diante de mim são várias perguntas interessantes sobre como devemos nos dirigir aos sacerdotes e religiosos homens e mulheres enviados para a minha mesa recentemente por uma senhora. Vou responder-lhes Hoje no site da TIA, uma vez que eu acho que meu correspondente não é o único com consultas semelhantes.
A digna irmãs inspiravam respeito. Acima, uma irmã ensina protocolo em uma sala de aula Católica pré-Vaticano II.,
Depois de o Conselho, irmãs abandonado o hábito e tomou de postos de trabalho no mundo. Lá em cima, irmã Joy Manthey “ministros” para capitães de barcos e tripulações. Revista Parade, Dec. 9, 2001
In times past every Catholic used to know some of the simple rules that have been set aside from disuse. O protocolo geral foi ensinado por irmãs na escola primária, mas mais frequentemente foi aprendido como na osmose a partir da prática diária., Ninguém sonhou em chamar o Padre O’Reilly pelo apelido de “Bill”, ou, dirigindo-se à irmã Margaret Mary como “Maggie”.”Todos sabiam que te levantavas como um sinal de respeito quando um padre ou religioso entrava na sala. Falando diante de uma reunião que incluía clérigos ou religiosos, um orador católico como hábito dirigiu-se a eles solenemente primeiro.mas, em seguida, veio o tumultuoso e arrasador rescaldo do Vaticano II que soletrou a morte às formalidades na esfera religiosa. Padres, monges e irmãs começaram a adotar os caminhos de um mundo cada vez mais vulgar e igualitário., Títulos distintivos e marcas de respeito foram considerados alienantes e apenas para as pessoas antiquadas “establishment “que tinham medo de abraçar os “sinais dos tempos”. no espírito de adaptação ao mundo, a batina e o hábito foram abandonados, juntamente com os sinais formais de respeito pagos às pessoas que os usavam. Confusão começou: o que você chama a uma freira com um fato de calças que diz, “Apenas me chame Ann”, ou um padre com uma camisa ocidental e botas de cowboy, que diz, “Você pode me chamar Cowboy Bob”? Não, Não estou a inventar o último.,este espírito igualitário nivelado viola não só a tradição e as leis da civilidade, mas também a prática da Justiça. Basta olhar para um princípio básico do Direito Romano, tão coerente na sua lógica, que afirma que cada um deve receber o que tem o direito de receber. Porque as pessoas são desiguais em status, situação e talento, a necessidade de justiça exige tratamento desigual. A doutrina católica costumava ser aplicada concretamente na civilização cristã., Assim se poderia julgar uma pessoa de acordo com um código de direitos, méritos e honras, e de acordo com este código, usar uma fórmula de respeito adequada para cada uma e cada ocasião.é um grande bem saber dar um tratamento respeitoso a um superior. Reciprocamente, aqueles em posições mais altas têm o dever de Justiça de tratar aqueles abaixo deles com dignidade e consideração. Permitam-me que dê um exemplo encantador do nosso passado católico: o rei Luís XIV tirou o chapéu para todas as mulheres, mesmo que ela fosse uma simples Empregada doméstica., Mas ele não o removeu para um homem a menos que ele fosse um membro do clero ou uma família real. Para um homem com um espírito Católico, esta ordem hierárquica de dignidades fornece uma espécie de oxigênio que torna mais fácil respirar. hoje, alguns católicos sérios estão fazendo mais do que reminiscências sobre esses “bons velhos tempos”.”Conscientes da importância não só do comportamento exterior e dos símbolos, mas também das formas de tratamento e de tratamento que foram concedidas aos religiosos como seu justo devido, eles gostariam de retornar às cortesias básicas. É um passo muito positivo.,
Let me turn, then, to the first question:
1.Devemos chamar um padre pelo seu primeiro nome ou sobrenome? Lembro-me que, na escola primária, todos os padres usavam o apelido, mas agora parecem querer ser chamados pela primeira vez.
a resposta é simples. O padre William Walters deve ser tratado como Padre Walters ou como pai, não como Padre Bill, e certamente não como Bill. Nos velhos tempos, aos quais eu gostaria de voltar, você se dirigiria a ele como sua reverência., ao dirigir um envelope a um padre, você escreveria ao Reverendo Padre William Walters, ou ao reverendo William Walters. Não te esqueças do … Se queres ser mais educado, podias usar a reverência dele.se a carta é formal, a saudação seria o Reverendo Padre Walter; para uma carta pessoal, a saudação seria o Padre Walters, ou se você o conhece melhor, querido Padre Walters.se você está escrevendo para um padre que é membro de uma ordem religiosa, você adicionaria as iniciais de sua comunidade após seu nome, por exemplo, o Reverendo Philip Amato, O. F. M., , ou o Reverendo Padre Philip Amato, O. F. M. (1) um irmão, que tenha feito os votos de pobreza, castidade e obediência em uma ordem, mas não tenha recebido o sacramento das Ordens Sagradas, deve ser sempre chamado irmão, não Pai. No escrito de endereços, suas iniciais também seguirá o seu nome, por exemplo, o Irmão Francis Marie, O. F. M.
é a minha primeira escolha para manter o endereço Pai, William Walters ou O Padre William Walters, de preferência para simplesmente O Reverendo formal ou escrito de endereço., Uma vez que a maioria dos Ministros protestantes são tratados como “o reverendo”, isso coloca uma distinção saudável entre o padre católico e o pregador Protestante, e não coloca o sacerdote no mesmo nível que os homens que não são católicos. pela mesma razão, é inconveniente para um católico chamar um pregador Protestante de “reverendo”, porque isso é conferir legitimidade indireta a sua confissão herética. É muito melhor chamar um luterano Sr. Jones em vez do reverendo Jones, ou usar o título de doutor ou Professor, se for aplicável., Por escrito, às vezes é necessário referir-se a um protestante como bispo, mas o Título deve ser menor, por exemplo, bispo Philip Robinson, ou bispo Protestante Robinson, como um sinal de diferenciação do bispo católico. nós americanos temos o dever de ser especialmente vigilantes em relação à tolerância ao protestantismo. Foi essa tolerância que produziu a heresia do americanismo, que em última análise, é adaptar a Doutrina e as práticas Católicas ao protestantismo., Infelizmente, a mesma propensão que levou Leão XIII a escrever contra o americanismo ainda está viva hoje não só entre os católicos progressistas, mas também entre os católicos conservadores ou tradicionalistas americanos.a mesma regra geral em relação aos protestantes – isto é, para evitar o título religioso em endereço direto-se aplicaria à hierarquia em outras confissões heréticas ou cismáticas. Se um título é usado por escrito, deve ser menor caso, por exemplo, rabino Jacob Levinsky, ou para um bispo” ortodoxo”, bispo Michael Baldwin, etc.,
As regras simplesmente declarou
Vai até a Católica hierárquica escada, estas são as regras básicas para atendê-lo no dia-a-dia circunstâncias:
Diáconos
endereço Direto: Diácono Morris
Escrito endereço: Reverendo Diácono Michael Morris
introdução Formal: O Reverendo Diácono Michael Morris
[Nota: Diáconos, do grego diakonos que significa servo, são aqueles que receberam a menor das principais ordens do sacerdócio: diácono, sacerdote e Bispo. As ordens menores são porter, lector, exorcista e Acólito.,o papel dos diáconos tem variado através da história da Igreja. No início, eram numerosas e exerceram muitas funções diferentes, quer como assistentes na celebração da Missa, quer para vários serviços práticos da Igreja. Mais tarde, no Rito Latino, seu papel diminuiu e quase desapareceu, e o diácono tornou-se apenas um passo intermediário para o sacerdócio.o Concílio de Trento considerou restaurar diáconos permanentes, mas não o fez. Depois do Concílio Vaticano II, dada a escassez de sacerdotes, diáconos permanentes foram restaurados para ajudar a manter o rebanho.,Brother
Direct address: Brother Elias.endereço escrito: irmão Elias, O. F. M. introdução Formal: irmão Elias da ordem dos Frades Menores.religioso Priest
direct address: Padre McKenzie, or Father.endereço escrito: the Reverend Father Leo F. McKenzie, S. J. introdução Formal: The Reverend Father Leo McKenzie of the Society of Jesus.Diocesan Priest
Direct address: Father Butler, or Father.,
Written address: the Reverend Father John W. Butler.
introdução Formal: o Reverendo Padre John Butler.Protocolo: fique quando um padre entra na sala, e permaneça de pé até que ele o convide a sentar-se. Os homens deviam tirar os chapéus na presença dele. Um bom costume na saudação do sacerdote é beijar a sua mão, para honrar o fato de que eles conescratam a Santa Eucaristia. Os mesmos sinais de respeito devem ser dados a shen deixando sua presença.,Vigários, cânones, provinciais, pró-reitores e reitores
endereço Direto: o Reverendo Smith, Pai ou Smith
Escrito: O endereço de Muito Reverendo Padre Provincial Thomas R. Smith
(ab. The Very Rev.)Formal introduction: The Very Reverend Vigar General James Deantrotocol: the same as for Priests.Monsenhor
Endereço directo: Monsenhor Smith, ou Monsenhor.
Endereço escrito: o Reverendo Monsenhor Thomas R. Smith, ou o Reverendo Monsenhor Thomas R. Smith.,
introdução Formal: o Reverendo Monsenhor Thomas Smith.Protocolo: o mesmo que para os sacerdotes.Bishop (2)
endereço directo: Sua Excelência, ou Bispo McNeil.
endereço escrito: Sua Excelência, o reverendo William A. Scully, D. D. Bishop De Baltimore. ou Sua Excelência, o reverendo William Scully, de Baltimore.
fechamento Formal: Kissing the Sacred Ring,
introdução Formal: Sua Excelência, o Bispo de Baltimore.,Protocolo: fique quando um bispo entra na sala, e permaneça de pé até que ele o convide a sentar-se. Os homens deviam tirar os chapéus na presença dele. Para o seu bispo, pode ajoelhar-se no seu joelho esquerdo e beijar o anel dele como sinal de respeito pelo seu cargo. Se ajoelhar-se seria ackward, ou se não for o seu próprio bispo, pode curvar-se na cintura e beijar o seu anel. Também não o faça se o Papa estiver presente. Os mesmos sinais de respeito devem ser dados ao deixar sua presença.Arcebispo
endereço Direto: Sua Graça, ou Arcebispo Kovak.,
endereço escrito: His Grace, the Most Reverend Michael T. Kovak, S. T. D. Archbishop of New York, or His Grace, the Most Reverend Archbishop Michael T. Kovak, of New York.
formal closing: Kissing the Sacred Ring,
Formal introduction: His Grace, the Archbishop of Baltimore.protocolo: o mesmo que para um bispo.Patriarch
Direct address: Your Beatitude.* Nota: O Patriarca de Lisboa é tratado como”Eminência” * discurso escrito: Sua Beatitude, o mais Reverendo Michael Cardinal Sabbah, Patriarca de Jerusalém.,introdução Formal: Sua Beatitude, o Patriarca de Jerusalém.protocolo: o mesmo que para um bispo.Cardinal
Direct address: Vossa Eminência, or Cardinal Hand.Sua Eminência, Thomas Cardinal Hand, Arcebispo de Los Angeles, ou, Sua Eminência, o mais Reverendo Cardeal Thomas J. Hand, De Los Angeles.
formal closing: Kissing the Sacred Purple,
Formal introduction: His Eminence, Cardinal of Los Angeles.protocolo: o mesmo que para um bispo.,papa
endereço direto: Sua Santidade, ou Santo Padre.
discurso escrito: Sua Santidade, Papa Pio XII, ou melhor, o Soberano Pontífice, Sua Santidade Pio XII.
encerramento Formal: beijar o pé Sagrado,
introdução Formal: Sua Santidade, o Papa. Protocolo: depois de ser apresentado, ajoelhe-se no seu joelho esquerdo e beije seu anel como um sinal de respeito para o seu escritório. Fique de pé quando o Papa entrar na sala, e fique de pé a menos que ele o convide a sentar-se. Os homens deviam usar um casaco e gravata e tirar os chapéus na presença dele., As mulheres deviam usar vestidos pretos e ter a cabeça e os braços tapados. Os mesmos sinais de respeito devem ser dados ao deixar sua presença. se você levar um novo zucchetto branco com você em uma reunião marcada com o Papa, um gesto habitual de amabilidade é para Sua Santidade trocar o que ele está vestindo pelo que você oferece.
abreviaturas
abreviaturas devem seguir esta forma: como devem ser abordadas as mulheres religiosas?grande respeito costumava ser concedido a todas as mulheres religiosas, cuja vida, se sabia, era de constante auto-sacrifício., Seu hábito era um sinal de seu voto de pobreza e Renúncia de vaidades e prazeres normais, bem como de sua castidade perfeita. Era também um símbolo da sua vida de obediência, que exigia uma renúncia constante à sua vontade própria.,
Bridgettine freiras em sua bela hábitos tradicionais rezar diante do Santíssimo Sacramento, na igreja, na Suécia,
Dentro do Vaticano, de fevereiro de 1996
Enquanto os termos freira e a irmã são intercambiáveis nos Estados Unidos, Os católicos devem sempre abordar uma mulher religiosa como Irmã, Irmã, Angela Maria. Como os irmãos simples, as irmãs não são distinguidas por nenhum título especial.muitas vezes o superior de uma casa religiosa é chamado de mãe., Os títulos podem variar: Madre Superiora, Madre Sacerdotisa, Madre Abadessa, ou para todos eles você pode simplesmente dizer Madre Superiora ou sua reverência. O discurso escrito seria a Reverenda Madre Catarina Maria da Encarnação, O. C. D., ou a Madre Abadessa Margarida do Sagrado Coração. O. S. B., Com as iniciais da comunidade acrescentadas a seguir ao nome., acima, dei alguns exemplos usando os belos nomes religiosos que as irmãs costumavam receber com a esperança de que haveria um retorno à prática inspiradora de deixar de lado o nome que uma pessoa tinha no mundo para assumir outra como esposa de Cristo. Infelizmente, depois do Vaticano II, um número crescente de conventos e mosteiros abandonou esta prática e deixou de atribuir aos seus noviços um novo nome em Cristo como sinal da sua renúncia ao mundo.,
The rules simply stated
Direct address: Sister Anthony Christine, or Sister.
Written address: Sister Anthony Christine, D. S. P.
Formal introduction: Sister Anthony Christine of the Daughters of St. Paul.
endereço direto: Reverenda Madre Francis Louise, Reverenda Madre, ou sua reverência.
Written address: the Reverend Mother Francis Louise, D. C.
Formal introduction: The Reverend Mother Francis Louise of the Daughters of Charity of St., Vincent De Paul.
Irmã – Sr. (Soror);
Abadessa – Ab.;
Reverenda Madre-Rev. Madre. e se um padre insistir?o que você faz quando o padre George O’Reilly quer ser chamado de “padre George” e insiste com você, ou seus filhos, em ser tratado como tal? há, é claro, a maneira americana de ser direta e honesta, que ditaria um confronto aberto sobre as tendências modernas do discurso. “Acabei de dizer ao Pai o que pensava sobre isso,” o americano pode gabar-se mais tarde., Você pode seguir esta escola se achar necessário, mas é um pouco gauche. As leis de cortesia que pretendemos restaurar aconselham-nos a não participar desse espírito, que muitas vezes pode deixar feridas Feias na sua franqueza e cruzar a linha da honestidade em rudeza. Aqui, seria muito melhor empregar um comportamento mais sutil e mais católico. não é difícil para um adulto resolver calmamente a situação. Não é preciso discutir, protestar ou corrigir., Continue a dirigir-se ao padre O’Reilly, como a Igreja sempre nos ensinou a fazer nos países de língua inglesa, e se ele persistir nas suas exigências de menos formalidade, explique simplesmente que esta é a sua preferência. Isto deve ser suficiente dada a reverência da sociedade de hoje oferece o argumento da preferência pessoal.no caso de um padre insistindo com uma criança em menos formalidade, um pai deve intervir e falar discretamente com o padre: “Pai, estou pedindo-lhe o favor de não insistir que meu filho o chame de” George”, uma vez que este não é o costume em nossa família., Agradecia a sua ajuda e o seu apoio nesta matéria.”Só raramente, em caso de extrema má vontade revolucionária, é necessário mais do que isso.
As crianças naturalmente imitam os hábitos diários, maneiras e atitudes de seus pais. Assim, a melhor maneira de incutir as leis da civilidade como segunda natureza nas crianças é que os pais façam o que querem que seus filhos imitem. Um menino ou menina cujo pai e mãe são infalivelmente corteses e atenciosos de Sacerdotes, irmãos e irmãs sabe instintivamente como agir e que a vocação religiosa é respeitada., Aqui aplica-se o adágio em latim: verba docent, exempla trahunt. Traduzido livremente significa: palavras ensinam, mas é o exemplo que faz o impacto. outros sinais normais de respeito por causa da grande dignidade do sacerdote devido à sua missão sagrada, um respeito especial é devido a ele na vida social. Homens, mulheres e crianças devem levantar-se quando um padre entra na sala, e permanecer de pé ao falar com ele se for um breve contato. Se for uma visita mais longa, depois de uma saudação cordial, todos os presentes podem sentar-se, dando ao sacerdote o lugar de honra.,
Devido a sagrada missão do sacerdote, um respeito especial é devido a ele na vida social
Dentro do Vaticano, de fevereiro de 1996
eu lembro muito bem que quando o sacerdote poderia entrar no quarto, no meu paroquial escola, que todos nós gostaríamos de aumento e um sinal da Irmã, perguntai-lhe, em uníssono, “Bom dia, Pai de Kelly.”Noutra placa, podíamos sentar-nos outra vez. Que ordem e serenidade a observância destas pequenas convenções garante até mesmo a pequena sociedade de uma sala de aula., quando homens e meninos usavam chapéus mais regularmente, eles os removiam e permaneciam descobertos na presença de um religioso ou clérigo. Hoje, pelo menos, o boné de basebol omnipresente deve ser removido. as maneiras americanas têm sido quase sempre um pouco ásperas – talvez por causa de nossa tendência para celebrar o espírito espontâneo, e mais provavelmente por causa de um espírito geral igualitário que desdenha as distinções de classe., Em todo o caso, estou convencido de que a maioria dos jovens americanos de hoje não está verdadeiramente consciente de que há uma ordem adequada e um arranjo de lugares para acompanhar em reuniões Católicas e jantares em casa. Em uma festa de batismo ou casamento ou uma reunião de uma organização católica, por exemplo, um clero presente deve ser tratado como convidados de honras e em circunstâncias normais ocupam a sede de honra. Esse lugar fica à direita do anfitrião ou anfitriã, ou do Presidente. quando vários Clérigos estão presentes, a posição de honra é determinada pela hierarquia, ou Antiguidade., Assim, um bispo tem precedência sobre um padre, os sacerdotes têm precedência sobre os irmãos, e os irmãos sobre as irmãs, um padre mais velho sobre um mais jovem.
a ordem hierarhcial é seguida em procissões cerimoniais envolvendo o clero. Acima, a capa majestosa de um cardeal é solenemente carregada.por exemplo, em um jantar de família em que um Monsenhor e um sacerdote estão presentes, o Monsenhor estaria sentado no lado direito do anfitrião ou hostess, o sacerdote à esquerda., De acordo com os livros de etiqueta americanos, o convidado de honra seria sempre colocado à direita e à esquerda da anfitriã. Mas é prática muito comum nos países latinos, e eu acredito que seja um costume mais orgânico, que um sacerdote esteja sentado ao lado direito do anfitrião, ou seja, o pai, que é chefe da família. Muitas vezes, ele cederá seu lugar ao sacerdote, e especialmente a um bispo, como um sinal de respeito e deferência.,
Uma mãe pode ajudar uma criança a compreender esta ordem hierárquica de uma forma muito normal e natural enquanto ela se prepara para um jantar e preps os membros da família:
“Mark, por favor defina a tabela – lembre-se, o Pai Burns estará sentado à direita do seu pai. Não se esqueça de se levantar quando o Pai entrar e saudá-lo, ‘ boa noite, Pai.”Por favor, não digas apenas,” Olá. É o que as crianças sem boas maneiras fazem. E não se esqueça de se desculpar da mesa, e quando tiver permissão para sair, diga ao Pai boa noite e que gostou da noite.,”
This kind of day-to-day manners class Cultures a cortesia that is effortless and genuine, which is what good manners by definition are.
o Tratamento de um Bispo
Há um protocolo especial para formalmente saudação de um Bispo que precisa ser espanado e colocado novamente em uso diário. Porque um bispo recebeu a plenitude das Ordens Sagradas, ou seja, o poder de administrar a confirmação e as Ordens Sagradas, bem como todos os outros sacramentos, ele recebe uma distinção especial. Ele é um príncipe da Igreja e um sucessor dos Apóstolos.,um católico formalmente saúda um bispo beijando o anel em sua mão direita, uma de suas marcas de ofício. Se as circunstâncias o permitirem, ajoelhamo-nos e beijamos o anel. Ajoelhar-se em ambos os joelhos como uma marca de respeito é reservado para o Santíssimo Sacramento quando ele é exposto.,
espanhol oficiais pagar cerimonial homenagem ao Pontífice em uma audiência privada no Vaticano, 1939
Se as circunstâncias que dificultam ou gauche a ajoelhar-se, ele é apropriado para fazer um pequeno sinal de deferência, de pé e flexão ligeiramente para frente a partir da cintura para trazer seus lábios para o anel do Bispo, cujas mãos repousa levemente no seu.
não se surpreenda se alguns bispos se afastarem deste discurso apropriado que você oferece., Hoje, este discurso formal é evitado ou evitado por muitos bispos, influenciados pelo Espírito igualitário Do Vaticano II, que apela a uma igreja “menos vertical e mais horizontal”. Mas isso não torna tais cortesias impróprias ou obsoletas. Considere este conselho da etiqueta Católica Americana escrito em 1962:
” nunca é errado, seja do ponto de vista religioso ou social, cumprimentar um bispo beijando seu anel., É feito em casamentos, funerais, ordenações, qualquer entretenimento no qual o Bispo é o anfitrião, ou reuniões de organizações católicas…”nenhum leigo, religioso ou clérigo abaixo do posto de bispo se senta na presença de um bispo até que ele convida a fazê-lo. Se sentado, levanta-se quando um bispo se aproxima para se dirigir a um e permanece de pé até que ele convida um para se sentar.”em uma reunião social, a anfitriã, anfitriã ou presidente diz ao bispo antes de todos os outros presentes, ‘por favor, sente-se, excelência’, e indica um lugar à sua direita., Se o Bispo chegar depois dos outros convidados, todos se levantam quando ele entra e permanece de pé até que ele esteja sentado.”(3)
estas marcas de respeito também devem ser mostradas aos Clérigos e religiosos pelos leigos, com exceção de ajoelhar-se diante dos sacerdotes. Os americanos pós-Vaticano II podem ficar surpresos ao saber que um bom costume ainda seguido em círculos católicos bem-educados é beijar a mão de um sacerdote em saudá-lo, como um sinal de respeito pela mão que consagra no Santo Sacrifício da Missa.,o espírito de nivelamento Vaticano II entra em conflito com a tradição católica a nova atitude relaxada e vulgar, tanto no tratamento como no modo de ser dos eclesiásticos, produziu maus frutos: desrespeito, falta de educação, rudeza e uma grande perda da dignidade e da sacralidade que caracterizam a vida religiosa. De fato, este espírito moderno entra em conflito com o ensinamento secular da Igreja sobre a vida espiritual, que defende que os princípios católicos devem ser aplicados não só em assuntos estritamente espirituais, mas também na vida familiar e social., A perfeição Católica também se estende a esses campos da atividade humana.confirmando isso, St. Bonaventure argumentou que a vida interior é adquirida e preservada através do exterior. Assim como na natureza, disse ele, nunca há uma árvore sem as suas folhas e casca, nem um fruto sem o seu courato ou casca para servir de proteção, assim também a lembrança interior é preservada pelo comportamento exterior e formas de ser e tratamento. Quando o exterior falha, o outro também falha. (4) a experiência imprudente das últimas décadas depois do Vaticano II provou a verdade das suas palavras.,
Em Courbet magnífica pintura, A Bênção (La Benedicion), pode-se ver a vida cerimonial
da Civilização Cristã abraçou e praticada pelo povo.na imagem, os aldeões prestam uma profunda homenagem ao Santíssimo Sacramento e ao clero na cerimônia da bênção dos Campos.
comum Alguns institutos religiosos dos homens nos Estados Unidos
C. J. M., – A congregação de Jesus e Maria (Eudists)
C. M. – A Congregação da Missão (Vicentinos ou Lazaristas)
C. M. F. – Missionários Filhos do Imaculado Coração de Maria (Claretianos)
C. P. – A congregação da Paixão (Passionists)
C. S. C. – a Congregação da Santa Cruz (Santa Cruz)
C. S. P. – Congregação de S. Paulo (Paulistas)
C. SS.R.-Congregação do Santíssimo Redentor (Redentoristas)
C. SS.S.-Congregation of the Most Holy Savior(Brigettines)
F. S. C. – Brothers of the Christian Schools (Christian Brothers)
F. S. P. X. – Fraternity of St.Pius XF.S. S.,P-Priestly Fraternity of St. Peter
L. C.-Legionaries of Christ
O. C. or O. Carm. – Ordem de CarmelitesO.Carro. – Order of Carthusians
O. Cist. – Ordem dos Cistercienses – Ordem dos Carmelitas Descalços – Ordem dos Cistercienses da estrita observância – Ordem dos Frades Menores – Ordem dos Franciscanos – Ordem dos Frades Menores – Oblatos de Mary Immaculate – Ordem dos Pregadores – Ordem dos Frades – Ordem dos Dominicanos-ordem de Santo Agostinho-ordem de Santo Agostinho-ordem de Santo Agostinho Benedict (benedictines) * O. S. F.-Franciscan Brothers * O. S. J. D.-The Order of St., João de Deus (Irmãos da Misericórdia, ou Mercederians)
S. V. P. – Sociedade de São Vicente de Paulo
S. J. – a Sociedade de Jesus (Jesuítas)
comum Alguns institutos religiosos de mulheres nos Estados Unidos
C. S. J. – Irmãs de São José
C. V. – Sorer Vitae (Irmãs de Vida)
D.C. – Filhas da Caridade, A irmã da Caridade de São Vicente de Paulo
F. M. A. – Filhas de Maria auxiliadora (Salesianas)
M. C. – Missionários da Caridade
O. C. e O. Carm. – Carmelite Sisters
O. P., – Irmãs dominicanas
O. S. B. – Irmãs Beneditinas
O. S. F. – Irmãs Franciscanas
O. S. M. – Ordem dos Servos de Maria (Servitas)
O. S. U – Ursulinas
P. C. – clarissas
S. C. – Irmãs de Caridade
graus Acadêmicos para o religioso
B. C. L.– Bacharelado Canon (ou Civil) Lei – Baccalaureus Canonicae (sive Civilis) Legis
B. U. J. – Bacharel em Ambos (canônico e civil) Leis – Baccalaureus utriusque Juris
D. C. L. – Médico da Canon (ou Civil) Lei – Médico Canonicae (sive Civilis) Legis
D., – Doutor em Divindade – Divinitatis Médico
D. S. S. – Doutor em Sagrada Escritura – Médico Sacrae Scripturae
J. C. D. – Médico da Canon (ou Civil) Lei – Juris Canonici (sive Civilis) Médico
J. C. L. – Licenciatura da Canon (ou Civil) Lei – Licentiatus Juris Canonici (sive Civilis) Médico
L. S. S. – Licenciatura da Sagrada Escritura – Licentiatus Sacrae Scripturae
Ph. D. –Doutor em Filosofia – Philosophiae Doctor
S. T. B. – Bacharel em Teologia – Sacrae Theologiae Baccalaureus
S. T. D.– Doutor em Sagrada Teologia – Sacrae Theologiae Médico
S. T. L., – Licenciatura em Sagrada Teologia – Sacrae Theologiae Licentiatus
S. T. M. – Mestre de Sagrada Teologia – Sacrae Theologiae Magister
S. T. P. – Professor de Sagrada Teologia – Sacrae Theologiae Professor
Th.D.-Doutor em Teologia-Doutor em Teologia.
Abreviaturas para os religiosos lemas
A. M. D. G. Ad Majorem Dei Gloriam – Para a maior glória de Deus
D. O. M. – Deus Optimus Maximus – O Mais Excelente de Deus
U. I. O. G. D. – Ut In Omnibus Glorificetur Deus – Que Deus seja glorificado em todas as coisas.,
Footnotes
1. Abreviaturas para alguns dos mais familiares Institutos Religiosos para homens e mulheres são listadas para sua referência no final do artigo. Uma lista completa pode ser encontrada em um almanaque Católico.
2. É comum na Europa se dirigir a um bispo, Arcebispo ou Cardeal como Monsenhor (MSGR.ou Msg.). Isso pode ser confuso para os americanos, que geralmente reservam o título estritamente para o Monsenhor, que está classificado abaixo do Bispo.
3., Kay Toy Fenner, American Catholic Etiqueta (Westminister, MD: The Newman Press, 1962), “Honoring a Bishop,” p. 227.
4. Alphonsus Rodrigues, S. J., Practice of Perfection and Christian Virtue (Chicago: Loyola Un. Press, 1929) Vol. 2, p. 112-3.
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