« American GYPSY: a stranger in everybody’s land » est un film sur les vraies personnes derrière cette image, sur un peuple luttant entre les cultures de l’Inde ancienne et de l’Amérique moderne, sur les avantages et les inconvénients de l’assimilation et sur une famille au cœur de cette bataille.,
la famille Marks est apparue sous les feux de la rampe en 1986 après une descente controversée de la police dans leurs maisons, au cours de laquelle la police a détruit des objets sacrés, fouillé les couches des bébés, fouillé les femmes, enlevé les ongles décoratifs en or de leurs mains et saisi une grande quantité d’argent-sans mandat de perquisition valide. Les marques ont été accusées de trafic de biens volés, mais elles affirment qu’elles n’ont été soupçonnées qu’en raison d’hypothèses racistes selon lesquelles les gitans sont nés voleurs., Plus important encore, ils disent que la police les a privés de leur honneur en inconduite la recherche, dans la conviction que les Gitans ne riposteraient pas. La Police n’était probablement même pas au courant de la mesure dans laquelle leur recherche affecterait la famille: les lois sur la pureté rituelle signifient que les femmes sont en permanence contaminées par le contact d’étrangers. La famille ne s’est toujours pas rétablie, mais elle a riposté, de l’une des manières les plus américaines de toutes: elle a intenté une action en justice de plusieurs millions de dollars contre sa ville natale, Spokane, dans L’État de Washington.,
cependant, les demandes publiques de la famille devant les tribunaux ont défié les conventions de Silence-Silence de leur propre communauté. Historiquement, les Rom se taisent face à l’hostilité: mieux vaut hausser les épaules que de s’immiscer dans le monde extérieur. Les Américains Roms restent à l’écart de la société dominante, en partie parce qu’ils sont rejetés, en partie parce qu’ils craignent que le contact avec des non-Tsiganes contamine leur propre peuple et leurs valeurs. C’est pourquoi on a si peu expliqué leur culture., Même leur étiquette est un nom erroné; ils ont été nommés « Gitans » par les Européens qui ont attribué à tort leur teint basané à être des vagabonds D’Egypte. Les gens que nous appelons Gitans se réfèrent à eux-mêmes comme Rom ou Roma qui signifie « homme » en Romani, la langue de Rom à travers le monde. Mais les mythes ne sont pas corrigés parce que, dans un sens, les Rom sont protégées par des stéréotypes sur leur inaccessibilité ou leur saleté: cela éloigne les étrangers.
néanmoins, Jimmy Marks et son père, Grover, voulaient le respect de leur héritage et la fin de ce qu’ils estimaient être du harcèlement policier., Ainsi, comme les membres d’autres minorités américaines, ils ont décidé de combattre le système. En conséquence, la famille a été ostracisée par son propre peuple; le reste de la communauté rom de Spokane a quitté la ville pour éviter de s’associer à la famille Marks. Maintenant, ils sont des Parias dans la société américaine et Romani. Et ils aspirent au bon vieux temps.
avant le raid, Grover Marks, comme beaucoup d’autres Américains Roms, dirigeait sa propre entreprise, en tant que vendeur de voitures., Il emmenait les hommes de la famille acheter des voitures d « occasion à Las Vegas – nous voyons ces roadtrips dans de vieux films à la maison, qui montrent également des fêtes de famille, et le mariage d « un couple d » adolescents qui ne s « était jamais rencontré jusqu » à ce que leurs grands-parents arrangent un mariage. Grover était un leader communautaire dont le fils aîné, Jimmy, devait suivre ses traces. Au lieu de cela, Jimmy est devenu obsédé par le procès, et Grover s’est assis seul dans la même chaise tous les jours, toute la journée, fumant des Marlboros et regardant par la fenêtre de la cuisine. Attente. Ce grand-père hagard a à peine déménagé pendant une décennie., Jimmy a commencé à râler sur l’affaire, qu’il considérait comme le seul moyen pour sa famille de retrouver l’acceptation parmi son peuple, et pour son peuple de gagner l’acceptation parmi le reste de la société. Initialement, les Markses avaient gagné leur cause, mais elle a ensuite été placée en appel – jusqu’à 11 ans après le raid. En fin de compte, Spokane City a payé à la famille un règlement à l’amiable.
Jimmy Marks a été appelé « L’équivalent gitan de Rodney King », parce que sa bataille historique pour les droits civiques contre la police de Spokane a contribué à démontrer les préjugés répandus auxquels sont confrontés les Roms., Il a également été appelé un fou, parce qu’il était consumé par cette obsession. Son récit est irrésistiblement humain: aussi intemporel que Don Quichotte ou Hamlet, comme ils deviennent fous luttant pour récupérer l’honneur perdu
pour ce documentaire, la famille Marks a permis à leur vie d’être capturée à la caméra pendant cinq ans – assez longtemps pour voir leurs hauts et leurs bas, moments d’intimité et de grandeur publique, et des montagnes russes Finalement, toute la famille était là pour le trajet, et a permis à la caméra un accès sans précédent dans leur maison., Le cinéaste est présent en tant que narrateur à la première personne, soulignant qu’il s’agit d’un portrait du point de vue de quelqu’un qui est, comme la plupart des spectateurs, un étranger. En tant que femme, la cinéaste offre également un contraste avec le rôle apparemment traditionnel de la plupart des femmes roms – mais la servitude d’une femme au foyer ROM est trompeuse: elle est exclue des décisions officielles, mais elle gouverne la famille dans une société entièrement centrée sur la famille., De plus, elle a une prérogative inhabituelle: le bas du corps d’une femme est considéré comme rituellement impur, ce qui la confine à de longues jupes et lui donne le pouvoir inégalé de souiller et d’ostraciser un homme à vie simplement en soulevant sa jupe en sa présence.
l’affaire juridique des Marks est une fenêtre sur ce monde de Roms américains, inconnus mais non inconnaissables. Dans ce film, nous voyons que le secret a aidé à garder la culture rom aussi distincte que celle de nombreux nouveaux immigrants., Pourtant, les Roms viennent aux États-Unis depuis des siècles, en commençant par ramer des navires pour les premiers colons européens, plus tard pour échapper à l’esclavage dans la Roumanie du XIXe siècle et, plus récemment, pour fuir les chambres à gaz nazies. Ces vagues d’immigration dispersées signifient qu’il existe maintenant de nombreux groupes différents D’américains Roms. Nous rencontrons Ian Hancock, un Rom anglais qui a passé une grande partie de sa vie à représenter son peuple dans des contextes académiques et politiques. Hancock est professeur à L’Université du Texas et une autorité mondiale sur la linguistique et l’histoire Romani., À Minneapolis, nous rencontrons Bill Duna, un musicien de jazz dont les grands-parents ont émigré de Hongrie pour jouer à L’Exposition Universelle de Chicago en 1880. De nos jours, Duna chevauche les deux mondes: jouer de la musique lors de mariages accompagnés de ses fils, et donner des cours universitaires de musicologie et d’histoire de l’Holocauste ROM.
Après des siècles de protection derrière un énorme malentendu, plusieurs Rom de la jeune génération d’aujourd’hui adoptent de nouvelles tactiques de survie qui incluent une attitude plus ouverte envers les étrangers et un désir de se voir dépeints avec précision dans le monde qui les entoure., Cela a facilité le premier portrait Franc d’une culture qui est soit au bord de l’extinction, soit à un tournant critique pour la survie. Dans ce documentaire, l’histoire de The Marks se tisse: poésie, musique, films personnels, archives historiques, flashs d’information, séquences et interviews; histoires personnelles de rejet douloureux et de résilience; de voyager dans des camps au tournant du siècle, ou d’appeler un tribunal pour décider si les lois communautaires ont été enfreintes; et d’être enfin reconnu aux côtés des Juifs au Musée de,
c’est une histoire poignante, illustrant certaines des ambiguïtés les plus douloureuses de l’immigration, des affrontements culturels et de l’Amérique moderne. Et c’est la première occasion de le présenter à l’écran.
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