CRIANÇA WATCHÔ COLUNA

“A GIRL LIKE ME”: REVISITANDO A BONECA ESTUDO

Por Marian Wright Edelman

Em sua nova e extraordinária premiado documentário “A Girl Like Me” de 17 anos, de Nova York, estudante do ensino médio e cineasta Kiri Davis recria o famoso “boneca de estudo”, que foi citado em Brown v., Conselho de Educação para demonstrar os efeitos nocivos do racismo e da segregação racial nas crianças. Kiri diz que queria testar “até onde chegamos” no desenvolvimento de auto-imagem positiva e auto-estima entre os nossos filhos. Mas o que ela aprendeu com as crianças em seu estudo foi que nós realmente não progredimos muito ou de todo.

the doll study was originally designed in 1939 by pioneering Black psychologist Dr. Kenneth Clark and his wife and partner Dr. Mamie Phipps Clark., Os Clarks mostravam a uma criança duas bonecas, uma preta e uma branca, e depois perguntavam-lhes qual era a boneca bonita, o que era agradável e o que era mau. Eles não ficaram surpresos ao encontrar as crianças brancas que entrevistaram preferiam esmagadoramente as bonecas brancas. Mas quando entrevistaram crianças negras, encontraram dois terços delas também disseram que as bonecas brancas eram bonitas e bonitas, e as bonecas pretas eram más. Quando Brown v., O conselho de Educação apareceu perante a Suprema Corte em 1954, os Clarks haviam coletado anos de dados desses estudos que os levaram a concluir a segregação racial e imagens negativas dos negros tinham prejudicado o senso de identidade e auto-estima de muitas crianças negras.

mas como é que estes resultados se aguentariam 50 anos após Brown? Esta foi a pergunta de Kiri quando ela recriou a experiência-e seu documentário mostra a triste resposta que ela encontrou., Em sua amostra, de 21 de Preto de quatro e cinco anos em um Harlem centro de cuidados infantis, 15 crianças preferiu o Branco boneca—mesma proporção, o Clarks encontrado nas décadas de 1940 e 1950. Como é doloroso assistir a entrevistas com as crianças e ouvir o seu honesto e simples respostas: “Por que você acha que esta boneca é o bom?””Porque ela é branca.””Porque achas que esta boneca é a má?””Porque ela é negra.”Uma das crianças que acabou de dizer que acha que a boneca preta é má é mostrada respondendo a uma pergunta:” qual boneca se parece com você?,”A menina hesita, toca em ambos, e então lentamente empurra a boneca preta para a frente.

no filme, Kiri também entrevista vários de seus próprios pares—meninas negras adolescentes—sobre suas ideias de beleza negra. Estas meninas têm crescido na era pós-“preto é bonito”, mas seus comentários inteligentes e pensativos compartilham uma mensagem diferente: todos dizem que, desde que eram muito jovens, foram expostos às velhas idéias que a pele clara e cabelo liso longo fazem uma menina negra bonita., Uma rapariga diz que sempre pensou que era feia porque era a pessoa mais negra da família. Outro se lembra de como sua mãe estava consternada quando a menina tentou usar seu cabelo em um estilo natural que a fez parecer “muito Africana”.”As meninas falam sobre amigos que tentaram tomar banho em uma banheira com um chapéu cheio de lixívia na água e parentes que começam a usar creme de lixívia em suas filhas aos seis anos de idade—que poderia facilmente ter sido compartilhado por meninas negras 50 e talvez até 100 anos atrás., Como é triste ver que alguns de nós ainda estão passando as mesmas versões Negras fisicamente e emocionalmente prejudiciais do mito da beleza. E para as meninas e meninos do filme que disseram que preferiam brincar com a boneca branca, que decepção ver que quase 70 anos depois dos Clarks começarem seus estudos, os adultos não foram capazes de lhes dar um senso mais forte de auto-identidade positiva e auto-respeito.

In a provocative op-ed piece published in the Miami Herald after Kiri’s film was released, columnist Leonard Pitts, Jr., argumenta que hoje os adultos Negros compartilham mais da culpa pelos resultados. Afinal de contas, ele diz, até certo ponto os negros tinham muito pouco a dizer sobre os estereótipos negativos de nós que foram perpetuados na mídia e na cultura popular. Mas ” o chapéu é diferente agora é que os afro-americanos são, eles mesmos, muitas vezes, os criadores e porteiros. E sob a nossa égide, as imagens, em muitos aspectos, pioraram., Surfar os canais de vídeo da música é ser imerso na cultura negra como concebido por uma nova geração, uma lionização de chulos e escavadores de ouro, hustlers e bandidos que lançam a palavra N com um gosto que faria o Klan orgulhoso …. é uma pequena desculpa para dizer que só estamos a comprar mentiras que internalizámos, mentiras que se tornam profecia auto-realizável. Isso é tudo muito bom, mas o momento em que você é capaz de entender que você foi enganado é o momento em que você tem a responsabilidade de promulgar alguma verdade em resposta., Que poucos de nós estão dispostos a aceitar que a responsabilidade é levada para casa cada vez que uma dessas crianças negras escolhe uma boneca branca.”

como Irão os adultos responder assumindo mais responsabilidade por ensinar a verdade aos nossos filhos? Este ponto na verdade reforça uma das observações dos Clarks dos estudos originais: crianças negras com modelos positivos de papel Negro não rejeitaram as bonecas negras. A solução para isso é a mesma que era há 50 anos—para garantir que mais crianças negras têm esses fortes modelos de papel preto., E por um pouco disso, pelo menos, a bola está do nosso lado. Estou tão orgulhosa de Kiri Davis por criar um filme poderoso e notável sobre estas questões críticas. Marian Wright Edelman é Presidente e fundador do Children’s Defense Fund e seu conselho de ação, cuja missão não deixar nenhuma criança para trás® é garantir a todas as crianças um começo saudável, um avanço, um começo justo, um começo seguro, e um começo Moral na vida e uma passagem bem sucedida para a idade adulta com a ajuda de famílias e comunidades caridosas.