Reino de História

Introdução

Venerado como divindade padroeira da Babilônia em si, Marduk como um dos principais deuses Mesopotâmicos, constituem uma parte importante do panteão Babilônico, o que sugere uma mudança cultural em destaque a partir dos antigos Sumérios, para a posterior Babilônios. Para esse fim, Marduk foi retratado como o próprio Rei dos deuses, envolto em vestes reais, cujos campos de “expertise” variavam de Justiça, cura à agricultura e magia., Historicamente, o famoso zigurate da Babilônia também foi dedicado a Marduk, que em si era provavelmente o modelo (literário) da Torre Bíblica de Babel.

History and Origins of Marduk –

As origens de Marduk, como muitos deuses antigos, são ambíguas – possivelmente remontando a uma divindade localizada associada com água, julgamento e até mesmo magia., Alguns estudiosos têm colocado a hipótese de que este Deus local era originalmente conhecido como Asarluhi, uma divindade de fazendeiro representada pelas espadas. Mas para compreender a ascensão de Marduk, deve-se estar familiarizado com o escopo político da antiga Mesopotâmia por volta do século XIX a. C.. Durante este tempo, Babilônia como uma cidade-estado era um relativo backwater quando comparado a outras cidades Neo-Sumerianas mais ricas (e Acádio) como Larsa e Isin., Agora, em termos de primordial mitologia Mesopotâmica, Enlil e Enki (Ea – em Babilônico) foram duas das supremo divindades do sul da Mesopotâmia – com Enlil, muitas vezes, venerado como o “Rei de todas as terras”, o “Pai de black-headed pessoas” (referindo-se aos Sumérios) e até mesmo o “Pai dos Deuses”, enquanto Enki era adorado como o ‘Senhor da Terra’, a criação de deus.no entanto, ao longo do século seguinte, os Martu (amoritas) chegaram ao poder político. Sob a liderança de Hamurabi, eles fizeram da Babilônia a cidade mais influente em todo o sul da Mesopotâmia., Consequentemente, seu deus patrono Marduk (marru significando aproximadamente ‘bezerro de Touro’; etimologicamente derivado de amar-Utu ou “Filho imortal de Utu” ou “bezerro de Touro do deus sol Utu”) foi promovido como a figura mítica poderosa associada com o governo e até mesmo a hegemonia. Na narrativa mítica, Marduk foi percebido como o filho de Enki (Ea), onde o pai amigavelmente passa sua coroa divina para seu filho merecedor., Ao mesmo tempo, como resultado das mudanças políticas desenfreadas, Enlil, o já mencionado deus sumério, foi gradualmente relegado para uma posição secundária, pelo menos dentro dos limites da Babilônia. simplificando, a ascensão de Marduk nos mitos mesopotâmicos foi bastante proporcional à ascensão política da Babilônia como uma cidade-estado poderosa. Quanto ao escopo inverso, a veneração de Marduque também foi desafiada pela adoração de Asur, o Deus Assírio do Norte da Mesopotâmia – quando a Babilônia como uma potência regional foi substituída pelos assírios., De acordo com o historiador Jeremy Black (como mencionado no seu livro de co-autoria Deuses, Demônios e Símbolos da Antiga Mesopotâmia: Um Dicionário Ilustrado) –

A ascensão do culto a Marduk está intimamente ligado com a ascensão política de Babilônia, de cidade-estado para a capital de um império. A partir do período Cassita, Marduk tornou-se cada vez mais importante até que foi possível para o autor do épico babilônico da criação manter que não só era Marduk rei de todos os deuses, mas que muitos dos últimos não eram mais do que aspectos de sua persona.,

este épico da criação, também conhecido como Enuma Elish (ou as tábuas da criação), pertence a um mito da criação babilônica, com grande parte da evidência baseada no texto sendo recuperado por Austen Henry Layard em 1849 em vários fragmentos. Ostentando cerca de mil linhas, o folclore foi inscrito em sete tábuas de argila conhecidas no que é percebido como a escrita cuneiforme Sumero-Acádio., A quarta tábua elogia a realeza de Marduk como o”chefe entre os deuses” –

eles prepararam para ele uma câmara nobre,

Antes de seus pais como príncipe ele tomou seu lugar.”tu és o líder entre os grandes deuses, o teu destino é inigualável, a tua palavra é Anu!o Marduk, tu és o líder entre os grandes deuses, o teu destino é inigualável, a tua palavra é Anu!a partir de agora, não te faltará a tua ordem, e em teu poder será exaltar e diminuir.,estabelecido será a palavra da tua boca, irresistível será a tua ordem, nenhum dos deuses transgredirá a tua fronteira.a abundância, o desejo dos santuários dos deuses, será estabelecido no teu santuário, apesar de não terem ofertas.Marduk, tu és o nosso vingador!damos-te a soberania sobre o mundo inteiro.,”

Adoração de Marduk e a Bel Conexão

Curiosamente, o reinado de Marduk foi percebida em um sentido muito literal pelos Babilônios, em contraste com o mítico regra. Para esse fim, os antigos mesopotâmios tendiam a ver muitos de seus deuses como seres divinos que estavam presentes no plano físico dentro dos limites dos grandes templos (em oposição aos céus ou reinos de outro mundo)., Nesse sentido, Marduk foi venerado como o verdadeiro governante e protetor da grande cidade da Babilônia, e como tal sua estátua de ouro foi mantida no santuário interno de Esagila, um complexo de templos massivos. Simplificando, Marduk como a divindade padroeira era de longe o mais importante Deus babilônico, com sua adoração quase perto do monoteísmo. de facto, o culto de Marduk estava tão profundamente enraizado na consciência dos babilónios que até os seus conquistadores tiveram de prestar homenagem à deidade., Por exemplo, um possível ritual de Kassites (que conquistou a Babilônia até o dia 15 A.C.) impôs como o novo rei, em sua coroação, tinha de tomar “as mãos de Marduk’ em uma forma literal pela segurando as mãos da estátua ou de uma forma figurativa, assumindo a sua realeza, sob a orientação do mítico régua. Da mesma forma, após a queda do Império Neo-Babilônico no século 6 A.C., Ciro, o primeiro persa Aquemênida régua, promoveu-se como o “escolhido de Marduk’ que estava destinado a governar a cidade de Babilônia.,curiosamente, por volta de 1000 a. C., Marduk foi provavelmente referido simplesmente como Bel (significando “Senhor”) por muitos de seus adoradores. Agora dado como o panteão da Mesopotâmia era uma extensão religiosa da antiga sobreposição cultural (dos sumérios, acádios, babilônios, assírios e outros grupos), Bel era possivelmente um aspecto de Marduk que era um composto de outros deuses como Enlil e Dumuzid. Ainda mais intrigantes são as narrativas apócrifas que trazem Bel como um “caráter” nas adições ao livro bíblico de Daniel., Além disso, o Livro de Jeremias, no Antigo Testamento menciona diretamente tanto Marduk e Bel na predição da queda de Babilônia –

Babilônia será capturado;

Bel vai ser envergonhado,

Marduk cheio de terror.as suas imagens serão envergonhadas e os seus ídolos cheios de terror.,

Linhagem e os Mitos de Marduk –

No mitológico lado das coisas, Marduk era o filho de Enki (como mencionado na entrada anterior), e ele foi o responsável por matar Tiamat, a deusa primordial, que levou uma forma de dragão desafio para muitos dos deuses mais jovens (como um ato de vingança, instigado pelo assassinato de seu marido Apsû)., Marduk também derrotou o Deus Quingu (ou nova consorte de Kingu – Tiamat) em um único combate, ao mesmo tempo dizimar o inimigo host de muitos monstros e serpentes ‘cheias de veneno’. Estes atos heróicos o impulsionaram para a vanguarda da nova ordem dos deuses-que, por sua vez, proclamou unanimemente Marduk como seu novo rei., em seguida, vem o papel de Marduk como um Deus Criador, como ele passou para “fonte” os rios Tigre e Eufrates dos olhos da deusa morta, enquanto seu corpo foi esculpido para criar o céu e a terra (em alguns mitos, a terra é criada por Marduk e seu pai Enki, enquanto outros omitem Enki da narrativa). Mais importante ainda, sob a liderança de Marduk (ou diretriz), diz – se que o primeiro humano foi criado-a partir dos restos do corpo executado do Deus Quingu., A primeira geração destes seres humanos é encarregada com presumivelmente fardos Servis que libertariam o tempo dos deuses para propósitos mais elevados. De acordo com textos babilônicos revistos, Marduque também criou a primeira cidade Eridu, que é incidentalmente uma das primeiras cidades conhecidas da Mesopotâmia.,

Atributos de Marduk e a Importância de Sua Estátua –

Conforme prescrito no Enuma Elish (Comprimidos de Criação), Marduk foi reverenciado como o Rei dos Deuses pelos Babilônios. Descrito como coberto em suas vestes reais, O Regal Marduk também foi considerado como o deus das tempestades e do julgamento divino., Curiosamente, em muitos mitos associados, Marduk foi venerado como uma divindade de agricultura e cura, com o aspecto anterior possivelmente sendo ligado a suas origens como o Deus agrícola local Asarluhi. E como mencionamos anteriormente, em seu aspecto Bel (“Senhor”), Marduk poderia ter sido o composto de Enlil e Dumuzid. Portanto, combinando as qualidades destas divindades, Bel também foi adorado como o deus da ordem e do Destino.agora além do conceito metafísico de uma divindade, Marduk (como muitos deuses patronos da Mesopotâmia) foi percebido como tendo poderes discerníveis em nosso mundo real., Este elemento de potencial e capacidade foi diretamente atribuído à frequentemente mencionada estátua de Marduk, que foi mantida no santuário interno do complexo do Templo de Esagila. Simplificando, a estátua foi venerada como a manifestação física do próprio Marduk. Consequentemente, em festivais como o Akitu (Ano Novo), as pessoas da cidade foram obrigadas a levar a estátua para os arredores cênicos para ‘recreação’ de Marduk. Por outro lado, as celebrações do Ano Novo foram canceladas sem cerimônias quando a estátua de Marduk foi roubada por potências estrangeiras.,pertencente a este último, era muitas vezes uma tática de muitos poderes próximos para levar a estátua da Babilônia para suas terras nativas, como uma demonstração de autoridade divina sobre os babilônios derrotados. A profecia de Marduk, um documento Assírio de cerca de 712-613 A. C. (baseado em uma história babilônica antiga), refere-se a incidentes como “viagens” de Marduk e profetizou seu retorno às mãos de um rei babilônico forte. No entanto, finalmente, o imperador Aquemênida Xerxes, em resposta a uma rebelião na Babilônia (cerca de 485 A. C.), mandou destruir a estátua de ouro de Marduk para encher o tesouro real.