ascensão ao trono
Xerxes era filho de Dario I e Atossa, filha de Ciro; ele foi o primeiro filho de Dario após sua ascensão ao trono. Xerxes foi designado herdeiro aparente por seu pai, em vez de seu irmão mais velho Artabazanes. Um baixo-relevo no pórtico sul de um pátio no tesouro de Persépolis, bem como os baixos-relevos na porta leste do tripylon (uma escadaria ornamental) retratam-no como o herdeiro aparente, de pé atrás de seu pai, que está sentado no trono., Quando seu pai morreu, em 486 a. C., Xerxes tinha cerca de 35 anos e já havia governado a Babilônia por uma dúzia de anos.uma de suas primeiras preocupações após sua ascensão foi pacificar o Egito, onde um usurpador havia governado por dois anos. Mas ele foi forçado a usar métodos muito mais fortes do que Dario: em 484 a. C. Ele devastou o Delta e castigou os egípcios. Xerxes então soube da Revolta da Babilônia, onde dois pretendentes nacionalistas apareceram rapidamente., A segunda, Shamash-eriba, foi conquistada pelo genro de Xerxes, e a repressão violenta se seguiu: as fortalezas da Babilônia foram derrubadas, seus templos saqueados, e a estátua de Marduk destruída. Este último ato teve grande significado político: Xerxes não era mais capaz de “tomar a mão de” (receber o patrocínio do) Deus babilônico. Enquanto Dario tinha tratado o Egito e a Babilônia como reinos pessoalmente Unidos ao Império Aquemênico (embora administrado como satrapias), Xerxes agiu com uma nova intransigência., Tendo rejeitado a ficção da união pessoal, ele então abandonou os títulos de Rei da Babilônia e Rei do Egito, tornando-se simplesmente “rei dos persas e dos medos”.”
foi provavelmente a revolta da Babilônia, embora alguns autores dizem que foram problemas em Báctria, a que Xerxes aludiu em uma inscrição que proclamou:
E entre esses países (em rebelião) onde, anteriormente, daevas tinha sido adorado., Depois disso, através do favor de Ahura Mazdā, Destruí este santuário de daevas e proclamei: “que daevas não seja adorado!”Lá, onde daevas tinha sido adorado antes, eu adorava Ahura Mazdā.Xerxes declarou-se assim o adversário dos daevas, os antigos deuses pré-zoroastrianos, e sem dúvida identificou os deuses babilônios com esses deuses caídos da religião Ariana., As questões surgem se a destruição da estátua de Marduk deve ser ligada a este texto proclamando a destruição dos santuários daeva, se Xerxes era um defensor mais zeloso do Zoroastrismo do que era seu pai, e, na verdade, se ele mesmo era um zoroastriano. O problema da relação entre a religião Aquemeniana e o Zoroastrismo é um problema difícil, e alguns estudiosos, como M., Molé, pensou mesmo que esta é uma pose imprópria da pergunta—que havia, antes, três estados diferentes da religião: uma religião da observância estrita, uma religião real como atestada pelas inscrições Aquemenianas, e a religião popular como descrita pelo historiador grego Heródoto.
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