“AMERICAN GYPSY: a stranger in everybody’s land” é um filme sobre as pessoas reais por trás desta imagem, sobre um povo lutando entre as culturas da Índia antiga e da América moderna, sobre as vantagens e desvantagens da assimilação e sobre uma família no coração desta batalha.,

As Marcas família entrou na ribalta em 1986 depois de uma controversa polícia raid de suas casas, durante o qual a polícia destruiu itens sagrados, procurou bebê, fraldas, o corpo procura de mulheres, removido decorativos ouro unhas de suas mãos e apreendeu uma grande quantidade de dinheiro – sem válido mandado de busca e apreensão. As marcas foram acusadas de tráfico de bens roubados, mas alegam que foram suspeitas apenas por causa de suposições racistas de que os ciganos nascem ladrões., Mais importante ainda, dizem que a polícia lhes roubou a sua honra enganando a busca, na crença de que os ciganos não iriam ripostar. A polícia provavelmente nem estava ciente do grau em que sua busca afetaria a família: as leis de pureza ritual significam que as mulheres são permanentemente contaminadas pelo toque de forasteiros. A família ainda não se recuperou, mas eles retaliaram, de uma das maneiras mais americanas de todas: eles entraram com um processo de direitos civis de milhões de dólares contra sua cidade natal, Spokane, no Estado de Washington.,no entanto, as exigências públicas da família em tribunal desafiavam as Convenções de silêncio de sua própria comunidade. Historicamente, os Rom são silenciosos em face da hostilidade: é melhor encolher-lo do que se envolver no mundo exterior. Os americanos Romani permanecem separados da sociedade mainstream, em parte porque são evitados, em parte porque temem que o contato com não-ciganos contamine seus próprios povos e valores. É por isso que tão pouco foi explicado sobre sua cultura., Mesmo seu rótulo é um nome errado; eles foram chamados de “ciganos” por europeus que erradamente atribuíram sua tez subarenta a serem vagabundos do Egito. As pessoas a quem chamamos ciganos se referem a si mesmas como Rom ou Roma, que significa “homem” em Romani, a língua do Rom em todo o mundo. Mas os mitos não são corrigidos porque, de certa forma, os Rom são protegidos por estereótipos sobre o seu ser inacessível ou sujo: mantém os forasteiros afastados.no entanto, Jimmy Marks e seu pai, Grover, queriam respeito por sua herança e um fim para o que eles sentiram foi assédio policial., Assim, como membros de outras minorias Americanas, eles decidiram lutar contra o sistema. Como resultado, a família foi ostracizada por seu próprio povo; o resto da Comunidade Romani De Spokane deixou a cidade para evitar se associar com a família Marks. Agora, eles são párias na sociedade americana e romana. E anseiam pelos bons velhos tempos.antes do raid, Grover Marks, como muitos outros Romani americanos, dirigia seu próprio negócio, como vendedor de carros., Ele levaria os homens da família para comprar carros em segunda mão em Las Vegas-nós vemos essas estradas em filmes antigos de casa, que também mostram festas de família, eo casamento de um casal adolescente que nunca tinha se conhecido até que seus avós arranjou um casamento. Grover era um líder comunitário cujo filho mais velho, Jimmy, estava determinado a seguir os seus passos. Em vez disso, o Jimmy ficou obcecado com o processo, e o Grover sentava-se sozinho na mesma cadeira todos os dias, todo o dia, a fumar Marlboros e a olhar pela janela da cozinha. Espera. Este avozinho mal se mexeu durante uma década., Jimmy começou a reclamar sobre o caso, que ele via como a única maneira de sua família recuperar a aceitação entre seu povo, e para seu povo para ganhar aceitação entre o resto da sociedade. Inicialmente, os Markses tinham ganho o seu caso, mas ele foi então colocado em recurso – até 11 anos após o raid. No final, Spokane City pagou à família um acordo fora do Tribunal. Jimmy Marks foi chamado de “o equivalente Cigano a Rodney King”, porque sua histórica batalha pelos direitos civis contra a polícia de Spokane ajudou a demonstrar o preconceito generalizado enfrentado pelo povo Romani., Ele também foi chamado de louco, porque ele estava consumido por essa obsessão. Seu conto é irresistivelmente humano: tão intemporal como Don Quixote ou Hamlet, como eles ir loucos lutando para recuperar a honra perdida

Para este documentário, as Marcas família permitiu que sua vida para ser capturada por uma câmera sobre o curso de cinco anos – tempo suficiente para ver seus altos e baixos, momentos de intimidade e público grandeza, e uma montanha-russa de emoções. Eventualmente, toda a família estava junto para o passeio, e permitiu a câmera acesso sem precedentes em sua casa., O cineasta está presente como um narrador de primeira pessoa, destacando que este é um retrato do ponto de vista de alguém que é, como a maioria do público, um forasteiro. Como mulher, o cineasta também fornece um contraste com o papel aparentemente tradicional da maioria das mulheres Romani-mas a subserviência de uma dona de casa Romani é enganosa: ela é excluída das decisões oficiais, mas ela governa a família em uma sociedade totalmente centrada na família., Além disso, ela tem uma prerrogativa incomum: o corpo inferior de uma mulher é considerado ritualmente impuro, que ambos a confina a saias longas, e lhe dá o poder incomparável de contaminar e ostracizar um homem para a vida apenas levantando sua saia em sua presença.

O caso legal dos Marks é uma janela para este mundo de romanichéis americanos, que são desconhecidos, mas não incognoscíveis. Neste filme, vemos que o secretismo tem ajudado a manter a cultura Romani tão distinta como a de muitos novos imigrantes., No entanto, os romanichéis vêm para os Estados Unidos há séculos, começando quando remavam navios para os primeiros colonos europeus, mais tarde para escapar à escravatura no século XIX na Roménia e, mais recentemente, para fugir das câmaras de gás Nazis. Estas vagas dispersas de imigração significam que existem agora muitos grupos diferentes de Romani americanos. Conhecemos Ian Hancock, um Rom inglês que passou grande parte da sua vida a representar o seu povo em contextos académicos e políticos. Hancock é um professor da Universidade do Texas e uma autoridade mundial em Linguística e história Romani., Em Minneapolis, conhecemos Bill Duna, um músico de jazz cujos Avós emigraram da Hungria para tocar na Feira Mundial de Chicago de 1880. Atualmente, Duna percorre os dois mundos: tocando música em casamentos acompanhados por seus filhos, e ensinando aulas de musicologia e história do Holocausto Romani. após séculos de proteção por trás de um enorme mal-entendido, vários Rom da geração mais jovem de hoje estão adotando novas táticas de sobrevivência que incluem uma atitude mais aberta para os forasteiros e um desejo de ver-se exatamente retratados no mundo ao seu redor., Isso facilitou o primeiro retrato Candido de uma cultura que está à beira da extinção ou em um ponto crítico de virada para a sobrevivência. Neste documentário, as Marcas ” história tece: poesia, música, filmes, arquivos históricos, manchetes, imagens e entrevistas; histórias pessoais de dolorosa rejeição e resistência; de viajar em campos, na virada do século, ou chamar um tribunal para decidir sobre a comunidade leis foram quebradas; e finalmente ser reconhecido, ao lado de Judeus no Museu do Holocausto., esta é uma história comovente, ilustrando algumas das ambiguidades mais dolorosas da imigração, dos confrontos culturais e da América moderna. E esta é a primeira oportunidade de apresentá-lo na tela.