Plusieurs questions intéressantes sur la façon dont nous devrions nous adresser aux prêtres et aux religieux et religieuses ont été envoyées à mon bureau récemment par une dame. Je vais leur répondre aujourd’hui sur le site de TIA, car je pense que mon correspondant n’est pas le seul à avoir des requêtes similaires.


Le digne sœurs inspiraient le respect. Ci-dessus, une sœur enseigne le protocole dans une salle de classe catholique pré-Vatican II.,


Après le Conseil, les sœurs abandonné l’habitude et pris d’emplois dans le monde. Ci-dessus, sœur Joy Manthey « ministres » des capitaines et des équipages de bateaux fluviaux. Défilé Magazine, Déc. 9, 2001

dans le passé, chaque catholique connaissait certaines des règles simples qui ont été mises de côté de la désuétude. Le protocole général a été enseigné par les sœurs à l’école primaire, mais le plus souvent a été appris comme dans l’osmose de la pratique quotidienne., Personne ne rêvait d’appeler le Père O’Reilly par le surnom de « Bill », ou, s’adressant à sœur Margaret Mary comme  » Maggie. »Tout le monde savait que vous vous leviez en signe de respect lorsqu’un prêtre ou un religieux entrait dans la pièce. Prenant la parole devant un rassemblement qui comprenait des membres du clergé ou des religieux, un orateur catholique, comme habitude, s’adressa d’abord solennellement à eux.
mais vint ensuite la suite tumultueuse et nivelante de Vatican II qui a orthographié une mort aux formalités dans la sphère religieuse. Prêtres, moines et sœurs ont commencé à adopter les voies d’un monde qui devenait de plus en plus vulgaire et égalitaire., Les titres distinctifs et les marques de respect étaient considérés comme aliénants et seulement pour les « establishment” à l « ancienne qui avaient peur d » embrasser les  » signes des temps. »
dans un esprit d’adaptation au monde, la soutane et l’habit ont été abandonnés, ainsi que les signes formels de respect envers les personnes qui les portaient. Confusion: comment appelez-vous une religieuse en costume pantalon qui dit: « Appelez-moi Ann » ” ou un prêtre en chemise occidentale et bottes de cow-boy, qui dit: « Vous pouvez m’appeler Cowboy Bob”? Non, je ne fais pas le dernier.,
cet esprit égalitaire de nivellement viole non seulement la tradition et les lois de la civilité, mais aussi la pratique de la justice. Il suffit de se tourner vers un principe fondamental du droit romain, si cohérent dans sa logique, qui stipule que chacun doit recevoir ce qu’il a le droit de recevoir. Parce que les gens sont inégaux dans le statut, la situation et le talent, la nécessité de la justice exige un traitement inégal. La doctrine catholique était appliquée concrètement dans la civilisation chrétienne., Ainsi, on pourrait juger une personne selon un code des droits, des mérites et des honneurs, et selon CE code, utiliser une formule de respect adaptée à chaque occasion.

c’est un grand bien de savoir comment donner un traitement respectueux à un supérieur. Réciproquement, ceux qui occupent des postes plus élevés ont le devoir de justice de traiter ceux qui sont en dessous d & apos; eux avec dignité et considération. Permettez-moi de donner un exemple charmant de notre passé catholique: le roi Louis XIV a enlevé son chapeau pour chaque femme, même si elle était une simple femme de ménage., Mais il ne l’a pas enlevé pour un homme à moins qu’il ne soit membre du clergé ou d’une famille royale. Pour un homme D’esprit catholique, cet ordre hiérarchique des dignités fournit une sorte d’oxygène qui facilite la respiration.
S’adressant aux prêtres et aux religieux
aujourd’hui, certains catholiques sérieux font plus que se remémorer ces « bons vieux jours. »Conscients de l’importance non seulement du comportement extérieur et des symboles, mais aussi des manières de traiter et de traiter les religieux comme leur juste dû, ils aimeraient revenir aux courtoisies de base. C’est une étape très positive.,
passons donc à la première question:

1.Faut-il appeler un prêtre par son prénom ou son nom de famille? Je me souviens à l’école primaire, tous les prêtres allaient par leurs noms de famille, mais maintenant, ils semblent vouloir être appelés par leur premier.

La réponse est simple. Le père William Walters devrait être adressé comme Père Walters ou comme Père, pas comme père Bill, et certainement pas comme Bill. Dans les temps très anciens, auxquels je voudrais revenir, vous lui adressiez votre révérence.,
en adressant une enveloppe à un prêtre, vous écririez le Révérend Père William Walters, ou le révérend William Walters. N’oubliez pas le La. Si vous voulez être plus poli, vous pouvez utiliser sa révérence.
Si la lettre est formelle, la salutation serait le révérend père Walter; pour une lettre personnelle, la salutation serait le Père Walters, ou si vous le connaissez mieux, Cher Père Walters.
Si vous écrivez à un prêtre qui est membre D’un ordre religieux, vous ajouteriez les initiales de sa communauté après son nom, par exemple le Révérend Philip Amato, O. F. M., , ou le révérend père Philip Amato, O. F. M. (1) Un frère, celui qui a prononcé les vœux de pauvreté, de chasteté et d’obéissance dans un ordre, mais n’a pas reçu le sacrement des Saints ordres, devrait toujours être appelé frère, pas Père. Dans l’adresse écrite, ses initiales suivraient également son nom, par exemple, frère Francis Marie, O. F. M.
c’est mon premier choix de conserver L’adresse père William Walters ou le Révérend Père William Walters de préférence au simple Révérend dans l’adresse formelle ou écrite., Étant donné que la plupart des ministres protestants sont appelés « le révérend », cela établit une distinction saine entre le prêtre catholique et le prédicateur Protestant, et ne place pas le prêtre au même niveau que les hommes qui ne sont pas catholiques.

pour la même raison, il n’est pas pratique pour un catholique d’appeler un prédicateur Protestant « révérend”, car il s’agit de conférer indirectement une légitimité à sa confession hérétique. Il est préférable d’appeler un luthérien M. Jones au lieu du révérend Jones, ou d’utiliser le titre de docteur ou de Professeur, si cela est applicable., Par écrit, il est parfois nécessaire de désigner un évêque Protestant, mais le titre doit être minuscule, par exemple, Mgr Philip Robinson, ou évêque Protestant Robinson, comme signe de différenciation de l’évêque catholique.
Nous, américains, avons le devoir d’être particulièrement vigilants en ce qui concerne la tolérance envers le protestantisme. C’est cette tolérance qui a produit l’hérésie de l’américanisme, qui, en dernière analyse, consiste à adapter la doctrine et les pratiques catholiques au protestantisme., Malheureusement, ce même penchant qui a incité Léon XIII à écrire contre L’américanisme est toujours vivant aujourd’hui non seulement parmi les catholiques progressistes, mais même parmi les catholiques américains conservateurs ou traditionalistes.
la même règle générale concernant les Protestants – c’est-à-dire éviter le titre religieux en adresse directe-s’appliquerait à la hiérarchie dans d’autres confessions hérétiques ou schismatiques. Si un titre est utilisé par écrit, il doit être minuscule, par exemple rabbi Jacob Levinsky, ou pour un évêque « orthodoxe”, Mgr Michael Baldwin, etc.,
Les règles simplement énoncées
En remontant l’échelle hiérarchique catholique, ce sont les règles de base pour vous servir dans les circonstances quotidiennes:

diacres

adresse directe: diacre Morris
adresse écrite: Révérend diacre Michael Morris
introduction formelle: le révérend diacre Michael Morris
[note: diacres, du Grec diakonos signifiant serviteur, sont ceux qui ont reçu le plus bas des ordres majeurs de la prêtrise: diacre, prêtre et évêque. Les ordres mineurs sont: portier, lecteur, exorciste et acolyte.,
Le rôle des diacres a varié à travers l’Histoire de L’Église. Au début du, Ils étaient nombreux et exerçaient de nombreuses fonctions différentes, soit comme assistants à la célébration de la messe, soit pour divers services pratiques de l’Église. Plus tard, dans le Rite Latin, leur rôle a diminué et a presque disparu, et le diacre est devenu juste une étape intermédiaire pour le sacerdoce.
Le Concile de Trente a envisagé de restaurer des diacres permanents, mais ne l’a pas fait. Après le Concile Vatican II, compte tenu de la pénurie de prêtres, les diacres permanents ont été restaurés pour aider à maintenir le troupeau.,}
Frère

adresse Directe: Frère elie.
discours écrit: frère Elias, O. F. M.
introduction formelle: frère Elias de L’Ordre des Frères Mineurs.
Religieux Prêtre

adresse Directe: Père McKenzie, ou le Père.
discours écrit: Le Révérend Père Leo F. McKenzie ,S. J.
introduction formelle: le Révérend Père Leo McKenzie de la compagnie de Jésus.
Prêtre Diocésain

adresse Directe: Père, le maître d’hôtel, ou le Père.,
adresse écrite: Le Révérend Père John W. Butler.
introduction formelle: le Révérend Père John Butler.
protocole: tenez-vous debout quand un prêtre entre dans la pièce, et restez debout jusqu’à ce qu’il vous invite à vous asseoir. Les hommes devraient retirer leurs chapeaux en sa présence. Une bonne coutume pour saluer le prêtre est de lui baiser la main, pour honorer le fait qu’ils conescrivent la Sainte Eucharistie. Les mêmes signes de respect devraient être donnés shen laissant sa présence.,
vicaires, chanoines, provinciaux, doyens et recteurs


adresse directe: Révérend Smith ou Père Smith
adresse écrite: le Très Révérend Père Provincial Thomas R. Smith
(ab. Le Très Révérend vicaire général James DeanProtocol: le même que pour les prêtres.
Mgr

adresse Directe: Mgr Smith, ou Mgr.
adresse écrite: Le Révérend Monseigneur Thomas R. Smith, ou le Révérend Monseigneur Thomas R. Smith.,
introduction formelle: le Révérend Monseigneur Thomas Smith.Protocole: le même que pour les prêtres.
Évêque (2)

adresse Directe: Votre Excellence, ou de l’Évêque McNeil.
adresse écrite: Son Excellence, le révérend William A. Scully, D. D. évêque de Baltimore. ou Son Excellence, le Révérend Mgr William Scully de Baltimore.
clôture formelle: Embrasser l’anneau Sacré,
introduction formelle: Son Excellence, L’évêque de Baltimore.,
protocole: tenez-vous debout quand un évêque entre dans la pièce, et restez debout jusqu’à ce qu’il vous invite à vous asseoir. Les hommes devraient retirer leurs chapeaux en sa présence. Pour votre propre évêque, vous pouvez vous agenouiller sur votre genou gauche et embrasser sa bague en signe de respect pour sa fonction. Si agenouillé serait ackward, ou si ce n’est pas votre propre évêque, vous pouvez vous incliner à la taille et embrasser son anneau. Ne faites pas non plus si le Pape est présent. Les mêmes signes de respect devraient être donnés en quittant sa présence.
Mgr

adresse Directe: Votre Grâce, ou l’Archevêque Kovak.,
discours écrit: Sa Grâce, le très révérend Michael T. Kovak, S. T. D. Archevêque de New York, ou Sa Grâce, le Très Révérend Archevêque Michael T. Kovak, de New York.
clôture formelle: Embrasser l’anneau Sacré,
introduction formelle: Sa grâce, L’Archevêque de Baltimore.
protocole: le même que pour un évêque.
Patriarche

adresse Directe: Votre Béatitude.
* Note: le Patriarche de Lisbonne est adressé comme « Votre Eminence »
adresse écrite: Sa Béatitude, le très révérend Michael Cardinal Sabbah, Patriarche de Jérusalem.,
introduction formelle: Sa Béatitude, le Patriarche de Jérusalem.
protocole: le même que pour un évêque.
le Cardinal

adresse Directe: Votre Éminence, ou le Cardinal de la Main.
adresse écrite: Son Eminence, Thomas Cardinal Hand, Archevêque de Los Angeles, ou, Son Eminence, le Très Révérend Cardinal Thomas J. Hand, De Los Angeles.
clôture formelle: embrasser le pourpre Sacré,
introduction formelle: Son Eminence, Cardinal De Los Angeles.
protocole: le même que pour un évêque.,
le Pape

adresse Directe: Votre Sainteté, ou le Saint-Père.
discours écrit: Sa Sainteté, le pape Pie XII, ou mieux, le Souverain Pontife, Sa Sainteté Pie XII.
clôture formelle: embrasser le pied Sacré,
introduction formelle: Sa Sainteté, le Pape.
Protocole: après avoir été introduit, agenouillez – vous sur votre genou gauche et embrassez sa bague en signe de respect pour son bureau. Tenez-vous debout lorsque le Pape entre dans la pièce, et restez debout à moins qu’il ne vous invite à vous asseoir. Les hommes devraient porter un manteau de costume et une cravate et retirer leurs chapeaux en sa présence., Les femmes devraient porter des robes noires et avoir la tête et les bras couverts. Les mêmes signes de respect devraient être donnés en quittant sa présence.
Si vous apportez un nouveau zucchetto blanc avec vous lors d’une rencontre prévue avec le pape, un geste d’amabilité habituel est pour Sa Sainteté d’échanger celui qu’il porte contre celui que vous offrez.

abréviations
Les abréviations doivent suivre ce formulaire: comment s’adresser aux femmes religieuses?
Un grand respect était accordé à chaque femme religieuse, dont on savait que la vie était une vie de sacrifice constant., Son habit était un signe de son vœu de pauvreté et de renoncement aux vanités et aux plaisirs normaux ainsi qu’à sa chasteté parfaite. C’était aussi un symbole de sa vie d’obéissance, qui demande une constante renoncement à sa volonté propre.,


Les religieuses Bridgettines dans leurs belles habitudes traditionnelles prient devant le Saint Sacrement dans une église en Suède
à L’intérieur du Vatican, février 1996

alors que les Termes nonne et sœur sont interchangeables aux États-Unis, les catholiques devraient toujours s’adresser à une religieuse en tant que sœur: sœur Angela Marie. Comme les frères simples, les sœurs ne se distinguent par aucun titre spécial.
souvent, la supérieure d’une maison religieuse est appelée mère., Les titres peuvent varier: Mère Supérieure, mère Prieure, mère abbesse, ou pour Toutes vous pouvez simplement dire Révérende Mère ou votre révérence. L’adresse écrite serait la Révérende Mère Catherine Marie de l’Incarnation, O. C. D., ou la mère abbesse Marguerite du Sacré-Cœur. O. S. B., avec les initiales de la communauté ajoutées après le nom.,
ci-dessus, j’ai donné quelques exemples en utilisant les beaux noms religieux que les sœurs recevaient avec l’espoir qu’il y aura un retour à la pratique inspirante de laisser de côté le nom que l’on avait dans le monde pour assumer un autre comme l’épouse du Christ. Malheureusement, après Vatican II, un nombre croissant de couvents et de monastères ont abandonné cette pratique et n’attribuent plus à leurs novices un nouveau nom en Christ comme signe de leur renoncement au monde.,
Les règles sont simplement énoncées
sœur

adresse directe: sœur Anthony Christine, ou sœur.
discours écrit: sœur Anthony Christine, D. S. P.
introduction formelle: sœur Anthony Christine des filles de Saint Paul .
Mère Supérieure

adresse Directe: la Révérende Mère Francis Louise, la Révérende Mère, ou Votre Révérence.
discours écrit: la Révérende Mère Francis Louise ,D. C.
introduction formelle: la Révérende Mère Francis Louise des filles De La Charité de St., Vincent de Paul.
Abréviations

belle – Sœur de Père (Soror);
Abbesse – Ab.;
Révérend mère-Révérend mère.
Et si un prêtre insiste?
Que faites – vous lorsque le Père George O’Reilly veut être appelé « Père George” et insiste auprès de vous, ou de vos enfants, pour qu’on s’adresse à vous en tant que tel?

Il y a, bien sûr, la façon américaine d’être franc et honnête, qui dicterait une confrontation ouverte sur les tendances modernes de l’adresse. « Je viens de dire à mon père ce que j’en pensais”, se vantera plus tard l’américain., Vous pouvez suivre cette école si vous le sentez nécessaire, mais c’est un peu gauche. Les lois de courtoisie que nous visons à rétablir nous conseilleraient de ne pas faire partie de cet esprit, qui peut souvent laisser des blessures laides dans sa maladresse et franchir la ligne de l’honnêteté dans l’impolitesse. Ici, il serait beaucoup mieux d’employer un comportement plus subtil et plus catholique.
Il n’est pas difficile pour un adulte de résoudre calmement la situation. On n’a pas besoin de discuter, de protester ou de corriger., Continuez à vous adresser au prêtre comme le Père O’Reilly, comme l’Église nous a toujours appris à le faire dans les pays anglophones, et s’il persiste dans ses demandes de moins de formalité, expliquez simplement que c’est votre préférence. Cela devrait suffire étant donné le respect de la société d’aujourd’hui offre l’argument de la préférence personnelle.
dans le cas d’un prêtre insistant avec un enfant sur moins de formalité, un parent devrait intervenir et parler discrètement au prêtre: « Père, je vous demande la faveur de ne pas insister pour que mon enfant vous appelle « George”, car ce n’est pas la coutume dans notre famille., J’apprécierais votre aide et votre soutien à cet égard. »Ce n’est que rarement, dans le cas d’une mauvaise volonté révolutionnaire extrême, que cela est plus que nécessaire.
Les Enfants imiteront naturellement les habitudes, les manières et les attitudes quotidiennes de leurs parents. Donc, la meilleure façon d’inculquer les lois de la civilité comme seconde nature chez les enfants est que les parents fassent ce qu’ils veulent que leurs enfants imitent. Un garçon ou une fille dont le père et la mère sont toujours courtois et prévenants envers les prêtres, les frères et les sœurs sait instinctivement à la fois comment agir et que la vocation religieuse est respectée., Ici, l’adage Latin s’applique: verba docent, exempla trahunt. Traduit librement cela signifie: les mots enseignent, mais c’est l’exemple qui fait l’impact.
autres signes normaux de respect
En Raison de la grande dignité du prêtre due à sa mission sacrée, un respect particulier lui est dû dans la vie sociale. Les hommes, les femmes et les enfants devraient se lever lorsqu’un prêtre entre dans la pièce et rester debout lorsqu’il lui parle s’il s’agit d’un bref contact. S’il s’agit d’une visite plus longue, après une salutation cordiale, tous les présents peuvent être assis, donnant au prêtre la place d’honneur.,


En Raison de la mission sacrée du prêtre, un respect particulier lui est dû dans la vie sociale
à L’intérieur du Vatican, février 1996

je me souviens si bien que chaque fois que le prêtre à l’école paroissiale, nous nous levions tous et à un signe de sœur, saluons-le à l’unisson, « bonjour, père Kelly. »À un autre panneau, nous pourrions nous asseoir à nouveau. Quel ordre et quelle sérénité le respect de ces petites conventions garantit même la petite société d’une salle de classe.,
à l’époque où les hommes et les garçons portaient plus régulièrement de vrais chapeaux, ils les enlevaient et restaient à découvert en présence d’un religieux ou d’un clerc. Aujourd’hui, la casquette de baseball omniprésente devrait au moins être enlevée.
Les manières américaines ont presque toujours été un peu rugueuses-peut-être à cause de notre tendance à célébrer l’esprit spontané, et plus probablement à cause d’un esprit égalitaire général qui dédaigne les distinctions de classe., En tout cas, je suis convaincu que la plupart des jeunes Américains d « aujourd » hui ne savent vraiment pas qu  » il y a un ordre approprié et une disposition des sièges à suivre lors des rassemblements catholiques et des dîners à la maison. Lors d’un baptême ou une fête de mariage ou une réunion d’une organisation Catholique, par exemple, un clergé doivent être traités comme des invités d’honneurs et dans des conditions normales d’occuper le siège d’honneur. Cet endroit est à la droite de l’hôte ou de l’hôtesse, ou du Président.
lorsque plusieurs membres du clergé sont présents, la position d’honneur est déterminée par le rang dans la hiérarchie, ou l’ancienneté., Ainsi, un évêque a préséance sur un prêtre, les prêtres ont préséance sur les frères, et les frères sur les sœurs, un prêtre plus âgé sur un plus jeune.


Le hierarhcial est suivie dans leurs processions impliquant le clergé. Au-dessus, la majestueuse cape D’un Cardinal est solennellement portée.

par exemple, lors d’un dîner de famille où un Monseigneur et un prêtre sont présents, le Monseigneur serait assis à droite de l’hôte ou de l’hôtesse, le prêtre à gauche., Selon les livres D’étiquette américains, l’invité d’honneur serait toujours placé à droite et à gauche de l’hôtesse. Mais c’est une pratique très courante dans les pays latins, et je crois une coutume plus organique, qu’un prêtre soit assis à droite de l’hôte, c’est-à-dire le père, qui est chef de famille. Souvent, il cédera même sa place au prêtre, et surtout à un évêque, en signe de respect et de déférence.,

Une mère peut aider un enfant à comprendre cet ordre hiérarchique d’une manière très normale et naturelle alors qu’elle se prépare pour un dîner et « prépare” les membres de la famille:

« Mark, veuillez mettre la table – rappelez-vous, le Père Burns sera assis à la droite de votre père. Assurez-vous de vous tenir debout lorsque le Père entre et de le saluer,  » Bonsoir, Père.’S’il te plait, ne te contente pas de dire, ‘Salut. »C’est ce que font les enfants sans bonnes manières. Et n’oubliez pas de vous excuser de la table, et quand vous avez la permission de partir, dites bonne nuit à Père et que vous avez apprécié la soirée.,”

ce genre de classe de manières au jour le jour cultive une courtoisie sans effort et authentique, ce que sont les bonnes manières par définition.
traitement D’un évêque
Il existe un protocole spécial pour saluer officiellement un évêque qui doit être dépoussiéré et remis en usage quotidien. Parce qu’un évêque a reçu la plénitude des ordres Saints, c’est-à-dire le pouvoir d’administrer la confirmation et les ordres saints ainsi que tous les autres sacrements, il reçoit une distinction particulière. Il est un Prince de l’Église et un successeur des Apôtres.,
Un catholique salue officiellement un évêque en embrassant la bague de sa main droite, l’une de ses marques de fonction. Si les circonstances le permettent, On s’agenouille sur un genou pour embrasser sa bague. S’agenouiller sur les deux genoux comme marque de respect est réservé au Saint-Sacrement lorsqu’il est exposé.,


les officiers espagnols rendent un hommage cérémoniel au Pontife lors d’une audience privée au Vatican, 1939

Si les circonstances rendent difficile ou gauches de s’agenouiller, il convient de faire un petit signe de déférence, debout et se penchant légèrement en avant de la taille pour amener vos lèvres à l’anneau de l’évêque, dont la main repose légèrement dans la vôtre.
ne soyez pas surpris si certains évêques s’éloignent de cette adresse appropriée que vous offrez., Aujourd’hui, ce discours formel est évité ou boudé par de nombreux évêques, influencés par L’esprit égalitaire de Vatican II qui appelle à une église « moins verticale et plus horizontale”. Mais cela ne rend pas ces courtoisies inappropriées ou obsolètes. Considérez ce conseil de L’étiquette catholique américaine écrit en 1962:

« il n’est jamais faux, que ce soit d’un point de vue religieux ou social, de saluer un évêque en embrassant son anneau., Cela se fait lors des mariages, des funérailles, des ordinations, de tout divertissement auquel l’évêque est l’hôte, ou des réunions d’organisations catholiques »aucun laïc, religieux ou Clerc en dessous du rang D’évêque ne siège en présence d’un évêque avant qu’il ne l’invite à le faire. S’il est assis, on se lève quand un évêque s’approche pour s’adresser à un et reste debout jusqu’à ce qu’il invite à s’asseoir.
« lors d’une réunion sociale, l’hôte, l’hôtesse ou le président dit à l’évêque avant toutes les autres personnes présentes: « veuillez vous asseoir, Votre Excellence », et indique un siège à sa droite., Si l’évêque arrive après les autres invités, tous se lèvent quand il entre et restent debout jusqu’à ce qu’il soit assis. »(3)

ces marques de respect doivent également être montrées aux Clercs et aux religieux par les laïcs, à l’exception de s’agenouiller devant les prêtres. Après Vatican II, Les Américains peuvent être surpris d’apprendre qu’une bonne coutume encore suivie dans les milieux catholiques bien élevés est d’embrasser la main d’un prêtre en le saluant, comme un signe de respect pour la main qui consacre dans le saint Sacrifice de la Messe.,
L’esprit de nivellement de Vatican II entre en conflit avec la tradition catholique
la nouvelle attitude détendue et vulgaire dans le traitement et la manière d’être des ecclésiastiques a produit de mauvais fruits: manque de respect, impolitesse, impolitesse, et une grande perte de la dignité et de la sacralité qui caractérisent la vie religieuse. En fait, cet esprit moderne est en conflit avec l’enseignement séculaire de l’Église sur la vie spirituelle, qui conseille que les principes catholiques doivent être appliqués non seulement dans les questions strictement spirituelles, mais aussi dans la vie familière et sociale., La perfection catholique s’étend également à ces domaines de l’activité humaine.
confirmant cela, saint Bonaventure a soutenu que la vie intérieure est acquise et préservée par l’extérieur. Tout comme dans la nature, dit-il, il n’y a jamais d’arbre sans ses feuilles et son écorce, ni de fruit sans sa croûte ou sa cosse pour servir de protection, de même le souvenir intérieur est préservé par le comportement extérieur et les façons d’être et de traitement. Lorsque l’extérieur échoue, l’autre échoue également. (4) L’expérience imprudente des dernières décennies après Vatican II a prouvé la vérité de ses paroles.,


dans le magnifique tableau de Courbet, la bénédiction (la Benedicion), on peut voir la vie cérémonielle
de la civilisation chrétienne embrassée et pratiquée par le peuple.
sur la photo, les villageois rendent un hommage profond au Saint Sacrement
et au clergé lors de la cérémonie de la bénédiction des champs.


Certaines communes instituts religieux d’hommes aux États-unis
C. J. M., – Congrégation de Jésus et Marie (Eudistes)
C. M. – Congrégation de la Mission (Vincentiens ou Lazaristes)
C. M. F. – fils Missionnaires du Cœur Immaculé de Marie (Clarétains)
C. P. – Congrégation de la Passion (Passionistes)
C. S. C. – Congrégation de la Sainte Croix (Pères de la Sainte Croix)
C. S. p. – Congrégation de Saint Paul (Paulistes)
C. SS.R.-Congrégation du Très Saint Rédempteur (Rédemptoristes)
C. SS.S.-Congrégation du Très Saint Sauveur (Brigettines)

F. S. C. – frères des Écoles Chrétiennes (frères chrétiens)
F. S. P. X. – Fraternité Saint-Pie XF.S.S.,P-Fraternité Sacerdotale Saint-Pierre
L. C.-Légionnaires du Christ
O. C. ou O. Carm. – Afin de CarmelitesO.Panier. – Ordre des Chartreux
O. Cist. – Ordre des Cisterciens
O. C. D. – Ordre des Carmélites Déchaussées (pieds nus)
O. C. S. O. – Ordre des Cisterciens de la Stricte Observance (Trappistes)
O. F. M. – Ordre des Frères Mineurs (Franciscains)
O. M. I. – Oblats de Marie Immaculée
O. P. – Ordre des Frères Prêcheurs (Dominicains)
O. S. A. – ordre de Saint Augustin (augustianiens)
O. S. B. – Ordre de Saint – Benoît (Bénédictins)
O. S. F. – frères franciscains
O. S. J. D.-ordre de St., Jean de Dieu (frères de la miséricorde, ou Mercédériens)
S. V. P. – Société de Saint – Vincent de Paul
S. J. – compagnie de Jésus (Jésuites)


quelques instituts religieux communs des femmes dans États – Unis
C. S. J. – sœurs de Saint Joseph
C. V. – Sorer vitae (sœurs de la vie)
D. C. – filles de la charité, sœur de la charité de Saint Vincent de Paul
F. M. A.-filles de Marie Auxiliatrice (sœurs salésiennes)
M. C.-missionnaires de la charité
O. C. ou o. CARM. – Sœurs Carmélites
O. P., – Sœurs dominicaines
O. S. B. – sœurs bénédictines
O. S. F. – sœurs franciscaines
O. S. M. – Ordre des Servantes de Marie (Servites)
O. S. U – Les Ursulines
P. C. – Clarisses
S. C. – Sœurs De La Charité

diplômes universitaires pour Religieux
B. C. L.– baccalauréat en Droit Canonique (ou civil) – baccalaureus canonicae (sive civilis) legis
B. U. J. – baccalauréat en droit (canon et civil) – baccalaureus utriusque Juris
D. C. L. – docteur en droit canonique (ou civil) – docteur canonicae (sive civilis) legis
D. D., – Docteur en théologie – Divinitatis Docteur
D. S. S. – docteur en écriture sainte – Docteur Sacrae Scripturae
J. C. D. – docteur en droit Canon (ou Civil) – Juris Canonici (sive Civilis) Docteur
J. C. L. – licencié en droit Canon (ou Civil) – Licencié Juris Canonici (sive Civilis) Docteur
L. S. S. – licencié en écriture sainte – Licencié Sacrae Scripturae
pH. d. –docteur en philosophie – Philosophiae Doctor
S. T. B. – baccalauréat en théologie Sacrée – Sacrae Theologiae baccalaureus
S. T. D.– docteur en théologie Sacrée – Sacrae Theologiae Doctor
S. T. L., – Licence en Théologie Sacrée – Sacrae Theologiae Licentiatus
S. T. M. – Maîtrise en Théologie Sacrée – Sacrae Theologiae Magister
S. T. P. – Professeur de Théologie Sacrée – Sacrae Theologiae Professeur
Th.D.-docteur en théologie-Theologiae Docteur.

abréviations pour les devises religieuses
A. M. D. G. – Ad Majorem Dei Gloriam – pour la plus grande gloire de Dieu
D. O. M. – Deus Optimus Maximus – le Dieu le plus Excellent
U. I. O. G. D. – ut in omnibus glorificetur Deus – que Dieu soit glorifié en toutes choses.,

Posté le 17 juillet 2003

Notes de bas de page
1. Les abréviations de certains des instituts religieux les plus familiers pour les hommes et les femmes sont énumérées pour votre référence à la fin de l  » article. Une liste complète peut être trouvée dans un Almanach Catholique.
2. Il est d’usage courant en Europe de s’adresser à un évêque, un archevêque ou un Cardinal en tant que Monseigneur (Mgr. ou Msg.). Cela peut être déroutant pour les Américains, qui réservent généralement le titre strictement au Monseigneur, qui est classé en dessous de l’évêque.
3., Kay Jouet Fenner, Catholique Américaine de l’Étiquette (Westminster, MD: L’Newman Press, 1962), « Honorer un Évêque,” p. 227.
4. La pratique de la Perfection et de la vertu chrétienne (Chicago: Loyola Un. Presse, 1929) Vol. 2, p. 112-3.