Anjos e demônios (e o mundo espiritual em geral) são fascinantes. Mas às vezes é difícil separar o que a Bíblia diz das tradições e tradições que aprendemos ao longo do caminho. Há muitas coisas estranhas que ouvimos sobre anjos que não aparecem em nenhum lugar da Bíblia. Por exemplo, a Bíblia não diz que nos tornamos anjos quando morremos—é de uma vida maravilhosa., Mas por outro lado, há coisas ainda mais estranhas que a Bíblia diz sobre anjos e demónios que nunca ouvimos na catequese. Por exemplo, você já ouviu falar de querubins e serafins – mas e aquele demônio Bode em Levítico 17: 7? Estava curioso sobre que tipo de anjos a Bíblia afirma existirem. Então, numa tarde chuvosa de domingo, fiz esta lista de todos os anjos e demónios que a Bíblia menciona. Eu provavelmente não tenho que lhe dizer que teria demorado muito mais tempo a fazer sem o software da Bíblia Logos. Cuidado: algumas destas coisas provavelmente vão parecer estranhas.,

8 tipos de anjos e demônios na Bíblia

vamos fazer uma turnê de alguns dos tipos específicos de anjos que a Bíblia menciona. Eu não vou gastar tempo em “Anjos” ou “demônios” como categorias gerais—esta lista se concentra especificamente em categorias de seres divinos (excluindo a Trindade e os ídolos) que a Bíblia menciona.

demônios de cabra

alinhamento: número maligno: 2+ Vamos tirar o mais estranho do caminho primeiro. Uma passagem Obscura em Levítico menciona “demônios de cabra “ou” ídolos de cabra ” (Lev 17:7). Não sei do que se trata., Mas os judeus traçaram uma ligação entre esses “demônios de cabra” e a figura demoníaca Azazel—um anjo caído vilão do livro de 1 Enoque. Esta conexão vem de uma passagem próxima em Levítico 16, onde o Dia do ritual de Expiação está sendo preparado para o povo seguir. O Senhor diz a Moisés que um bode deve ser morto, e outro deve ser enviado para o deserto. O versículo atual é assim na maioria das nossas Bíblias:

“Aaron deve lançar lotes para os dois bodes, um lote para o Senhor e o outro lote para o bode expiatório.,”(Lev 16:8, NASB)

mas a palavra hebraica traduzida como” bode expiatório “nesta passagem é azazel—e há boas razões para acreditar que se pretende ser um nome (assim como” Yahweh “é um Substantivo próprio traduzido como”Senhor”). O Dr. Mike Heiser tem mais alguns pensamentos sobre esta passagem aqui, e ainda mais pensamentos sobre isso em seu livro, O reino invisível.* A propósito, Se você gostaria de estudar o Antigo Testamento em seu hebraico original, confira este curso on-line de meus amigos em Zonervan Academic.* Serafim alinhamento: bom número: 2+ a forma singular de Serafim é “Serafim”.,”(Hebraico usa “- im “similarmente a como adicionamos” – s ” às palavras para torná-las plurais. A Bíblia menciona Serafim apenas duas vezes, tanto na grande visão de Isaías do Senhor no templo em Isaías capítulo 6. Apenas podemos discernir algumas coisas sobre os serafins a partir desta passagem: Isaías vê serafins servindo na presença do trono de Deus no templo.Serafim tem seis asas. Dois são usados para cobrir seus rostos, dois para cobrir seus pés, e dois para voar.Serafim tem mãos.os serafins proclamam a santidade de Deus uns aos outros.,pelo menos um serafim desempenha um papel no perdão de Isaías do seu pecado. “Serafim “é geralmente definido como “queimando”.”O algumas outras vezes a raiz hebraica da palavra (serap) mostra-se, é em referência à “serpentes ardentes” que Deus enviou para julgar os filhos de Israel no deserto (Nm 21:6, Dt 8:15) ou “serpentes voadoras” que Isaías fala em dois de seus oráculos (Is 14:29; 30:6).alinhamento: bom número: 4 + Querubim (singular “querubim”) aparecem um pouco mais frequentemente na Bíblia—e um bom negócio mais cedo., Eles são mencionados 33 vezes na Bíblia, e apenas no Antigo Testamento. As descrições mais vivas dos querubins vêm do profeta Ezequiel:

  • Cherubim parecem ter múltiplas faces, mas as faces variam em número e natureza., No entanto, querubins com vários rostos parecem ter os rostos de criaturas diferentes em um mesmo corpo:
    • Quatro rostos: de homem, boi, leão e águia (Ez 1:10)
    • Quatro faces: querubim, homem, leão e águia (Ez 10:14)
    • Duas faces: o homem e o leão (Ez 41:18-19)Nota: Ezequiel está descrevendo uma decoração esculpida em uma visão, assim, é possível que os querubins são meramente esculpida, de tal forma que o espectador pode ver apenas dois dos quatro rostos.,
  • Cherebim têm geralmente uma forma humanóide (Ez 1:5)
  • Querubins têm rigidez de pernas com os bezerros pés ” (Ez 1:6)
  • Querubins têm mãos humanas, possivelmente, quatro deles (Ez 1:8)
  • Querubins têm quatro asas, dois dos que cobrem os seus corpos (Ez 1:11)
  • os Querubins são acompanhados por misteriosos “zumbido rodas” (Ez 10:9-11, 13)

Há muito mais detalhe do que eu poderia ir para aqui, mas você deve ler Ezequiel descrições para si mesmo em Ezequiel capítulos 1 e 10., As escrituras também mostram responsabilidades específicas dadas a alguns querubins:

  • Cherubim guardam coisas. Quando Deus expulsa Adão e Eva do Éden, ele coloca um querubim com uma espada flamejante para guardar o caminho para a árvore da vida (Gn 3:24).os querubins apoiam o trono de Deus. Nas visões de Ezequiel, o trono de Deus repousa sobre os querubins. Os antigos hebreus descreveram Deus como” entronizado acima dos querubins ” (2 Ki 19:15; SL 18:10; Isaías 37:16, etc.). No entanto, nem toda Descrição do trono de Deus inclui querubins., Daniel vê o antigo trono do dia simplesmente tem rodas flamejantes (Dan 7: 9), sem nenhuma Nota de querubim apoiando-o. Nota: duas figuras de querubim dourado foram anexadas à arca da aliança (Êxodo 25:18-22).os querubins desempenham um papel importante no acórdão. Em Ezequiel 10, um querubim entrega um carvão em chamas a outro personagem na visão de Ezequiel que acabou de massacrar os moradores desobedientes de Jerusalém.o diabo era originalmente um querubim? O oráculo de Ezequiel contra o rei de tiro é às vezes interpretado como um relato da queda de Satanás da glória (Ezequiel 28:11-19)., Eu não sou convencido nesta interpretação, mas é uma visão tão popular o suficiente que eu provavelmente deveria abordá-la aqui. Deus através de Ezequiel diz que este “rei de tiro” foi “o querubim ungido que cobre”, alguém que esteve na “montanha sagrada de Deus.”

    Arcanjos

    alinhamento: bom número: 1+ há apenas um personagem na Bíblia chamado Arcanjo, que é Miguel. Não sabemos muito sobre os deveres específicos dos Arcanjos, nem sabemos quantos são. “Arch – “significa” chefe”, e o livro de Daniel chama Miguel De “Príncipe chefe” (Dan 10:13; 12:1)., Então é possível que os arcanjos estejam acima do próximo tipo de ser angélico: príncipes.alinhamento: bom e mau número: 3+ só vemos bons serafins. Os querubins também parecem ser bons (a menos que Satanás seja um querubim, é claro). Mas há um tipo de ser sobrenatural que vemos em ambos os lados da guerra celestial: príncipes. Não sabemos muito sobre príncipes angélicos ou demoníacos. Mas vemos uma conversa entre o sábio Daniel e um anjo sobre o assunto no décimo capítulo de Daniel. Nesta passagem, um anjo tem uma mensagem para Daniel que deve ser entregue após a pressa., Mas uma figura oposta conhecida apenas como o príncipe da Pérsia está no caminho deste anjo. Este príncipe bloqueia o Anjo durante três semanas, até que o arcanjo Miguel intervenha. Isso dá ao anjo tempo suficiente para apressar sua mensagem para Daniel antes de retornar para a briga. O anjo menciona três príncipes específicos: o príncipe da Pérsia (Dan 10:13, 20) O príncipe da Grécia (20) Miguel, um “príncipe chefe” que está de guarda sobre Israel (10:13; 12:1)pelo menos algumas nações parecem ter príncipes sobrenaturais sobre elas., Não sabemos o que significa ser um príncipe, nem quais são as responsabilidades principescas específicas. Mas parece que, na época de Daniel, havia um grande conflito entre os príncipes. O príncipe da Pérsia não é o anjo para entregar sua mensagem a Daniel, e apenas Miguel está disposto a intervir para ajudar o mensageiro. Talvez a coisa mais intrigante que a Bíblia nos diz é que enquanto o conflito entre os príncipes é feroz o suficiente para interferir com as mensagens de Deus para o seu profeta, o conflito não parece preocupar toda a hoste Celestial., O anjo que fala com Daniel lhe diz que nenhum outro anjo está firmemente contra os outros príncipes—apenas Miguel.alinhamento: Número Do Mal: 2 + Ainda estamos em Daniel 10. Lembras-te de como o príncipe da Pérsia estava contra o anjo do Daniel? Bem, ele não estava sozinho. O príncipe da Pérsia é acompanhado por” os reis da Pérsia ” (Dan 10:13). Não sei porque haveria um príncipe e vários reis., É possível que os príncipes sejam superiores aos reis na hierarquia celestial—ou talvez este príncipe da Pérsia fosse um lutador premiado no campo de batalha e os reis da Pérsia eram a confiança estratégica do cérebro. Podemos especular sobre isto o dia todo.governantes, poderes, etc.alinhamento: número maligno: 2+ o povo do Novo Testamento acreditava que havia forças espirituais em ação que tinham algum grau de poder sobre o nosso mundo físico e o mundo espiritual, também., Por exemplo:os fariseus desprezam Jesus dizendo que ele lança demônios pela Autoridade do “governante de demônios” (Mt 9:34; MC 3:22, LC 11: 15).

  • Jesus refere-se ao “príncipe deste mundo”, como alguém que não tem nada a ver com ele (Jo 12:31; 14:30; 16:11)
  • Jesus profetiza que “os poderes dos céus serão abalados”, quando ele voltar (Mt 24:29; Mc 13:25; Lc 21:26)
  • Paulo acredita que a igreja luta é contra os governantes e as forças das trevas “nos lugares celestiais” (Ef 3:10; 6:12).,Paul faz várias listas de oponentes espirituais que podem ser demoníacos ou sob influência demoníaca. Ele se refere a governantes, autoridades, principados, tronos, domínios, poderes, nomes e forças mundiais (Ro 8:38; Eph 1:21; Col 1:16). É interessante notar que, enquanto Paulo acredita que a igreja está em guerra com os governantes e poderes no reino espiritual, ele muitas vezes junta as forças espirituais com as físicas ao descrever a supremacia de Cristo. Lembras-te de como em Daniel 10, cada príncipe e Rei pareciam representar um grupo de pessoas em particular?, Os autores da Bíblia parecem acreditar que há mais em ação nas estruturas da autoridade humana do que meros humanos.alinhamento: bom número: 4 João, O Revelador, vê uma visão da sala do trono celestial em Apocalipse capítulo 4, e em vez de querubins ou serafins, ele vê quatro “criaturas vivas” ao redor do trono. Estas criaturas parecem combinar os atributos de ambos os serafins e querubins—o que é interessante, pois João deveria estar familiarizado com as visões de Deus de Isaías e Ezequiel sentados em seu trono., Como os querubins, as criaturas vivas assemelham-se a um homem, um boi, uma águia e um leão. São quatro em número, e cheios de olhos. As criaturas vivas também desempenham um papel na administração de julgamentos de Deus na terra (ap 15:7). Ao contrário dos querubins, as criaturas vivas parecem ter um rosto cada. Em vez de todos os quatro terem a face do homem, boi, leão e águia, uma criatura viva assemelha-se a um homem, um boi, etc. Também não há menção daquelas rodas giratórias. Como os serafins, as criaturas vivas têm seis asas cada uma e nunca deixam de proclamar a santidade de Deus., Ao contrário dos serafins, temos uma descrição física mais completa das criaturas vivas!e os anjos da Guarda?bem, a Bíblia não é muito clara neste caso. Jesus Adverte que as crianças pequenas têm anjos que estão diante de Deus Pai-mas é um aviso contra fazer as crianças tropeçarem. Pode significar que, na época de Jesus, as crianças pequenas receberam atenção especial dos Anjos. Mas a mensagem de Jesus parece ter mais a ver com os grandes problemas em que te vais meter se te metes com estas crianças do que com os anjos a protegê-las., Há outra passagem que indica que podem haver anjos designados para vigiar humanos específicos. Quando Pedro escapa da prisão no livro de atos, ele vai para uma casa próxima, onde um grupo de crentes se reuniu. Uma menina abre a porta e vê Pedro lá fora, e antes de deixá-lo entrar, anuncia ao grupo que Pedro está fora da prisão e suas orações são atendidas. O grupo inteiro acha que a garota é louca, e insiste que ela está apenas vendo o anjo de Peter (Ac 12:15) … o que é estranho, porque um anjo acabou de liberar Peter da prisão., Isso significa que Pedro e as crianças tinham anjos específicos designados para eles? O meu palpite é que não é esse o caso. Se cada humano tivesse um poderoso guardião pessoal que os acompanhasse, eu pensaria que tais informações importantes seriam abordadas um pouco mais frontalmente no Novo Testamento. Paulo pode ter mencionado algo quando ele estava falando sobre a armadura de Deus. Mas essa é a minha opinião. No que diz respeito às Escrituras, não sei se há material suficiente para confirmar ou negar a ideia de anjos da guarda para humanos individuais.