The Aphrodite of Melos (Fig. 1, 50-150 A. C.), Também conhecida como Vênus de Milo, exemplifica a crescente indulgência para com a representação de nus femininos. Esta Afrodite foi criada por cerca de 150-50 A. C., e misturou elementos da arte grega clássica e helenística. Ao contrário da Afrodite de Knidos, a parte inferior da figura de Melos permanece coberta, expressando a impopularidade geral de representações totalmente nuas da deusa., No entanto, a drapery apenas se agarra às ancas de Afrodite, em uma natureza explicitamente sexual. Enquanto os restos da Afrodite de Melos não contêm um elemento narrativo, uma variedade de potenciais reconstruções da estátua original sugerem que a escultura provavelmente incluía uma narrativa dessexualizada. Seu rosto e cabelo, como o da Afrodite de Knidos se assemelha à escultura clássica, especialmente na falta de emoção. A forma idealizada da Afrodite de Melos também exude a feminilidade em um avanço da Afrodite mais masculina de Knidos., Esta escultura é especialmente significativa na análise da estatueta de Afrodite e Eros porque as formas compartilham uma série de semelhanças marcantes. Na estatueta de Afrodite e Eros, a forma de Afrodite, drapery e postura assemelham-se muito à da Afrodite de Melos. Ambas as esculturas mantêm uma postura de contraposto semelhante, e seus corpos formam curvas s dramáticas. A mudança na linguagem corporal, portanto, é bastante mínima. Em Afrodite e Eros, o contrapposto de Afrodite é um pouco mais intenso com uma curva muito pronunciada em seu joelho esquerdo., Como a escultura de Melos de mármore maior do que o tamanho da vida exigia mais habilidade técnica, pequenas diferenças são evidentes na profundidade da drapery. A drapery da escultura de Afrodite e Eros, por exemplo, é mais linear. A narrativa entre as duas cenas poderia ter sido mais semelhante do que as esculturas atuais sugerem, pois há evidências de que “um Eros, cujas pegadas foram ditas para sobreviver na base” da Afrodite de Melos (Suhr 256). Esta teoria é apoiada pela aparente preocupação da Afrodite., Análises adicionais de outros artefatos encontrados no mesmo sítio arqueológico que a Afrodite de Melos sugerem que suas mãos podem ter sido ocupadas ou estendidas de uma forma semelhante à da Afrodite de Cápua (Suhr 259).

Figura 1. Afrodite de Milos (Vênus de Milo), 100 a. C., 202 cm. Período helenístico, Musée du Louvre. Retrieved from ArtSTOR