři Bible věří, že v strukturách lidských autorit existuje více práce než pouhí lidé.

Živé tvory

Zarovnání: Dobrý Počet:4 Jan Evangelista vidí vidění nebeského trůnu pokoj v Zjevení, kapitole 4, a místo toho, aby cherubové či serafové, vidí čtyři „živé bytosti“, obklopující trůn. Tyto bytosti se zdají kombinují atributy obou serafim a cherubim—což je zajímavé, protože John by měl být obeznámen s oběma Izajáš a Ezechiel je vize Boha, sedícího na svém trůnu., Stejně jako cherubíni, i živí tvorové připomínají muže, vola, orla a lva. Jsou čtyři v počtu a plné očí. Živí tvorové také hrají roli při správě soudů od Boha na zemi (Zj 15:7). Na rozdíl od cherubínů se zdá, že živé bytosti mají jednu tvář. Místo toho, aby všichni čtyři měli tvář muže, vola, lva a Orla, jedna živá bytost připomíná muže, jeden vůl atd. O těch vířících kolech se také nezmiňuje. Stejně jako Seraphim mají i živí tvorové šest křídel a nikdy nepřestávají hlásat Boží svatost., Na rozdíl od seraphim, dostaneme důkladnější Fyzický popis živých tvorů!

a co strážní andělé?

OK … no, Bible ve skutečnosti není příliš jasná. Ježíš varuje, že malé děti mají anděly, kteří stojí před Bohem Otcem-ale je to varování před tím, aby děti klopýtly. Mohlo by to znamenat, že v době Ježíše dostaly malé děti zvláštní pozornost od andělů. Zdá se však, že Ježíšovo poselství má více společného s hlubokými problémy, ve kterých budete, pokud si s těmito dětmi zahráváte, než s anděly, kteří je chrání., Je tu ještě jedna pasáž, která naznačuje, že mohou existovat andělé, kteří by hlídali konkrétní lidi. Když Petr unikne z vězení v knize Skutků, jde do nedalekého domu, kde se shromáždila skupina věřících. Dívka odpoví na dveře a vidí Petra venku, a než ho pustí dovnitř, oznamuje skupině, že Peter je z vězení a jejich modlitby jsou zodpovězeny. Celá skupina si myslí, že je dívka šílená, a trvá na tom, že právě vidí Petrova anděla ( Ac 12: 15) … což je divné, protože anděl právě propustil Petra z vězení., Znamená to, že Petr a děti měli přidělené zvláštní anděly? Hádám, že tomu tak není. Kdyby každý člověk měl mocného, osobního strážce, který by je doprovázel, myslel bych si, že takové důležité informace by byly v Novém zákoně řešeny trochu více čelem. Pavel možná něco zmínil, když se chystal na Boží zbroj. Ale to je jen můj názor. Pokud jde o Písmo, Nejsem si jistý, zda existuje dostatek materiálu, který by potvrdil nebo popřel myšlenku strážných andělů pro jednotlivé lidi.