Muitos milhares de anos antes de Cristóvão Colombo navios desembarcaram nas Bahamas, um grupo diferente de pessoas descobriu a América: os nômades ancestrais dos modernos Nativos Americanos que subiu mais de uma “ponte de terra” da Ásia para o que é agora Alasca, a mais de 12.000 anos atrás. Na verdade, quando os aventureiros europeus chegaram no século XV d. C., Os estudiosos estimam que mais de 50 milhões de pessoas já estavam vivendo nas Américas. Destes, cerca de 10 milhões viviam na área que se tornaria os Estados Unidos., Com o passar do tempo, esses migrantes e seus descendentes empurraram para o sul e para o leste, adaptando-se à medida que iam. A fim de manter o controle desses diversos grupos, antropólogos e geógrafos os dividiram em “áreas de cultura”, ou agrupamentos grosseiros de povos contíguos que compartilhavam habitats e características semelhantes. A maioria dos estudiosos quebra a América do Norte-excluindo o atual México-em 10 áreas de cultura separadas: o Ártico, o subártico, o Nordeste, o Sudeste, as planícies, o Sudoeste, a Grande Bacia, Califórnia, a costa noroeste e o Planalto.,

ssistir a uma coleção de episódios sobre a história nativa americana na abóbada da história

o Ártico

a área de cultura ártica, uma região fria, plana e sem árvores (na verdade, um deserto congelado) perto do Círculo Ártico no atual Alasca, Canadá e Groenlândia, era o lar dos Inuit e dos Aleútes. Ambos os grupos falavam, e continuam a falar, dialetos descendentes do que os estudiosos chamam de família da língua esquimó-aleúte. Por ser uma paisagem tão inóspita, a população do Ártico era comparativamente pequena e dispersa., Alguns de seus povos, especialmente os inuítes na parte norte da região, eram nômades, seguindo focas, ursos polares e outros jogos à medida que migravam pela tundra. Na parte sul da região, os Aleútes estavam um pouco mais assentados, vivendo em pequenas aldeias piscatórias ao longo da Costa.o Inuit e o aleúte tinham muito em comum. Muitos viviam em casas em forma de cúpula feitas de madeira (ou, no norte, blocos de gelo). Eles usavam peles de foca e lontra para fazer roupas quentes e impermeáveis, dogsleds aerodinâmicos e barcos de pesca longos e abertos (caiaques em inuíte; baidarkas em aleúte).,até o momento em que os Estados Unidos compraram o Alasca, em 1867, décadas de opressão e exposição a doenças européias tinham tido seu preço: a população nativa havia caído para apenas 2.500; os descendentes destes sobreviventes ainda fazem sua casa na área hoje.

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The Subarctic

The Subarctic culture area, mostly composed of swampy, piney forests (taiga) and waterlogged tundra, stretched across much of inland Alaska and Canada., Estudiosos têm dividido pessoas da região em dois grupos de línguas: o Athabaskan alto-falantes em sua extremidade ocidental, entre eles o Tsattine (Beaver), gwich’in (ou Kuchin) e o Deg Xinag (anteriormente—e pejorativamente conhecido como o Ingalik), e Algonquinos alto-falantes em sua extremidade oriental, incluindo o Cree, a Ojibwa e o Naskapi.

na Subárctica, a viagem era difícil-tobogãs, sapatos de neve e canoas leves eram o principal meio de transporte—e a população era escassa., Em geral, os povos da Subárctica não formavam grandes assentamentos permanentes; em vez disso, pequenos grupos familiares se uniram enquanto atravessavam depois de rebanhos de caribu. Eles viviam em tendas pequenas e fáceis de mover, e quando ficou muito frio para caçar, eles se refugiaram no subsolo.,

O crescimento do comércio de peles nos séculos 17 e 18, interrompeu o Ártico modo de vida—agora, em vez de caça e coleta para a subsistência, os Índios focada no fornecimento de peles para os comerciantes Europeus—e, eventualmente, levou ao deslocamento e o extermínio de muitas da região, as comunidades nativas.a área de Cultura do Nordeste, uma das primeiras a ter um contato sustentado com os europeus, estendia-se desde a atual costa atlântica do Canadá até a Carolina do Norte e no interior até o Vale do Rio Mississippi., Seus habitantes eram membros de dois grupos principais: Iroquoian alto-falantes (que incluem o Cayuga, Oneida, em Erie, Onondaga, Sêneca e Tuscarora), a maioria das quais vivem ao longo de rios e lagos interiores em fortificada, politicamente estável aldeias, e os mais numerosos Algonquian alto-falantes (que incluem o Pequot, Fox, Shawnee, Wampanoag, Delaware e Pesadamente) que vivia na pequena agricultura e pesca aldeias ao longo do oceano. Lá, cultivavam colheitas como milho, feijão e legumes.,a vida na área da cultura do Nordeste já estava repleta de conflitos—os grupos iroqueses tendiam a ser bastante agressivos e bélicos, e bandas e aldeias fora das suas Confederações aliadas nunca estavam a salvo dos seus ataques—e tornou-se mais complicado quando os colonizadores europeus chegaram. As guerras coloniais forçaram repetidamente os nativos da região a tomar partido, colocando os grupos iroqueses contra seus vizinhos Algonquianos. Enquanto isso, enquanto o assentamento branco avançava para o oeste, ele eventualmente deslocou ambos os conjuntos de povos indígenas de suas terras.,a área de Cultura do Sudeste, ao norte do Golfo do México e ao sul do Nordeste, era uma região agrícola úmida e fértil. Muitos de seus nativos eram agricultores especialistas—eles cultivavam culturas básicas como milho, feijão, abóbora, tabaco e girassol—que organizavam suas vidas em torno de pequenas aldeias cerimoniais e de mercado conhecidas como hamlets. Talvez os povos indígenas mais familiares do Sudeste sejam os Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek e Seminole, às vezes chamados de cinco tribos civilizadas, algumas das quais falavam uma variante da língua Muskogeana.,na época em que os Estados Unidos haviam conquistado sua independência da Grã-Bretanha, a área de Cultura do Sudeste já havia perdido muitos de seus nativos para a doença e deslocamento. Em 1830, a Lei de remoção da Índia Federal obrigou a relocalização do que restava das cinco tribos civilizadas para que os colonos brancos pudessem ter suas terras. Entre 1830 e 1838, oficiais federais forçaram cerca de 100.000 índios para fora dos estados do Sul e para o “território indiano” (mais tarde Oklahoma) a oeste do Mississippi. Os Cherokee chamavam a esta caminhada frequentemente Mortal o rasto das Lágrimas.,a área de cultura das planícies compreende a vasta região da pradaria entre o Rio Mississippi e as Montanhas Rochosas, desde o atual Canadá até o Golfo do México. Antes da chegada dos comerciantes e exploradores europeus, os seus habitantes—falantes das línguas Siouan, Algonquian, Caddoan, Uto-Aztecan e Athabascan—eram caçadores e agricultores relativamente estabelecidos., Depois do contato Europeu, e especialmente depois de colonos espanhóis trazerem cavalos para a região no século XVIII, os povos das Grandes Planícies tornaram-se muito mais nômades. Grupos como os Crow, Blackfeet, Cheyenne, Comanche e Arapaho usavam cavalos para perseguir grandes manadas de búfalos através da pradaria. A habitação mais comum para estes caçadores era a tenda em forma de cone, uma tenda de pele de bisonte que podia ser dobrada e transportada para qualquer lugar. Os índios das planícies também são conhecidos por seus chapéus de guerra elaboradamente emplumados.,como comerciantes brancos e colonos se mudaram para oeste através da região das planícies, eles trouxeram muitas coisas prejudiciais com eles: bens comerciais, como facas e chaleiras, de que os povos nativos vieram a depender; armas e doenças. No final do século XIX, caçadores de esportes brancos tinham quase exterminado os rebanhos de búfalos da área. Com os colonos invadindo suas terras e sem forma de ganhar dinheiro, os nativos das planícies foram forçados a reservas do governo.,

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Sudoeste

Os povos do Sudoeste da área de cultura, uma enorme região do deserto de Arizona e Novo México (juntamente com partes do Colorado, Utah, Texas e México), desenvolveu duas formas distintas de vida.agricultores sedentários como o Hopi, o Zuni, o Yaqui e o Yuma cultivavam milho, feijão e abóbora. Muitos viviam em assentamentos permanentes, conhecidos como pueblos, construídos de pedra e adobe. Estes pueblos apresentavam grandes moradias multi-estórias que se assemelhavam a casas de apartamentos., Em seus centros, muitas dessas aldeias também tinham grandes casas cerimoniais, ou kivas.outros povos do Sudoeste, como os Navajo e os Apaches, eram mais nômades. Eles sobreviveram caçando, colhendo e atacando seus vizinhos mais estabelecidos para suas colheitas. Porque estes grupos estavam sempre em movimento, suas casas eram muito menos permanentes do que os pueblos. Por exemplo, os Navajo moldaram as suas icónicas casas redondas viradas para o leste, conhecidas como hogans, a partir de materiais como lama e casca.,na época em que os territórios do sudoeste se tornaram parte dos Estados Unidos após a guerra do México, muitos dos nativos da região já haviam sido exterminados. (Colonos espanhóis e missionários haviam escravizado muitos dos Índios Pueblo, por exemplo, trabalhando-os até a morte em vastas fazendas espanholas conhecidas como encomiendas. Durante a segunda metade do século XIX, o governo federal reinstalou a maioria dos nativos remanescentes da região em reservas.,a área de cultura da Grande Bacia, uma bacia expansiva formada pelas Montanhas Rochosas a leste, a Sierra Nevadas a oeste, O planalto de Columbia a norte e o Planalto do Colorado a sul, era um deserto estéril de desertos, Salinas e lagos salgados. Seu povo, a maioria dos quais falava dialetos Shoshonianos ou Uto-Aztecas (os Bannock, Paiute e Ute, por exemplo), foragidos para raízes, sementes e nozes e cobras caçadas, lagartos e pequenos mamíferos., Porque estavam sempre em movimento, viviam em wikiups compactos e fáceis de construir feitos de postes de salgueiro ou rebentos, folhas e pincel. Seus assentamentos e grupos sociais eram impermanentes, e a liderança comunal (o pouco que havia) era informal.após o contato Europeu, alguns grupos de grandes bacias pegaram cavalos e formaram grupos equestres de Caça e ataque que eram semelhantes aos que associamos com os nativos das Grandes Planícies., Depois que garimpeiros brancos descobriram ouro e prata na região em meados do século XIX, a maioria do povo da Grande Bacia perdeu suas terras e, frequentemente, suas vidas.

Califórnia

antes do contato europeu, a área de cultura da Califórnia temperada e hospitaleira tinha mais pessoas—cerca de 300.000 em meados do século XVI-do que qualquer outra. Era também mais diversificado: estima-se que 100 tribos e grupos diferentes falavam mais de 200 dialetos., (Estes idiomas derivados do Penutian (a Maidu, Miwok e Yokuts), o Hokan (o Chumash, Pomo, Salinas e Shasta), a Uto-Aztecan (a Tubabulabal, Serrano e Kinatemuk; além disso, muitos dos “Missão Índios” que tinham sido expulsos do Sudoeste pela colonização espanhola falou Uto-Aztecan dialetos) e Athapaskan (a Hupa, entre outros). De fato, como um estudioso observou, a paisagem linguística da Califórnia era mais complexa do que a da Europa.apesar desta grande diversidade, muitos californianos nativos viveram vidas muito semelhantes. Não praticavam muita agricultura., Em vez disso, eles se organizaram em pequenas bandas de caçadores-coletores conhecidos como tribelets. As relações entre tribelet, baseadas em sistemas bem estabelecidos de comércio e direitos comuns, eram geralmente pacíficas.exploradores espanhóis infiltraram-se na região da Califórnia em meados do século XVI. Em 1769, o clérigo Junipero Serra estabeleceu uma missão em San Diego, inaugurando um período particularmente brutal em que o trabalho forçado, a doença e a assimilação quase exterminaram a população nativa da área cultural.,

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The Northwest Coast

the Northwest Coast culture area, along the Pacific coast from British Columbia to the top of Northern California, has a mild climate and an abundance of natural resources. Em particular, o oceano e os rios da região forneceram quase tudo o que o seu povo precisava—salmão, especialmente, mas também baleias, lontras marinhas, focas e peixes e crustáceos de todos os tipos., Como resultado, ao contrário de muitos outros caçadores-coletores que lutavam para ganhar a vida e eram forçados a seguir manadas de animais de um lugar para o outro, os índios do Noroeste do Pacífico estavam seguros o suficiente para construir aldeias permanentes que abrigavam centenas de pessoas cada um. Essas aldeias operavam de acordo com uma estrutura social rigidamente estratificada, mais sofisticada do que qualquer outra fora do México e da América Central. O estatuto de uma pessoa era determinado pela sua proximidade com o chefe da aldeia e reforçado pelo número de possessões—Cobertores, conchas e peles, canoas e até mesmo escravos—que ele tinha à sua disposição., (Bens como estes desempenharam um papel importante no potlatch, uma elaborada cerimônia de entrega de presentes projetada para afirmar essas divisões de classe.grupos proeminentes na região incluíam o Haida Atapascano e Tlingit; o Chinook Penutiano, Tsimshian e Coos; o Kwakiutl Wakashan e Nuu-chah-nulth (Nootka); e o Salish da Costa Salisha.,

o Planalto

a área de Cultura Plateau ficava nas bacias do Rio Columbia e Fraser na intersecção do subártico, das planícies, da Grande Bacia, da Califórnia e da costa noroeste (hoje Idaho, Montana e Oregon Oriental e Washington). A maior parte do seu povo vivia em pequenas e pacíficas aldeias ao longo do riacho e das margens do rio e sobreviveu à pesca de salmão e truta, à caça e à recolha de bagas, raízes e nozes selvagens., Na região do planalto sul, a grande maioria falava línguas derivadas do Penutiano (Klamath, Klikitat, Modoc, Nez Perce, Walla Walla e Yakima ou Yakama). Ao norte do Rio Columbia, a maioria dos Skitswish (Coeur D’Alene), Salish (Flathead), Spokane e Columbia) falava dialetos Salisanos.no século XVIII, outros grupos nativos trouxeram cavalos para o Planalto. Os habitantes da região rapidamente integraram os animais em sua economia, expandindo o raio de suas caçadas e atuando como comerciantes e emissários entre o Noroeste e as planícies., Em 1805, os exploradores Lewis e Clark passaram pela área, atraindo um número crescente de colonos brancos que espalhavam doenças. No final do século XIX, A maior parte dos Índios do Planalto remanescentes tinham sido retirados de suas terras e reinstalados em reservas governamentais.

Galerias de Fotos

o Fotógrafo Edward S. Curtis (1868-1952) dedicou mais de 30 anos a fotografar mais de 80 tribos a oeste do Mississippi., Em 1912, um show de seu trabalho foi apresentado na Biblioteca Pública de Nova Iorque, e mais tarde foi reprisado em 1994 no 500º aniversário da descoberta das Américas de Cristóvão Colombo. O trabalho apresenta as fotos de Curtis, juntamente com as notas do fotógrafo (em itálico), que ele tinha escrito na parte de trás de cada impressão.

Edward S. Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

“O Blackfoot Medicina Lodge Acampamento de Verão de 1899., Uma reunião notável, e que nunca mais será testemunhada. Agora suas cerimônias são desencorajadas por aqueles no poder e a vida primitiva está se rompendo. A imagem mostra apenas um vislumbre do grande acampamento de muitas lojas.”

Edward S. Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

“Um Blackfoot imagem nas pradarias de Montana. Nos primeiros dias e seguindo de perto a aquisição do cavalo, muitas das tribos das planícies do Norte carregavam o seu equipamento de acampamento nos trabalhos., Esta forma de transporte tinha praticamente desaparecido no início de 1900.”

Edward S. Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

“A Canoa é a Costa Indiana que o pônei é para o povo de campinas. Nestas pitorescas Canoas, construídas a partir do tronco dos grandes Cedros, percorrem todo o comprimento da costa desde a foz do Columbia até à Baía de Yakutat, no Alasca.”

Edward S., Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

“Índios Navajo emergindo das sombras das altas paredes do Canyon de Chelly, Arizona, que simbolizava a transição da barbárie à civilização.”

Edward S., Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

“A cura cerimônias de Navajo pessoas são localmente chamado canta, ou, em outras palavras, um doutor padre ou tentativas para curar uma doença cantando, ao invés de incluir na medicina. As cerimônias de cura variam em comprimento de uma fração de um dia para as duas grandes cerimônias de nove dias e noites. Estas cerimônias elaboradas, que têm sido tão plenamente descritas por Washington Mathews, são chamadas por ele o canto da noite e o canto da montanha.”

Edward S., Curtis da New York Public Library

“a good type of the younger Navajos.”

Edward S. Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

“Navajo cobertor é o produto mais valioso feita por nossos Índios., Seus cobertores são agora como do velho, tecidos no tear primitivo simples, e durante os meses sombrios do inverno os tear são colocados nos Hogans ou nas casas, mas no verão eles colocam-nos fora na sombra de uma árvore ou sob e abrigo improvisado dos ramos.”

Edward S. Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

Um Sioux homem.Edward S., Curtis da New York Public Library

“Three Sioux mountain sheep hunters in the Bad Lands of South Dakota.”

Edward S. Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

“Uma estátua, pitoresca cidade de Sioux Chefe e seu favorito pônei na água, mantenha na faixa de terras de Dakotas.”

Edward S., Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

“Nuvem Vermelha é, talvez, tão bem conhecida na história indígena, e, especialmente, em Sioux história indígena, como foi George Washington, em treze colônias. No momento presente ele é cego, e fraco, e tem apenas alguns anos antes dele; sua mente ainda é afiada, apesar dos 91 anos., ele gosta de recordar detalhes dos dias mais orgulhosos de sua juventude.”

Edward S., Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

Apache homem.

Edward S. Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

“Apache imagem. Deve-se conhecer o deserto para apreciar a vista da piscina fresca, que dá vida ou riacho murmurante.”

Edward S., Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

“Mostrando a típica portador de bebê do Apache pessoas.”

Edward S. Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

“Apache maiden. A maneira como o cabelo é embrulhado com pele de veado é o costume seguido pela rapariga Apache solteira. Depois do casamento, o cabelo cai vagamente pelas costas.”

Edward S., Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

“Um tipo fino do Hopi homens. Estas pessoas são mais conhecidas pela sua impressionante cerimónia “The Snake Dance”.'”

Edward S. Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

“Um Hopi Cobra Sacerdote.”

Edward S., Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

“O Hopi aldeias são construídas em uma pequena sequência de parede de mesa, onde a água deve ser transportado a partir de molas em níveis inferiores. Isto mostra duas mulheres na sua tarefa matinal.”

Edward S. Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

Hopi mulheres, com seu icônico penteados, olhando para fora em cima de suas casas., O penteado foi criado com a ajuda de discos de madeira que o cabelo foi formado ao redor. O estilo é dito ser trabalho de Mulheres Hopi solteiras, especificamente durante as celebrações do solstício de Inverno.

Edward S. Curtis da Biblioteca Pública de Nova Iorque

Em 25 de junho de 1876 General George Armstrong Custer e toda a sua força foram derrotados e mortos por Lakota e Norte Cheyenne Índios, liderados por Touro Sentado, na Batalha de Little Bighorn, no Território de Montana.,

CORBIS

Os ossos dos EUA cavalrymen morto na Batalha de Little Bighorn, em junho, 1876.

CORBIS

Touro Sentado (1834-1890), um Sioux Hunkpapa chefe, liderou seu povo para a vitória contra o General George A. Custer Cavalaria na Batalha de Bighorn, em 1876.,

Bettmann/CORBIS

Baixo Cão foi um dos Sioux chefes de luta na Batalha de Little Big Horn.

CORBIS

Nativos Americanos artista Ruim, Coração de Buffalo, ou Mau Coração Bull representado vida entre os Ogala da tribo Lakota, no século 19.,

Stapleton Collection/Corbis

Em 1886, líder Apache Geronimo se reúne com o U.S. General Crook perto de Tombstone, Arizona.

CORBIS

Geronimo (1829-1909), o Chefe Apache, que liderou a resistência à política dos EUA está com outros Apache guerreiros, mulheres e crianças, pouco antes de sua renúncia, em 27 de Março de 1886.,

Bettmann/CORBIS

Shawnee líder Tecumseh liderou os esforços para reverter a terra-venda tratados entre tribos Nativas Americanas e o U. S do governo. Na Guerra de 1812, ele e uma confederação de índios lutaram ao lado dos britânicos. Em 1813, Tecumseh foi morto na batalha do Tamisa.,

Bettmann/CORBIS

O busto de um Índio Mohawk marcas de Massachusetts Rota 2, chamado de Mohawk Trail depois a sua história como uma trilha utilizada pelos Moicano durante a Guerra francesa e Indiana.

José Sohm/Visões da América/Corbis

Em 1864, cerca de 200 Cheyenne homens, mulheres e crianças foram mortos pelos EUA milícia ao longo de Sand Creek, no Colorado Território. Várias comissões governamentais criticaram os EUA., ações militares, mas nenhum castigo formal para o massacre foi emitido.

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Virginia colonos defender a sua propriedade contra Índios durante a Rebelião de Bacon, 1676.

Bettmann/CORBIS

o Túmulo de pedras em uma reserva indígena cemitério em Pine Ridge, Dakota do Sul, deitar-se no site da 1890 Massacre de Wounded Knee, que desencadeou a última das guerras indígenas na América.,

Antoine Serra/No Visu/Corbis

No final da década de 1880, em vez de juntar-se a seus companheiros de tribo em reservas, centenas de Índios Pawnee juntou-se ao Exército dos Estados Unidos como escoteiros e cavalrymen, protegendo ocidental colonos contra ataques hostis em Nebraska Território.

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Movimento indígena Americano membros, envolvidos na “Caminhada mais longa,”de março, em Washington, D.C., para protestar contra a legislação anti-indiana e chamar a atenção para a sua causa.

Wally McNamee/CORBIS

Uma enfermeira de saúde pública, trata um idoso Nativo Americano morador no remoto sudoeste do Alasca. Milhares de nativos recebem cuidados de saúde em casas e clínicas em todo o país.,

Karen Kasmauski/Corbis

Um mapa da Geórgia e Alabama, em 1823, antes da Remoção indígena Ato de 1838, o que obrigou o Cherokee e Creek fora do Sudeste e em Indiana Territórios moderna (Oklahoma) ao longo da Trilha de Lágrimas.

Richard T. Nowitz/ Corbis

Um Tuscarora Índio de perto de Niagara Falls, NY., protesta uma injunção do Supremo Tribunal de Nova Iorque que impediu os membros da Confederação Indiana das Seis Nações de parar as terras de construção na reserva Indiana Ononada.

Bettmann/CORBIS

Em 1926, os membros do Osage tribo visitaram a Casa Branca para um encontro com o Presidente Calvin Coolidge.,

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o Comissário de Assuntos indígenas John Collier se reúne com a Dakota do Sul Blackfoot chefes índios, em 1934, para discutir o Wheeler-Howard Lei. A Lei, mais tarde conhecida como a Lei de reorganização Indiana permitiu o autogoverno Nativo Americano em uma base tribal.,

Bettmann/CORBIS

Harold Ickes e membros das Tribos Confederadas da Chave de Reserva indígena no estado de Montana, anunciar o primeiro Norte-Americano Tribo indígena Constituição já adotada e aprovada em Indian Reorganization Act.

Bettmann/CORBIS

Em 1948, depois de anos de desafios legais, Nativos Americanos, no Novo México, se reúnem para se registrar para votar.,

Bettmann/CORBIS

Em novembro de 1972, 500 Índios Americanos ocuparam o Bureau de Assuntos indígenas para a demanda de moradia e comida. Protesto nativo americano em Washington.

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American Indian Movement (AIM), líder Russell Meios e dos EUA, Assistente do Procurador-Geral Kent Frizzell, assinar um acordo para acabar com o Nativo ocupação da vila histórica de Wounded Knee., Dakota Do Sul.

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Buck Chosa peixes em Portuário da Baía. Os direitos comerciais de pesca dos Chippewa foram concedidos por um tratado de 1854 e posteriormente confirmados em 1971 pela Suprema Corte de Michigan.James L., Amos/CORBIS

California Governor Arnold Schwarzenegger and Native American tribal leaders sign legislation guaranteeing increased economic and environmental protections at American Indian casinos.

Ken James/Corbis