religião do Aton

os princípios religiosos Aquenáton abraçados em sua adoração do Aton não são explicados em detalhes em qualquer lugar. Eles devem ser reconstruídos em grande parte a partir da iconografia dos relevos e estelas do templo que o retratam com sua divindade e a partir do texto religioso de Tell el-Amarna, o hino Aton, preservado em vários dos túmulos privados., Em uma miríade de oferta de cenas preservada de Karnak e Dizer a el-Amarna, Akhenaton não é retratado face-a-face com o seu deus, como oferta tradicional práticas iria ditar, mas levantando ofertas para o disco do sol no céu, que banha-lo nos seus raios. Embora o Aton é descrita como a manifestação física do sol, o seu nome é, no entanto, colocados dentro de cartelas, uma distinção típica da realeza, ao invés de incluir divindade, e ele disse ser “o que está em seu jubileu,” uma celebração normalmente reservada para os reis., Os diálogos recíprocos entre o rei e a deidade—que regularmente aparecem nas cenas tradicionais dos templos e que validam as bênçãos proferidas pelos deuses—não são viáveis na religião de Aquenáton, na qual a deidade primária não tem boca para falar. Os textos do templo são, assim, confinados quase inteiramente aos nomes e títulos do Aton e os de Aquenáton e sua família, que são frequentemente mostrados juntos na oferta de estelas de villas privadas.

O Hino de Aton em si é em grande parte uma descrição forte dos efeitos naturais., Ele descreve o disco solar como o principal motor da vida, cuja ascensão diária rejuvenesce todas as coisas vivas na terra e em cujo cenário todas as criaturas vão dormir. Embora se diga que o Aton criou o mundo para os homens, parece que o objetivo final da criação é realmente o próprio rei, cuja conexão íntima e privilegiada com o seu Deus é enfatizada. A revelação divina e o conhecimento estão reservados apenas para Aquenáton, e o hino é, em última análise, neutro no que diz respeito à explicação dos mistérios da divindade., O hino tem certas passagens que são compartilhadas por uma tradição literária mais ampla e não são exclusivas de Aquenáton; algumas têm semelhanças com o Salmo 104 (ver Salmos).Akhenaton iniciou um programa para apagar o nome e a imagem do Deus tebano, Amon, de todos os monumentos, uma decisão que causou destruição generalizada em muitos templos egípcios. A razão para este passo drástico não é conhecida; em algum momento, parece que outros deuses também foram atacados, incluindo a consorte de Amon, Mut, e a palavra plural deuses.,

Apesar de Akhenaton foi considerado por alguns como o primeiro do mundo monoteísta, a religião de Aton pode ser melhor descrito como monolatry, a adoração de um deus, de preferência a todos os outros., Na verdade, o Deus de Aquenáton incorporou consistentemente vários aspectos do tradicional sol divinizado, como Re-Harakhte (o sol nascente), Shu (atmosfera e luz solar) e Maat (filha de Re). Se suas crenças alguma vez se apoderaram da imaginação pública, ou mesmo entre os moradores de Akhetaton em si, permanece incerto. Casas particulares, bem como a aldeia dos trabalhadores, renderam numerosas figuras de divindades domésticas, e estelas dedicadas a divindades tradicionais, como Ísis e Tausret, foram encontradas em algumas das capelas privadas., Certamente não há nenhuma evidência de que a religião idiossincrática de Aquenáton sobreviveu à sua morte.