ser como um promontório rochoso contra o qual o surf inquieto continuamente pesa; ele permanece rápido enquanto o mar agitado é embalado para dormir aos seus pés. Ouvi-te dizer: “que azar isto me ter acontecido!”De maneira nenhuma! Em vez disso, diga: “Que sorte que eu não estou quebrado pelo que aconteceu e não tenho medo do que está prestes a acontecer. O mesmo golpe pode ter atingido qualquer um, mas não muitos tê-lo-iam absorvido sem capitulação ou queixa.,”
— IV. 49, trans. Hicks
E está no teu poder acabar com este julgamento agora.”
— VIII. 47, trans. George Long
Um pepino é amargo. Deita-a fora. Há briars na estrada. Afasta-te deles. Já chega. Não acrescente: “e por que tais coisas foram feitas no mundo?”
— VIII. 50, trans. , George Long
p > p > Put an end once for all to this discussion of what a good man should be, and be one.
— X. 16,
em Breve você vai ser cinzas ou ossos. Um mero nome no máximo—e mesmo isso é apenas um som, um eco. As coisas que queremos na vida são vazias, velhas, triviais.
— V. 33, trans., Gregory Hays
Nunca sentido algo tão fazendo o que de bom se faz de você trair uma confiança ou perder seu senso de vergonha ou faz você mostrar que o ódio, a desconfiança, má-vontade ou hipocrisia ou um desejo para coisas melhores feito a portas fechadas.
— III. 7, trans. Gregory Hays
não se sentir exasperado, derrotado ou desanimado porque os seus dias não estão repletos de ações sábias e morais., Mas para se levantar quando falhar, para celebrar comportando—se como um humano—por mais imperfeito que seja-e abraçar plenamente a busca que embarcou.
— V. 9, trans. Gregory Hays
Let opinion be taken away, and no man will think himself injustiçado. Se nenhum homem se julgar injustiçado, então não haverá mais injustiça.
— IV. 7, trans. , Méric Casaubon
Como para outros cujas vidas não são tão ordenada, ele lembra-se constantemente de personagens que exibições de dia e de noite em casa e no exterior, e o tipo de sociedade que eles freqüente; e a aprovação de tais homens, que nem sequer estão bem em seus próprios olhos, não tem nenhum valor para ele.
— III. 4, trans. Maxwell Staniforth
Shame on the soul, to falter on the road of life while the body still perseveres.
— VI. 29, trans., Maxwell Staniforth
whatever happens to you has been waiting to happen since the beginning of time. Os fios do Destino uniram – se: a tua própria existência e as coisas que te acontecem.
— V. 8, trans. Gregory Hays
a primeira coisa a fazer–don’t get worked up. Pois tudo acontece de acordo com a natureza de todas as coisas, e em pouco tempo você não será ninguém e em nenhum lugar, mesmo como os grandes imperadores Adriano e Augusto são agora., A próxima coisa a fazer-considere cuidadosamente a tarefa em mãos para o que é, enquanto se lembra que seu propósito é ser um bom ser humano. Vá direto para fazer o que a natureza requer de você, e fale como você vê mais justo e adequado–com bondade, modéstia e sinceridade.
— VIII. 5
e se alguém me despreza? Deixa-me tratar disso. Mas farei com que não me encontrem a fazer ou a dizer nada desprezível. E se alguém me odiar? Deixa-me tratar disso., Mas vou fazer com que eu seja gentil e de boa índole para todos, e preparado para mostrar até o odiador onde eles erraram. Não de uma forma crítica, ou para mostrar a minha paciência, mas genuína e utilmente.
— XI. 13
não agir como se foras vai viver dez mil anos. A morte paira sobre ti. Enquanto viveres, enquanto estiver no teu poder, sê bom.
— IV. 17, trans. George Long
Da vida do homem, a duração, mas é um ponto.
— II. 17, trans. C.,R. Haines
a person who doesn’t know what the universe is doesn’t know who they are. Uma pessoa que não conhece o seu propósito na vida não sabe quem são ou o que é o universo. Uma pessoa que não sabe nada disto não sabe porque está aqui. O que fazer das pessoas que procuram ou evitam o louvor daqueles que não têm conhecimento de onde ou quem são?
— VIII., 52
muitas vezes a injustiça reside no que você não está fazendo, não apenas no que você está fazendo.
— IX. 5
Sempre que você sofrer, tenha em mente que não é nada para se envergonhar e que ele não pode degradar o seu orientador de inteligência, nem mantê-lo de agir de forma racional e para o bem comum. E na maioria dos casos você deve ser ajudado pelo ditado de Epicuro, que a dor nunca é insuportável ou interminável, então você pode lembrar esses limites e não adicioná-los em sua imaginação., Lembre-se também que muitos aborrecimentos comuns são dor disfarçada, tais como sonolência, febre e perda de apetite. Quando começarem a descer, diga a si mesmo que está a ceder à dor.
— VII. 64
o suficiente desta vida miserável e chorosa. Pára de brincar! Porque estás preocupado? O que há de novo aqui? O que é tão confuso? O responsável? Olha bem. Ou apenas o próprio assunto? Então olha para isto. Não há mais nada para ver. E no que diz respeito aos deuses, já podias tentar ser mais directo e gentil., É a mesma coisa, quer tenha examinado estas coisas durante cem anos, ou apenas três.
— IX. 37
mantenha este pensamento acessível quando sentir um pouco de raiva a vir–não é másculo estar Enfurecido. Em vez disso, a gentileza e a civilidade são mais humanas e, portanto, mais maníacas. Uma pessoa real não dá lugar à raiva e ao descontentamento, e essa pessoa tem força, coragem e resistência–ao contrário da raiva e da reclamação. Quanto mais perto um homem se aproxima de uma mente calma, mais perto ele está da força.
— XI 11.18.,5b
não diga a si mesmo nada mais do que o relatório das impressões iniciais. Foi-te relatado que alguém está a falar mal de ti. Este é o relatório … o relatório não era que você foi ferido. Vejo que o meu filho está doente, mas não que a vida dele esteja em risco. Portanto, mantenha-se sempre dentro das suas primeiras impressões, e não as Adicione na sua cabeça–desta forma nada pode acontecer com você.
— VIII., 49
Drama, combate, terror, dormência e subserviência–todos os dias estas coisas apagam os seus princípios sagrados, sempre que a sua mente as entretém de forma não crítica ou as deixa entrar.
— X. 9
eu estou constantemente espantado com a facilidade com que nos amamos acima de todos os outros, ainda que colocar mais ações nas opiniões dos outros do que em nossa própria estimativa de si mesmo….Quanta credibilidade damos às opiniões que os nossos pares têm de nós e quão pouco às nossas!
— XII., 4
a luz de uma lâmpada a brilhar e manter o seu brilho até que seu combustível é gasto? Porque é que a tua verdade, justiça e auto-controlo não devem brilhar até seres extinto?
— XII., 15
Palavras que todos uma vez utilizados são agora obsoletos, e, portanto, são os homens cujos nomes eram na boca de todos: Camilo, Caeso, Volesus, Dentatus, e, em menor grau, Scipio e Cato, e, sim, Augusto, Adriano, e Antoninus são menos faladas do que eles estavam em seus próprios dias. Porque todas as coisas desaparecem, tornam-se lendas, e logo são enterradas no esquecimento., Isto só é verdade para aqueles que uma vez brilharam como estrelas brilhantes no firmamento, mas para o resto, assim que algumas camadas da terra cobrem seus corpos, eles estão ‘fora de vista, fora de mente. Que ganharias com a lembrança eterna? Absolutamente nada. Então, para que é que vale a pena viver? Só isto: justiça no pensamento, Bondade na ação, discurso que não pode enganar, e uma disposição feliz de tudo o que vem, acolhendo-o como necessário, tão familiar, como fluindo da mesma fonte e fonte que você mesmo.
— IV. 33, trans. , Scot and David Hicks
não considere então a vida uma coisa de qualquer valor. Porque olha para a imensidão do tempo atrás de TI, e para o tempo que está diante de ti, outro espaço ilimitado. Nesta infinidade então qual é a diferença entre aquele que vive três dias e aquele que vive três gerações?
— IV. 50, trans., George Long
Quando você acordar de manhã, diga a si mesmo: As pessoas que lidam com o dia de hoje será a intromissão, ingratos, arrogante, desonesto, invejoso e mal-humorado. São assim porque não distinguem o bem do mal. Mas tenho visto a beleza do bem, e a fealdade do mal, e tenho reconhecido que o mal tem uma natureza relacionada com a minha—não do mesmo sangue ou nascimento, mas da mesma mente, e possuindo uma parte do Divino.
— II. 1, trans. , Gregory Hays
Todas as coisas estão entrelaçadas entre si; um vínculo sagrado une-as; há apenas uma coisa que está isolada de outra. Tudo é coordenado, tudo funciona em conjunto dando forma a um universo., A ordem mundial é uma unidade feita de multiplicidade: Deus é um, penetrando todas as coisas; todo o Ser é um, toda a lei é um (ou seja, a razão comum que todas as pessoas pensantes possuem) e toda a verdade é uma-se, como cremos, não pode haver senão um caminho para a perfeição para os seres que são semelhantes em espécie e razão.
— VII. 9, trans., Maxwell Staniforth
marco Aurélio, escreveu o seguinte sobre Severus (uma pessoa que não é claramente identificável, de acordo com a nota de rodapé): por Meio dele, conheci a concepção de uma comunidade baseada na igualdade e na liberdade de expressão para todos, e de uma monarquia em causa, principalmente, para defender a liberdade do sujeito.
— I. 14, trans. Maxwell Staniforth
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