Auto-Divulgação

Gremlin Número de Cinco: a Auto-Revelação

a questão da auto-divulgação nunca foi um problema nos velhos dias rígidos da psicanálise freudiana. A regra pura inviolável era nunca revelar nada sobre o terapeuta, ou responder a qualquer pergunta feita pelo paciente., A teoria por trás disso era que o analista deveria representar uma “tela em branco” sobre a qual o analisand poderia projetar sua transferência. É claro que nunca ninguém é uma tela em branco, embora tenha sido preciso meio século para a psicanálise Ortodoxa descobrir isso.houve duas novas dimensões para a auto-divulgação que Mudaram a discussão de forma incomensurável: a primeira são as mudanças na teoria terapêutica, e a segunda é a influência poderosa da Internet na prática clínica., As escolas modernas de psicoterapia (como as representadas neste livro) são mais relaxadas e permitem que a personalidade do terapeuta esteja presente na sala de aconselhamento. Esse avanço na técnica é uma moeda de duas faces que tem vantagens e desvantagens para o progresso do tratamento psicológico. Tem a vantagem de ajudar no desenvolvimento da empatia e do relacionamento terapêutico entre o terapeuta e o paciente. Mas as desvantagens potenciais são incríveis. Era fácil saber como se comportar como um analista freudiano-basta dizer ” não.,”Porque abrimos a porta para perguntas pessoais de nossos clientes, podemos também estar abrindo uma caixa de Pandora, desencadeando uma rede enredada de transferência e contra-transferência? Que perguntas respondemos e quando recuamos para a segurança dos limites terapêuticos? Uma história do meu passado ilustra este dilema.

was trained as a clinical Psychology department of the City College of New York. No segundo ano do programa, trabalhámos em part-time no centro de aconselhamento Universitário. Fui designado para fazer uma entrevista inicial com um estudante de graduação., Ele ia ser o primeiro cliente da minha carreira. Cheguei ao centro com um bloco de papel fresco e um esboço para conduzir a entrevista. Apresentei-me ao aluno e entrámos na sala de aconselhamento e sentámo-nos. Antes que eu pudesse dizer alguma coisa, ele disse, “Eu quero saber o que você sente sobre a guerra do Vietnã.”Fiquei estupefacto. Isto não devia ter acontecido! Eu devia estar no comando! Enquanto eu me sentava em tumulto, ele disse: “Eu só trabalharei com você se você concordar comigo que a guerra é imoral e deve terminar.,”Para aqueles jovens demais para lembrar, a Guerra do Vietnã foi extremamente sectária na América, e a guerra no Sudeste da Ásia foi acompanhada por manifestações nas ruas, muitas prisões, e em alguns casos, os estudantes foram baleados e mortos.como outros estudantes, eu também era contra a guerra, e eu tinha demonstrado nas ruas desafiando o nosso governo para acabar com ela. Mas a questão não era essa. Fui eu, um neófito? o terapeuta tem o direito de introduzir os meus valores na terapia deste jovem e a pedido dele, para começar?, Voando junto ao assento das minhas calças, tomei a minha decisão com base em como os valores partilhados eram importantes para este jovem. Eu disse que era contra a guerra. Ele respondeu agradecendo-me pela minha resposta e começou a me dizer por que ele queria entrar na psicoterapia.imediatamente após a sessão, corri para o meu supervisor para confessar o meu pecado e pedir absolvição. O meu supervisor era o melhor da faculdade; ele era quase uma lenda na City College, e eu respeitava enormemente o seu julgamento. “Ele tem o direito de saber dos seus valores”, disse o Dr. Hertzman., Ele discutiu esta questão em minha classe de Supervisão no dia seguinte e argumentou que valores compartilhados ajudam a formar uma aliança terapêutica. Nos 45 anos que se passaram desde aquele dia, soube que o meu supervisor tinha razão. Os valores partilhados entre o conselheiro e o conselheiro representam uma base fértil para um tratamento bem sucedido. Por outro lado, também aprendi que expressá-las acarreta riscos significativos. Que valores devemos partilhar, com que frequência e quando paramos?, Este problema de valores compartilhados e outras questões pessoais não aparece muitas vezes durante uma entrevista inicial, mas como eu disse anteriormente, é apenas uma questão de tempo até que o conselheiro neophyte vai estar lidando com os clientes de curto e longo prazo.como já foi referido, o doente tem direito a uma explicação do processo que está a empreender. Em uma clínica pode haver um procedimento escrito; na prática privada o terapeuta geralmente faz uma declaração sobre o que ela ou ele está fazendo e por que., As perguntas pessoais sobre o entrevistador, por outro lado, são melhor deixados sem resposta porque não se pode em tão curto período de tempo entender que meta-mensagem ele vai transmitir ao seu cliente.a única excepção que faço é responder a uma pergunta sobre a minha orientação sexual—mas só se me perguntarem. A auto-revelação de orientação sexual tem sido freqüentemente discutido na literatura profissional, pois é de importância para as pessoas LGBT (Gartrell, 1994; Herek & Greene, 1994; Kooden, 1991; Perlman, 1991)., Terapeutas gays e lésbicas têm argumentado as vantagens e desvantagens de “sair” para seus clientes, e o consenso geral é que eles devem quando perguntado. É fácil fazê-lo em grandes cidades metropolitanas, mas é mais difícil fazê-lo se se trabalha em clínicas rurais, especialmente aquelas que são financiadas religiosamente. Os advogados têm um bom ditado para o problema. É, “o nariz do camelo está na tenda”, o que significa que uma vez que você responder (neste caso) uma pergunta, você pode não ser capaz de reduzir outras perguntas clientes que podem se tornar mais intrusivo., Lembre-se sempre de pensar em termos de meta-comunicações; Qual é o significado subjacente da pergunta?enquanto divulgo a minha orientação sexual, o meu cliente não tem o direito de saber se tenho um amante, quando saí, onde vivo, ou qualquer outra coisa sobre a minha vida. Um exemplo bem-humorado na minha prática foi o paciente que frequentemente queria colocar comida no meu frigorífico durante a sua sessão, para que ele pudesse olhar sobre o meu apartamento e aprender Que tipos de alimentos eu como (e se eu tinha uma cozinha limpa)., Neste dia da Internet, um cliente pode fazer uma pesquisa a fim de perguntar sobre mim, e muitos dos meus pacientes têm feito isso. Essa é a sua prerrogativa. Não alimentarei a fantasia subjacente que motiva as perguntas, e não tenho tempo suficiente para descobrir isso durante uma entrevista inicial. O paciente que persiste em fazer perguntas pessoais pode ter sérios problemas com os limites do ego e isso deve ser anotado em um relatório escrito., Responder a perguntas pessoais durante a entrevista inicial fornece uma meta-mensagem de que o futuro terapeuta irá atender a dependência do paciente ou necessidades de controle. O terapeuta designado não lhe vai agradecer por tornar o trabalho dela ou dele mais difícil. Estas questões relacionadas com a linha entre as funções profissionais e a vida privada são relativamente fáceis de identificar.de todos os contribuintes para este livro, Nichols (Capítulo 4) é a mais reveladora para seus clientes sobre sua vida, antecedentes e seus objetivos de psicoterapia., Seu ponto de vista é apaixonado e longe das fronteiras tradicionais da psicoterapia. Enquanto alguns colegas podem saudá-la como corajosa, outros podem sentir como se ela se tivesse desviado demasiado longe das fronteiras tradicionais. Admiro a sua capacidade de se revelar, mas de nunca ultrapassar limites éticos.

A Internet, no entanto, mudou tudo sobre vida profissional versus vida privada na prática clínica. Infelizmente, as escolas profissionais e os conselhos de ética ainda não se aperceberam da explosão da tecnologia e das suas implicações para a prática., Isto pode ser devido ao fato de que os estudantes e os praticantes jovens são mais versados nestas técnicas do que seus instrutores. Uma simples pesquisa na Internet revelará muitos aspectos de nossas vidas. Muitos de nós temos agora páginas web profissionais em que um potencial candidato pode aprender sobre a nossa educação e formação, e nós construímos esta fonte de informação a fim de anunciar a nossa experiência de formas consentâneas com as orientações éticas da nossa disciplina. Mas a mesma pesquisa na Internet também pode aparecer consideravelmente mais informações pessoais do que nós voluntariamente dar a um paciente.,

Há uma diferença de geração aqui. Prensky (2001) descreveu “nativos digitais” como uma geração mais jovem que nasceu na Internet e vê sua comunicação como uma segunda língua, enquanto “imigrantes digitais” são consideravelmente mais velhos e têm (na melhor das hipóteses) uma atitude ambivalente em relação à tecnologia moderna. Pelo menos 85 por cento dos estudantes universitários possuem seu próprio computador, alguns deles tendo começado a usá-los entre os 5 e 8 anos de idade, e eles verificam seu e-mail todos os dias (Lehavot, 2009)., Vinte por cento dos estudantes de graduação em Psicologia têm perfis de Internet, e muitos deles postam fotos e informações que eles não querem que seus clientes vejam (Lehavot, Barnett, & Powers, 2010). Quase todos esses estudantes de Psicologia Pós-Graduação estavam conduzindo psicoterapia sob supervisão em suas respectivas escolas. Uma alta porcentagem deles também tem perfis no MySpace, Facebook e outros sites de redes sociais, e estes estão disponíveis para outros membros da comunidade da rede social.,mas muitos psicoterapeutas estabelecidos também são membros de sites de redes sociais, e eles também postam fotografias e informações pessoais para outros verem, incluindo clientes atuais ou potenciais. Uma vez que esta forma de comunicação tecnológica é tão nova, ainda não conhecemos as suas implicações para a prática profissional. Por exemplo, um terapeuta deve remover uma fotografia de si mesmo ou de si mesmo na praia usando um fato de banho espesso e içando uma garrafa de cerveja?, Deve um terapeuta fazer uma pesquisa por computador para obter informações sobre um cliente em terapia, e é útil para a terapia do cliente se encontrarmos uma fotografia dela ou dele em um fato de banho minúsculo e içar uma garrafa de cerveja? A fronteira normalmente identificada entre pessoal e profissional torna-se altamente permeável nestas circunstâncias.tornou-se ainda mais controverso com o desenvolvimento de sites de orientação sexual na Internet., Podemos colocar a questão desta forma: é uma violação dos padrões éticos para um terapeuta (masculino, feminino, gay ou hetero) se juntar a um site cujo objetivo é encontrar outra pessoa para uma ligação sexual e publicar um perfil que discuta graficamente as atividades sexuais preferidas, juntamente com fotografias nuas, incluindo seus genitais? E é uma violação da ética para o terapeuta, sabendo que um paciente tem um site desse tipo, acessá-lo e olhar para suas fotos reveladoras fisicamente juntamente com outras informações sexuais e não sexuais?, Pode ser que o terapeuta faça isso, se ela ou ele pedir permissão? E se não houver problema, como perguntaria o terapeuta?

estes não são problemas teóricos porque eles já apareceram em servidores de listas profissionais. Alguns terapeutas têm argumentado que um terapeuta tem direito a uma vida privada, incluindo filiação em sites de sexo. Outros, e aqui vou contar-me entre eles, argumentam que uma vez que a informação e as fotografias são colocadas em um site público para todos os membros verem, não é mais privado.,

eles continuam a dizer que ao se juntar à APA, os membros voluntariamente concordam em restringir seu comportamento. Eles estavam apenas discutindo sites de redes sociais, Não páginas de Web sexual. Nos próximos anos, todas as organizações profissionais e instituições de formação serão obrigadas a aceitar a ética dos seus membros que participam em sites de orientação sexual., A simples participação em sites de redes sociais já criou problemas na psicoterapia, mesmo quando eles estão em conformidade com os padrões éticos. Pacientes vendo fotos nuas de seus terapeutas ou terapeutas chamando fotos nuas de seus pacientes vai, sem dúvida, destruir uma relação terapêutica e pode possivelmente levar a acusações de conduta antiética contra o terapeuta por conselhos de licenciamento do estado e litígio contra o terapeuta. A publicidade ao romance, em contraste com o sexo, enquanto menos inflamatória, pode criar tanto caos na psicoterapia como fotografias sexualmente reveladoras.,os usuários sofisticados destas páginas web dizem que os controles de privacidade estão disponíveis para limitar aqueles que vêem as informações postadas. Embora isso possa ser verdade para sites como Facebook e MySpace (ou Não), Não faz sentido usar controles de privacidade quando se está publicitando para romance ou sexo. Se você está treinando para servir o público, como um terapeuta de qualquer escola de psicoterapia, você terá que desistir de algumas das liberdades que estão disponíveis para comum “civis.”Isso inclui publicidade para romance e sexo na Internet. Você terá que encontrar outras formas de encontrar parceiros prováveis.,