O papel lida com o desenvolvimento de Batista movimentos (Stundism e Pashkovism) no final de Rússia Imperial, a sua percepção pelo eclesiástica e secular autoridades, as medidas que a Igreja e o governo, a fim de combater o sectarismo Protestante. Estão a ser investigadas diferentes abordagens dos contemporâneos à dissidência religiosa., Enquanto os membros da sociedade educada, liberais moderados e conservadores visto movimentos evangélicos como um reflexo de mudanças sociais em postreform Rússia e uma reação às limitações da Igreja oficial, as autoridades eclesiásticas tratada a ascensão do evangelicalismo como um resultado da sectários’ “ignorância” e como uma ameaça à ordem política e social da Rússia., Quando o czar conservador Alexandre III ascendeu ao trono em 1881, seu antigo tutor e o Procurador-Chefe do Santo Sínodo Constantino Pobedonostsev lançaram uma campanha enérgica contra a heterodoxia com base numa combinação de medidas repressivas e educacionais. Esta campanha acabou por ser um fracasso, principalmente devido à passividade da Igreja oficial, que estava paralisada pelo rigoroso controle do estado. A posição da administração secular que não estava ansiosa para ser arrastada para a luta religiosa também prejudicou as tentativas de combater a heterodoxia., Finalmente, as repressões efetivas contra o sectarismo foram paralisadas pelos protestos do Senado, órgão jurídico Supremo do Império, que teve que ver com o cumprimento da lei. Embora as repressões contra os batistas tenham sido interrompidas em 1905, elas tiveram um impacto negativo no desenvolvimento da Rússia, contribuindo para aguçar as contradições sociais e políticas nas vésperas da revolução.