Black Elk (left) and Elk of the Ogala Lakota touring with Buffalo Bill’s Wild West Show.

(Crédito: National Anthropological Archives, Smithsonian Institution)

Para a totalidade de seus 27 anos, Black Elk é sombrio olhos tinham visto como o modo de vida para seus companheiros de Lakota Sioux, secou nas Grandes Planícies. O curandeiro tinha testemunhado uma geração de tratados quebrados e sonhos quebrados., Ele tinha visto como os homens brancos “entraram como um rio” depois que gold foi descoberto no território Dakota Black Hills em 1874, e ele tinha estado lá dois anos depois, quando Custer e seus homens foram aniquilados em Little Big Horn. Ele tinha visto os locais tradicionais de caça dos Lakota evaporarem quando os homens brancos dizimaram a população nativa de búfalos. Os Lakota, que outrora vagueavam tão livres como os bisontes nas Grandes Planícies, estavam agora confinados a reservas governamentais.,

General Nelson Miles

a Vida para os Sioux tinham-se tornado tão sombrio como o clima que tomou conta da neve polvilhada pradarias de Dakota do Sul, no inverno de 1890. Um vislumbre de esperança, no entanto, tinha começado a surgir com o novo movimento espiritual da Dança Fantasma, que pregava que os nativos americanos tinham sido confinados a reservas porque eles tinham Enfurecido os deuses abandonando seus costumes tradicionais., Os líderes prometeram que o búfalo voltaria, parentes seriam ressuscitados e o homem branco seria expulso se os nativos americanos realizassem um ritual de “Dança Fantasma”.à medida que o movimento começou a espalhar-se, os colonos brancos ficaram cada vez mais alarmados e temiam-no como um prelúdio para uma revolta armada. “Os índios estão dançando na neve e são selvagens e loucos”, telegramou um agente do governo assustado estacionado na reserva de Pine Ridge do Dakota do Sul para o Comissário de Assuntos indianos em 15 de novembro de 1890. “Precisamos de protecção e precisamos dela agora., O General Nelson Miles chegou à pradaria com 500 tropas como parte da Sétima Cavalaria, o antigo comando de Custer, e ordenou a prisão de vários líderes Sioux.

Frederic Remington illustration of the Wounded Knee Massacre.,

(Crédito: Yale Coleção de Western Americana/Beinecke Rare Book and manuscript Library, da Universidade de Yale)

Quando em 15 de dezembro de 1890, Indiana, a polícia tentou prender o Chefe Touro Sentado, que foi erroneamente acredita ter sido juntar o Fantasma Dançarinos, observou Sioux líder foi morto em combate corpo a corpo. Em 28 de dezembro, a cavalaria capturou o chefe Big Foot, que estava liderando um grupo de mais de 350 pessoas para se juntar ao chefe Red Cloud, perto das margens de Wounded Knee Creek, que atravessa as pradarias e badlands do Sudoeste do Dakota do Sul., As forças americanas prenderam Big Foot-muito doente com pneumonia para se sentar, quanto mais andar-e posicionaram suas armas Hotchkiss em uma elevação com vista para o acampamento Lakota.como um clarim na manhã seguinte—29 de dezembro—soldados americanos montaram seus cavalos e cercaram o acampamento Nativo Americano. Um curandeiro que começou a executar a Dança Fantasma gritou: “Não temam, mas deixem seus corações ser fortes. Muitos soldados são Sobre nós e têm muitas balas, mas estou certo de que as suas balas não podem penetrar-nos.”Ele implorou aos céus para dispersar os soldados como o pó que ele jogou no ar.,

Big Foot, líder dos Sioux, deitado na neve onde foi morto durante o Massacre do joelho ferido.

a cavalaria, no entanto, foi teepee para teepee tomar machados, rifles e outras armas. Enquanto os soldados tentavam confiscar uma arma que eles viam debaixo do cobertor de um homem surdo que não conseguia ouvir suas ordens, um tiro de repente surgiu., Não ficou claro qual dos lados disparou primeiro, mas dentro de segundos os soldados americanos lançaram uma saraivada de balas de rifles, revólveres e armas de fogo rápido Hotchkiss para os teepees. Em desvantagem numérica e com menos armas, os Lakota ofereceram resistência Mansa.o Big Foot foi atingido no chão. Rapazes que apenas momentos antes estavam a jogar leapfrog foram derrubados. Em apenas uma questão de minutos, pelo menos 150 Sioux (alguns historiadores colocam o número duas vezes mais alto) foram mortos juntamente com 25 soldados americanos. Quase metade das vítimas eram mulheres e crianças.,

corpos de Lakota Sioux no campo de Big Foot após o Massacre do joelho ferido.

os mortos foram levados para a Igreja Episcopal próxima e colocados em duas filas sob coroas festivas e outras decorações de Natal. Dias depois, chegou um grupo funerário, cavou um poço e despejou-o nos corpos congelados. Durante décadas, os sobreviventes do massacre pressionaram em vão para a compensação, enquanto o Exército dos Estados Unidos concedeu 20 medalhas de honra aos membros da Sétima Cavalaria por seus papéis no banho de sangue.,quando o alce Negro fechou os olhos em 1931, ele ainda podia imaginar o horror. “Quando eu olho para trás agora, a partir deste outeiro alto da minha idade”, disse o escritor John G. Neihardt para sua 1932 livro “Black Elk Speaks”, “eu ainda posso ver as mulheres e crianças ensanguentadas amontoadas e espalhadas ao longo da ravina tortuosa tão simples como quando eu os vi com os olhos ainda jovem. E eu posso ver que algo mais morreu lá na lama sangrenta, e foi enterrado no nevão. O sonho de um povo morreu lá.”

Wounded Knee Memorial on Pine Ridge Reservation.,

(crédito: Nikki Kahn/The Washington Post via Getty Images)

não foi a última vez que o sangue fluiu ao lado de Wounded Knee Creek. Em fevereiro de 1973, ativistas do movimento índio americano apreenderam e ocuparam o local por 71 dias para protestar contra os maus-tratos do governo dos EUA aos nativos americanos. O impasse resultou na morte de dois nativos americanos.