John Brown (Português)

A Loucura de John Brown

Por Robert E. McGlone

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Velho de John Brown tentativa de lançar uma “guerra” contra a escravidão terminou logo depois do amanhecer em 18 de outubro, em uma sangrenta derrota no terreno do federal arsenal em Harpers Ferry, na Virgínia., Brown próprio foi ferido quando um esquadrão de Soldados escolhidos a partir de uma força de 86 enviada pelo Presidente James Buchanan—toda a força que conseguiu reunir, apesar do alargamento do pânico sobre os rumores do escravo revolta—se sobrecarregado o resto de Brown pequena força ao amanhecer do segundo dia da “invasão.após um julgamento de seis dias, um tribunal da Virgínia condenou Brown de três crimes capitais—assassinato, traição e conspiração para incitar uma revolta de escravos. O juiz Richard Parker condenou-o a ser enforcado 30 dias depois.o Raide de Brown enviou ondas de choque através da nação e encontrou poucos apologistas., Abolicionistas não-resistentes elogiaram os fins de Brown, mas muitos deles deploraram seus meios. O ataque reverberou durante toda a temporada Política. A plataforma de 1860 do Partido Republicano “denunciou oficialmente a invasão sem lei das Forças Armadas do solo de qualquer Estado ou território, não importa sob que pretexto … “Listado entre as causas da secessão da Carolina do Sul da União em dezembro de 1860 foi a recusa dos estados de Ohio e Iowa a “rendição à justiça fugitivos” do raid de Brown, que foram “acusados de assassinato, e de incitar a insurreição servil no estado da Virgínia.,Brown reafirmou seu compromisso com sua causa e aceitou sua sentença com palavras memoráveis. “Agora, se é necessário que eu deveria perder a minha vida para a prossecução dos fins da justiça, e se misturar meu sangue com o sangue dos meus filhos e com o sangue de milhões de escravos do país, cujos direitos são ignorados pelo ímpio, cruel e injusto emendas,” Brown disse o tribunal, “eu digo, deixe-a ser feito., Enquanto aguardava a data do que Brown insistiu em cartas amplamente publicadas para amigos no norte era para ser seu “assassinato público”, ele implorou eloquentemente—não para si mesmo, mas para os escravos. Ele insistiu que ele “valia inconcebivelmente mais a ser enforcado do que para qualquer outro propósito”.”Ao abraçar o martírio, Brown se tornou uma causa entre reformadores e intelectuais do Norte.os sulistas, por outro lado, estavam convencidos de que se o ataque de Brown tivesse sido bem sucedido, os escravos que ele incitou a rebel teriam matado seus mestres., Pior, a correspondência capturada por Brown parecia provar que ele tinha o apoio confidencial de influentes Nortistas. Protestos populares generalizados no Norte no dia de sua execução enfureceram sulistas como o governador da Virgínia Henry Wise, que admirava a coragem e a franqueza de Brown, mas condenou “aqueles que o enviaram”.”Apesar dos apelos de clemência, Wise se recusou firmemente a comutar a sentença de Brown.partisans do Sul levaram seu ódio por Brown para a sepultura., Seis anos depois de Harpers Ferry, quando John Wilkes Booth fugiu das autoridades após seu assassinato de Abraham Lincoln, ele se lembrou de testemunhar a enforcamento de Brown. “Olhei para o traidor e o terrorista”, escreveu Booth a um amigo, ” com um desprezo ilimitado e inegável.”Se os abolicionistas elogiaram a compaixão de Brown pelo “pobre escravo”, para os sulistas brancos ele era a anarquia encarnada.,apesar do inegável impacto de Brown na história americana, Brown scholarship progrediu esporadicamente, e ele inspirou apenas duas dúzias de biografias acadêmicas nos 150 anos desde sua captura em Harpers Ferry. Perguntas sobre a prontidão de Brown para usar violência, as raízes de seu “fanatismo” e sua sanidade têm atormentado pesquisadores. A crença de que Brown sofria de doença mental distancia-nos dele.

de fato, como o próprio Brown entendeu, a afirmação de que ele era “insano” ameaçou o próprio significado de sua vida., Assim, em seu julgamento, ele enfaticamente rejeitou uma alegação de insanidade para poupá-lo do carrasco. Quando um jornalista de Akron telegrafou aos advogados nomeados pelo Tribunal de Brown em Richmond que a insanidade era prevalente na família materna de Brown, Brown declarou em tribunal que ele estava “perfeitamente inconsciente de insanidade” em si mesmo.como Brown entendeu, o “maior e principal objeto” de sua vida—sua busca para destruir a escravidão—seria visto como delirante se ele fosse declarado insano. Os sacrifícios que ele e os seus apoiantes tinham feito não contariam para nada., A morte dos seus homens e o luto da sua esposa seriam duplamente trágicos e o ataque a Harpers Ferry foi roubado de heroísmo, o seu propósito desacreditado.em cartas para sua esposa e filhos, Brown reconheceu que seu ataque tinha terminado em uma “calamidade” ou um “desastre aparente”.”Mas ele pediu a todos que tivessem fé e que não sentissem vergonha sobre o seu destino iminente.enquanto seu meio-irmão Jeremiah ajudou a reunir depoimentos supostamente atestando a “monomania” de Brown, ou fixação única em erradicar a escravidão, o irmão de João, Frederico, foi em uma turnê de palestras em seu apoio., Nem Jeremias nem ninguém da grande família de John Brown renunciou ao ataque.quando se trata da guerra de Brown contra a escravidão, a questão de seu equilíbrio mental deve, no entanto, ser abordada. Na época do raid Harpers Ferry, alguns de seus contemporâneos já haviam começado a questionar sua sanidade. Como eles insistiram, o ataque em si não foi prova de uma mente “desequilibrada”? Brown não era” louco ” para supor que ele poderia derrubar a escravidão americana ao iniciar um movimento em tão grande escala com apenas 21 lutadores ativos?,ninguém pode duvidar que Brown procurou elevar o Estatuto dos afro-americanos. Ao longo de sua vida adulta, ele concebeu projetos para ajudá-los a entrar no mundo privilegiado dos brancos. Quando jovem, ele ajudou escravos fugitivos na ferrovia subterrânea; como um fazendeiro próspero e construtor de cidades, ele propôs a adoção de crianças negras e a fundação de escolas para eles. Em 1849 mudou sua família para North Elba, N. Y., para ensinar fugitivos a manter uma fazenda.he held a two-day convention in Canada to secure the participation of fugitive American blacks in his planned war on slavery., Ele escreveu uma declaração de independência em seu nome. Ele respeitou e arrecadou dinheiro para o” General “Harriet Tubman e chamou seu amigo Frederick Douglass “o primeiro grande líder Nacional Negro”. No entanto, na medida em que em seus projetos ele imaginou-se como um mentor, líder ou comandante em chefe, o abraço de Brown do igualitarismo foi, paradoxalmente, paternalista. Ele solicitou apoio dos negros para a guerra contra a escravidão, mas não o seu conselho em moldá-lo.apesar disso, seus aliados Negros nunca chamaram loucura a apreensão de Harpers Ferry., Embora Brown tivesse sido enforcado por suas ações, Douglass insistiu que o ataque tinha acendido o fogo que consumia a escravidão. Brown escolheu para abrir sua guerra contra a escravidão em Harpers Ferry, W. E. B. Du Bois escreveu, em 1909, porque a captura de um dos EUA, o arsenal seria criar um “clímax dramático para o início de seu plano” e porque ele foi o “mais segura de entrada natural para o Black Grande Caminho” através das montanhas da escravidão para a liberdade no Norte.Harpers Ferry não foi a primeira incursão de Brown no palco nacional., Em 1857, seu grupo de homens tinha matado vários colonos proslavery em” Bleeding Kansas”, cortando até a morte cinco homens ao longo de Pottawatomie Creek com espadas curtas e pesadas. Os estudiosos divergem sobre se as mortes devem ser consideradas assassinatos ou atos de guerra após o saque prosladista de Lawrence poucos dias antes. Encontrei provas de que Brown e os seus filhos viram o ataque deles como uma espécie de ataque preventivo contra homens que ameaçaram a violência contra os libertadores. Mas compreender não é necessariamente justificar ou desculpar., Como um homem profundamente religioso poderia cometer tal ato é uma questão que não se pode ignorar ao avaliar a mente de Brown.Du Bois compreendeu que o recurso de Brown à violência para matar “rufias de fronteira” no Kansas e a sua tentativa de tomar o Arsenal em Harpers Ferry, a fim de armar escravos, tinha causado “um debate amargo sobre até onde a força e a violência podem trazer paz e boa vontade.”

Mas Du Bois, um co-fundador da NAACP, não achava que a escravidão poderia ter sido terminada sem a Guerra Civil., Ele concluiu que” a violência que John Brown liderou fez do Kansas um estado livre ” e seu plano de colocar armas nas mãos de escravos acelerou o fim da escravidão. O livro de Du Bois, John Brown, foi um “tributo ao homem que, de todos os americanos, talvez tenha chegado mais perto de tocar as verdadeiras almas dos negros”. Historiadores, artistas e ativistas afro-americanos há muito elogiaram Brown como um arquétipo de auto-sacrifício. “Se você é para mim e meus problemas,” Malcolm X declarou em 1965, ” então você tem que estar disposto a fazer o que o velho John Brown fez.,”

A reverência dos negros pela memória de Brown não inspirou aqueles historiadores comuns desconfortáveis com a dependência de Brown da violência. A crença de que ele pode ter sofrido de um grau de “loucura” ecoou ao longo das décadas na literatura biográfica marrom. Em sua Popular narrativa de 1959, o caminho para Harpers Ferry, J. C. Furnas argumentou que Brown foi consumido por um amplo “complexo Spartacus”.”

mas Furnas também descobriu que” certos detalhes da carreira de Old Brown ” e escritos evidenciaram doença psiquiátrica., Brown pode ter sido “intermitentemente ‘louco’…por anos antes de Harpers Ferry,” Furnas especulado, “às vezes, capazes de lidar com aspectos práticos, mas acabou traído por seu estranho inconsistências que antecederam e durante a raid—sua doença, em seguida, progredindo para as egocêntrico exaltação que até edificado milhões entre a sua captura e morte.”

historiadores cuidadosos como David M., Potter reafirmou a centralidade da questão da escravidão em sua síntese postumamente publicada a crise iminente de 1848-1861, mas mesmo Potter admitiu que Brown “não era um homem bem ajustado” – apesar do fato de que muitos abolicionistas compartilhavam sua crença de que os escravos eram resistentes.em 1970, o historiador Stephen B. Oates procurou estabelecer uma ponte entre as tradições biográficas rivais, retratando Brown como um religioso obsessivo em uma época de intenso conflito político. Brown de Oates não era o guerreiro Cromwelliano dos primeiros construtores de lendas. Nem era ele o ganancioso, auto-iludido soldado da fortuna dos debunkers.,ele era uma curiosa, um pouco esquizóide amálgama do mártir dos construtores de lendas e seu sósia maligno. Este Castanho possuía coragem, energia, compaixão e fé indomável no seu chamado para libertar os escravos. Ele também era egoísta, inepto, cruel, intolerante e hipócrita, “sempre exibe uma obsessão puritana com os erros dos outros.”

Oates was doubtful that historians might ever persuasively identify psychosis in a subject they studied., Ele repudiou a crença do historiador Allan Nevins de que Brown sofria de “insanidade racional” e “paranóia ambiciosa”, mas ele declarou que Brown não era “normal”, “bem ajustado” ou “são” (mais tarde descartando estes termos como sem sentido).mas a referência ao “olho brilhante” de Brown-uma marca reveladora de insanidade na cultura popular do século XIX—convidou os leitores de Oates a concluir que Brown foi tocado com loucura afinal. Encontrando em Brown uma “mente messiânica e zangada”, Oates estendeu as duas tradições biográficas., Durante três décadas, o seu retrato de Brown perpetuou a imagem de instabilidade mental.para chegar às raízes do estado mental de Brown, temos de nos voltar para os mais próximos a ele para pedir ajuda. A análise das Pontuações de cartas escritas por membros da família imediata de Brown e da família estendida a que ele se refere como a “conexão” revela um John Brown bastante diferente do fanático egocêntrico, sem Humor, rígido, imperioso, dirigido retratado por alguns biógrafos.,cartas de Brown trocadas com seu pai, sua esposa e seus filhos dependentes e crescidos ao longo de várias décadas revelam um pai mais quente e mais engajado do que o que heretofore imaginava. Embora ele mudasse sua família frequentemente, ele não era um “viajante” ou um “solitário”. Brown e seu pai, “Squire” Owen, permaneceram amigos rápidos, apesar dos padrões exigentes de piedade e sucesso mundano para seu filho mais velho. A casa de Owen em Hudson, Ohio, permaneceu uma parte vital do universo emocional de seu filho até o fim.,John Brown pediu perdão à sua esposa por suas longas ausências enquanto conduzia gado ao mercado ou vendia ovelhas premiadas, e muitas vezes queixava-se de saudades de casa. Ele adorava segurar seus filhos e cantar para eles; ele regularmente trazia Presentes para os pequeninos, e ele muitas vezes gozava com seus filhos adolescentes sobre a sua preocupação com as meninas.,em 1846, Brown conheceu a trágica morte da filha Amélia – “pequena gatinha” – e a perda de outras crianças logo depois, apesar de sua própria dor, com palavras de encorajamento e reafirmações de fé em um Deus compassivo para sua segunda esposa, Mary Ann, que lhe deu 13 filhos. Na verdade, ele era resiliente diante das “providências aflitivas” de Deus e aparentemente era raramente “azul” por longos períodos. A única vez em sua vida adulta da qual temos qualquer registro quando ele estava genuinamente deprimido por meses ou até mesmo semanas foi durante o luto pela morte de sua amada primeira esposa, Dianthe, em 1832.,um calvinista que acreditava que a vida terrena era um tempo de testes e testes, Brown aceitou reveses com coragem e esperança renovada. Mesmo após o fracasso de empreendimentos especulativos que ele entrou com seu pai ou seus vizinhos, Brown era resiliente. Depois de uma variedade de decepções, Brown enfrentou começar de novo em colaboração com seus filhos adultos com coragem e otimismo.embora mais tarde ele tenha se desesperado pela apostasia religiosa de seus filhos, Brown defendeu sua fé na Bíblia e sua crença em “O Deus de meus pais” para eles e também para sua filha adolescente, Annie., Todos os dissidentes permaneceram próximos de seu pai, apesar de sua rejeição ao cristianismo bíblico.mesmo pregando uma mentalidade séria, o temperamento de Brown não era solitário nem moroso. Seus hábitos não eram rígidos, e ele se adaptava facilmente às condições do campo. Brown claramente possuía um senso de humor; na verdade, ele uma vez tentou ganhar o apoio aberto do Rev. Theodore Parker, escrevendo para ele em um brogue Irlandês comic!

história médica de Brown explica muito do que tem sido confundido com doença mental em seu registro., Como outros em sua família, Brown sofria de ataques repetidos com”febre e febre” —malária—e muitas vezes foi acamado durante seus últimos anos. No entanto, mesmo quando ele teve que viajar propenso na cama de uma carroça, sua energia drenada pela doença, ele nunca desesperou de seu projeto.

O “terrível encontro na minha cabeça” de que ele se queixou por várias semanas, e que alguns escritores têm confundido como evidência de doença mental, prova ter sido uma infecção prolongada em seus seios nasais e ouvidos.,mesmo depois de ficar acordado duas noites seguidas durante o ataque, Brown foi capaz de responder por mais de uma hora às perguntas das autoridades. Com o senador Mason e o governador Wise liderando este interrogatório, ele sabia que seu ataque não havia falhado completamente em ganhar uma audiência. Ele também conseguiu fazer breves discursos para os correspondentes reunidos.sua aparente exaltação em seu questionamento foi devida em parte à sua presença; ele sabia que iria chegar aos leitores dos “penny dailies” que eram solidários com a causa., Sua guerra contra a escravidão havia sido, em parte, uma campanha de propaganda no que foram chamados de “impressões digitais”.”

mas e o registro de doença mental na família de Brown? Algumas das relações maternais de John Brown eram, por vezes, comprometidas com os asilos mentais, mas não sabemos de que doenças podem ter sofrido., O filho mais novo do primeiro casamento de Brown, Frederico, começou na adolescência a sofrer frequentes episódios de uma desordem de humor suficientemente grave que seu pai o levou a um médico” célebre “para tratamento; Frederico nunca foi internado, mas a família o manteve dentro de casa quando seus” feitiços ” se tornaram graves.o filho mais velho de Brown, John Jr., sofreu um episódio psicótico no Kansas. Ele também não recebeu tratamento, e por mais de um ano sua doença resultou em sintomas como aqueles que associamos hoje com transtorno de estresse pós-traumático. John Jr., mais tarde atribuiu o episódio à tensão de perder o comando de sua companhia de milícias após os assassinatos de Pottawatomie, em que ele não tinha mão, e a ser preso e preso por “traição” pelas autoridades territoriais como um legislador do Estado Livre. John Jr. passou a lutar no Exército da União durante a guerra.também sabemos que no final da vida, a filha mais velha de Brown, Ruth, experimentou uma grande depressão que durou quase uma década.ao todo, estas doenças sugerem que talvez João ou Dianthe tenham tido uma predisposição hereditária para a doença afetiva., No entanto, antes da batida Harpers Ferry de Brown, ninguém em seu amplo círculo de amigos e relações alguma vez sugeriu que ele deveria ser comprometido ou se comprometer para tratamento em uma instituição do condado ou para procurar a ajuda de um “Alienista”.”

Se amigos e ex-funcionários pediu ao tribunal de comutação de sua pena de morte após o ataque, seus depoimentos (agora localizado na Sábio Coleção da Biblioteca do Congresso) mostrar o melhor em um intervalo de “sintomas” muito aquém das modernas normas de diagnóstico para um grande transtorno psiquiátrico.,para ter certeza, Brown ficou animado quando conhecidos em Ohio fizeram luz da escravidão ou sugeriram que o tempo acabaria por erradicá-la. Foi prometido destruir a escravidão, e a indiferença a ela o ofendeu profundamente. Mas no momento em que vários dos afiants relataram tais incidentes “agitados”, Brown havia procurado recentemente para angariar dinheiro para sua guerra contra a escravidão. Ele estava então viajando com jovens voluntários armados.”

ele tinha recentemente deixado o Kansas, onde ele tinha lutado em uma série de escaramuças e ganhou celebridade como um campeão da causa do Estado Livre., Nesse contexto, muito do que os affiants atestaram perdeu o ponche.nunca ninguém sugeriu que a raiva de Brown ou a conversa de alto decibéis continuassem por muito tempo. Se Brown sofria de doença mental não diagnosticada naquela época antes do surgimento da psiquiatria, ele exibia poucos sinais ou sintomas que os psiquiatras modernos poderiam identificar como estando ligados à desordem mental.foi correcto, então, levar a “guerra para África”? Os homens que pediram à corte da Virgínia para que Brown se comprometesse insistiram que ele deve estar louco para ter levantado uma força para retomar a luta que tinha devastado o Kansas., Admitir o contrário era admitir que para as pessoas racionais o pecado da escravidão poderia ser grande o suficiente para superar entendimentos ao longo da vida sobre o estado de direito, tolerância para opiniões diferentes, a eficácia dos processos democráticos e a imoralidade da matança. Se Brown era perfeitamente são, homens e mulheres conscienciosos tinham de considerar e talvez reavaliar os seus próprios valores. Foi a escravidão perpétua de milhões de pessoas de maior importância do que a vida dos donos de escravos e seus aliados?Harpers Ferry respondeu afirmativamente a esta questão., Implicitamente pressupunha uma hierarquia de valores que, se amplamente adotada, ameaçaria o fim do regime dos escravos. Em certo sentido, então, a contribuição de Brown para a história foi no mínimo para fazer a violência justa em nome da libertação dos escravos pensável para muitos que não poderiam de outra forma ter considerado a questão.assim, a vida de Brown-e seu auto—moldado “martírio” – foram uma repreensão não só para seus contemporâneos relutantes, mas também para historiadores revisionistas que negam que Antebellum americanos sentiram a urgência moral de acabar com a escravidão suficientemente para matá-la., “Acertar” com o velho John Brown é aceitar a violência justa como intrínseca à nossa herança.Robert E. McGlone, um professor associado de história na Universidade do Havaí, estudou John Brown por décadas. Essa pesquisa levou a sua nova biografia, A Guerra de John Brown contra a escravidão, publicada pela Cambridge University Press em julho de 2009.