no Alcorão, o pai de Maria, Mãe de Jesus, é conhecido como ambros. No Alcorão, um capítulo inteiro, o Alcorão 3, Al Imran, tem o nome de sua família. O nome é mencionado em vários locais e diz-se que sua família era uma das preferidas sobre todas as criaturas de Deus: “Lo! Deus preferiu Adão, Noé, A Família de Abraão e a família de Imran aos seus contemporâneos.,”

Ele foi narrado no Shi i hadith de Abu Basir que Ja’far al-Sadiq, o Twelver Imam confirmou que Imran, era um profeta e um apóstolo para o seu povo, afirmando “Ana, a esposa de Imran, e Ishba, a esposa de Zacarias, eram irmãs. Ele continua a dizer que Maria nasceu de Hannah e João Batista nasceu de Ishba. Maria deu à luz Jesus e ele era filho da filha da tia de João. João era filho da tia de Maria, e a tia da mãe de uma é como a tia de outra.,”

Embora os mais recentes Estudos Islâmicos do século 21, de Acordo com Angelika Neuwirth, Nicolai Sinai & Michael Marx observou que o Alcorão não fornece um completo genealógica descrições, mas, em vez disso, ele faz uso da Tipologia., Isto é, a seguir Wensincks conclusão, apoiado pelo discurso figurativo do Alcorão e a tradição Islâmica: “Maria é chamado de uma irmã de Hārūn e o uso destes três nomes ‘Imrān, Hārūn e Mariam, levou à suposição de que o Alcorão não distingue claramente entre os dois Maryams, do Antigo e do Novo Testamentos. Não é necessário assumir que estes laços de parentesco são interpretados em termos modernos. As palavras “irmã” e “filha”, como seus homólogos masculinos, no uso Árabe podem indicar afinidade, descendência ou afinidade espiritual., A tradição muçulmana é clara de que há dezoito séculos entre o Bíblico ‘Amram e o pai de Maryam”. Maryam é chamado de uma irmã de Hārūn (sūra XIX, 29), e o uso desses três nomes ‘Imrān, Hārūn e Mariam, levou à suposição de que o Kur’ān não distingue claramente entre os dois Maryams, do Antigo e do Novo Testamentos. O Alcorão nomeia duas famílias como sendo especialmente escolhidas: as de Ibrāhim e de ‘ Imrān (sūra III, 32). É a família de ‘Imrān, importante por causa de Moisés e Arão, a que Maryam pertence., As palavras “irmã” e “filha”, como seus homólogos masculinos, no uso Árabe podem indicar afinidade, descendência ou afinidade espiritual. No entanto, Sura 3: 35 mostra uma conexão biológica de pai e filha entre Imran e Maria que refuta a reivindicação de parentesco prolongado. A tradição muçulmana não é clara na distinção entre o Amram Bíblico, pai de Miriam e pai de Maria., Nas Mulheres, O Alcorão, as Tradições E Interpretação, Barbara Stowasser tenta explicar que “para confundir a Maria, mãe de Jesus, com Maria, irmã de Moisés e a Arão na Torá é completamente errado e em contradição com o som Hadith e o corão texto como estabelecemos”.