, A Mais Importante Filosofia de Livros Já Escritos

tivemos o prazer de entrevistar alguns dos principais filósofos, e tem havido um subsequentes infinidade de recomendações de livros. Mas, recentemente, temos pensado quais são os livros de Filosofia mais importantes já escritos? Que livros moldaram a forma como vemos a filosofia hoje? Vamos descobrir, os livros de Filosofia mais importantes já escritos.,

Vamos agora descobrir as mais importantes livros de Filosofia já escrito…

Julian Baggini:

Aristóteles estava lá na aurora da Filosofia Ocidental, junto com Platão, e as duas figuras realmente esculpida em duas diferentes tendências em filosofia, que iria dominar o resto até agora. Platão aspirava muito à verdade universal, absoluta e imutável – que pensava residir no mundo das formas., Aristóteles era uma figura mais fundamentada que estava olhando como viver a partir da lente de um imperfeito e muitas vezes por necessidade, o conhecimento impreciso do bem e da condição humana. Assim, Aristóteles foi realmente pioneiro numa forma de fazer filosofia, que tipo de trazer o máximo de rigor possível ao assunto, mas não mais do que o assunto permitiria. Esse tipo de equilíbrio entre trazer a disciplina ao pensamento, mas não disciplinando tanto que você realmente faça violência a ela é muito importante.,

A Ética, em particular, foi importante, porque ele criou a ideia de que ser bom era uma questão de cultivar um certo personagem que não era de cerca de seguir regras e regulamentos, que são na melhor das hipóteses são apenas orientações gerais para ajudar-nos no nosso caminho. Era sobre se tornar bom, por hábito, e que ser uma boa pessoa precisava evitar extremos. Assim, as virtudes não tinham vícios como opostos, as virtudes estavam entre vícios opostos. Assim, por exemplo, a coragem está entre a cobardia e a imprudência., Aristóteles nos deu uma estrutura para pensar sobre como ser bom, que é extremamente duradouro.Massimo Pigliucci: quando se trata dos mais importantes livros de filosofia, o livro fundamental para todo o espectro de filosofias morais conhecidas como ética da virtude. Eudaimonia, a vida que vale a pena viver, é o resultado da busca da excelência naquilo que distingue os seres humanos do resto da criação: a capacidade de raciocinar e de agir moralmente., Buscar a virtude, o que significa desenvolver o caráter moral da pessoa ao mais alto grau possível, e você será feliz, no sentido de realizar o seu potencial humano. Isto é feito por uma combinação de reflexão (para determinar qual é o curso certo de ação) e repetição pensativa (a fim de ingrain bons hábitos). Pense nisso como o equivalente moral de ir ao ginásio para desenvolver seus músculos (éticos).

lei Natural e direitos naturais por John Finnis

Robert P., George:

Na Lei Natural e Direitos Naturais, publicado originalmente em 1980, John Finnis fez para a tradição do direito natural, a teoria de que o seu mentor, o grande filósofo de Oxford, da lei de H. L. A. Hart, que tinha feito apenas cerca de vinte anos antes, para a tradição do positivismo jurídico em sua obra-prima, O Conceito de Direito. Ele revitalizou uma tradição clássica de pensamento sobre o direito, a moralidade e suas relações, recuperando e desenvolvendo suas maiores percepções, respondendo a seus principais críticos, e propondo revisões onde pensadores na tradição tinham falhado ou se extraviaram., No decorrer de seu projeto, Finnis fez importantes contribuições para debates contemporâneos sobre a razão prática, a justiça e o bem comum, a autoridade, a obrigação, os direitos e o problema da injustiça legal.o direito Natural e os direitos naturais estão ao lado do conceito de Direito como um trabalho clássico na filosofia do direito. Em cada turno, os escritores no campo acham necessário lidar com a defesa de Finnis da tradição aristotélica-tomista da teoria do direito natural e suas críticas às doutrinas concorrentes., Como o falecido Neil MacCormick descreveu o livro de Finnis, ele fornece “um relato completamente desafiador da lei, totalmente capaz de fazer frente às teorias que foram consideradas como tendo refutado e substituído, enquanto levando em conta e aceitando em sua própria configuração algumas das principais percepções e descobertas dessas teorias.”

Discourse on the Method by Rene Descartes

David Papineau:

This lays out the basis for Descartes’ scientific and philosophical system., Escolhi-o em vez das meditações mais familiares (com as quais se sobrepõe significativamente em material) porque torna muito mais claro como as ideias filosóficas de Descartes se relacionam com a sua visão científica. Juntamente com Galileu, Descartes’ foi o primeiro grande cientista moderno, o fundador da filosofia mecânica sobre a qual toda a ciência subseqüente repousa. Ele menospreza suas ideias filosóficas para estudá-las em isolamento de seu trabalho científico.,Skye Cleary: Simone De Beauvoir não pretendia ser feminista, mas ela inadvertidamente inspirou ativistas e provocou uma segunda onda quando ela escreveu O Segundo Sexo – um manifesto inovador que escrutinava a opressão das mulheres. Sua idéia mais famosa, “não se nasce, mas se torna, mulher”, significa que enquanto nossa anatomia e hormônios definem nossa situação, eles não definem nossos papéis na sociedade. Por exemplo, a capacidade de ter um filho não significa automaticamente que se deve ser mãe e dona de casa., Uma vez que não podemos viver autenticamente a menos que sejamos livres para perseguir objetivos Auto-escolhidos, Beauvoir pede aos homens para parar de oprimir as mulheres, e para as mulheres para parar de aceitá-lo. Em 1949, este foi um apelo radical à ação. No entanto, continua a ser de importância vital ainda hoje, uma vez que os papéis e os direitos das mulheres na sociedade continuam a ser postos em causa.

On Liberty by John Stuart Mill

Massimo Pigliucci:

na verdade escreveu em colaboração com a esposa de Mill, Harriet Tylor, é uma discussão crucial e ainda muito relevante dos limites da liberdade pessoal., Mill e Tylor articulam seu famoso princípio de dano, segundo o qual a única restrição razoável a ser imposta à liberdade dos indivíduos é impedi-los de fazer mal aos outros., Os autores, no entanto, tinha uma visão restritiva do que conta como “mal”, por exemplo, não incluindo os sentimentos feridos, sendo ofendido, sendo ultrajado, ou ser revoltado ou por outra pessoa behaviourwrittenl e Tylor ficaram preocupados com a possibilidade de uma tirania da maioria, em nossa sociedade, e propôs que a melhor maneira de lidar com ideias erradas para discuti-las em aberto, deixar a verdade vencer pelo argumento, e não pela força.

a república por Platão

Adrian Moore:

Plato praticamente inventou o que agora chamamos de ‘Filosofia’., Whitehead foi famosamente motivado a quip, ” a caracterização mais segura da tradição filosófica Europeia é que consiste de notas de rodapé a Platão.”Whitehead’s quip may be hyperbolic, but that’s all it is: it is not absurd. Um dos muitos grandes diálogos de Platão teve que figurar em minha lista das três obras filosóficas mais importantes. Escolhi a Sua República porque esse é o trabalho em que vemos a maior gama, a amostra mais representativa das suas opiniões, e a ilustração mais convincente da sua abordagem do assunto.,

A Treatise of Human Nature by David Hume

Julian Baggini:

I see David Hume, very as a kind of successor to Aristotle. Ele também acreditava no poder da razão, mas também apreciava profundamente as suas limitações. Hume rejeitou o racionalismo cartesiano que acreditava que só pela razão pura poderíamos alcançar o conhecimento do que importa na vida. Ele acreditava que o modo como raciocinamos é muito mais imperfeito e quase impossível de justificar de um ponto de vista puramente lógico., É um método de generalizar a partir da experiência para fazer inferências com base na forma como as coisas parecem como pensamos que são. De um ponto de vista puramente lógico, isto é absolutamente escandaloso, mas dependemos dele.

a ideia de causa e efeito, por exemplo; não podemos concluir por pura razão que existe uma coisa chamada ‘causa e efeito’, nem pela observação podemos concluir que, porque tudo o que realmente vemos é uma coisa após outra. No entanto, temos de assumir que há uma coisa como causa e efeito no mundo para dar sentido a isso., Há muitas outras riquezas no pensamento de Hume, mas eu acho que o que ele faz como Aristóteles, é que ele nos leva a usar a nossa razão o mais vigorosamente possível, mas também apontando para nós quais são os limites da razão. Ele nos leva à beira da razão, e por causa disso – ele é muito importante.

David Papineau:

Hume foi o primeiro filósofo ocidental a trabalhar dentro de uma estrutura não-teológica. Seu tratado (publicado quando ele tinha 28 anos) mostrou como entender a natureza dos seres humanos como seres naturais dentro de um mundo natural., Hume viu claramente quanto do pensamento anterior tinha que ser abandonado, e quanto poderia ser preservado. Não tenho a certeza se alguém fez um trabalho muito melhor em descobrir os detalhes de uma visão naturalista do mundo nos três séculos seguintes.

Ou/Ou por Soren Kierkegaard

Skye Cleary:

a Tomar para a sua apreciada em segunda mão secretária com um machado porque uma gaveta não abre, Victor Eremita, Kierkegaard, sob pseudônimo, o editor de ou/Ou, encontra um estoque de papéis escondidos em um compartimento secreto. Um conjunto de cartas descreve o êxtase e a agonia de viver uma vida sensual e estética., Os outros ensaios defendem um estilo de vida ético mais estável e sereno. Ou / ou é como um labirinto, e não há caminho claro ou conclusão a que os leitores de estilo de vida devem escolher ou alcançar.apesar de deixar cair algumas dicas, Kierkegaard queria provocar os leitores a pensarem por si mesmos sobre o que faz com que uma vida significativa., Foi isso, assim como sua exploração da apaixonada experiência pessoal subjetiva humana que, retrospectivamente, lhe rendeu a reputação de ser o primeiro filósofo existencial, e sua abordagem radicalmente diferente da filosofia foi a razão pela qual Jean-Paul Sartre o chamou de anti-filósofo. (Acho que ele quis dizer isso como um elogio.)

Crítica da Razão Pura de Immanuel Kant

Adrian Moore:

Apesar de eu mudar a minha mente sobre como classificar a mais importante filosofia de livros, eu nunca mudei de idéia sobre se o Kant da Crítica da Razão Pura é o maior., Em sua profundidade, amplitude, fertilidade e capacidade infinita de estimular e fascinar, ela se apresenta como um monumento incomparável à excelência filosófica. É verdade que, por vezes, é extraordinariamente difícil—mais difícil, sem dúvida, do que é necessário. E é verdade que muitas das suas ideias principais já não podem ser levadas a sério. Mas no esforço para superar as dificuldades do texto, e no esforço para determinar por que essas idéias não podem mais ser levadas a sério, rapaz faz um aprender muito!,

Os Analectos por Confúcio

Julian Baggini:

Se nós estamos falando sobre a mais importante filosofia de livros já escritos, então é impossível não mencionar este livro, como é aquele que define a estrutura para o pensamento de um quarto da população mundial. O confucionismo é inseparável da cultura da China. Há outras influências lá, em particular, o budismo e o Daoísmo. Mas, em Confúcio, vemos os ideais da virtude e da boa pessoa, que são realmente muito semelhantes a Aristóteles., Mas também vemos a alta ênfase colocada no valor da harmonia, em particular da harmonia social. Harmonia Social, pessoas vivendo bem juntas é o bem mais alto, e é muito importante entender isso.

uma das ideias mais importantes no pensamento confuciano é que a harmonia não é sobre todos serem os mesmos, é realmente sobre haver uma diferença. Assim como você precisa de mais de um instrumento e mais de uma nota para ter harmonia na música – você precisa de uma variedade de pessoas e pontos de vista para ter harmonia na sociedade., Mas o maior desafio no pensamento confucionista é criar essa harmonia da diferença. Se conseguíssemos fazer isso, conseguiríamos alcançar o melhor mundo que alguma vez poderíamos ter. A outra coisa marcante sobre a filosofia confuciana está muito preocupada com este mundo, não está realmente preocupada com quaisquer assuntos mais altos – tornando-o ainda um pouco agnóstico sobre questões de metafísica. O que realmente importa é criar uma sociedade harmoniosa aqui e agora.,

Discursos por Epicteto

Massimo Pigliucci:

Baseado em um Epiteto “estudantes” (Arrian de Nicomédia) notas durante a frequentar o Mestrado palestras, ele é muito prático de introdução à filosofia do Estoicismo, e, mais amplamente, de uma série de discussões sobre como viver uma vida que valha a pena viver. De acordo com Epicteto, A coisa mais fundamental é internalizar a dicotomia entre as coisas que estão em nosso poder e as que não estão, e então focar nossa energia e recursos no primeiro, enfrentando o segundo com equanimidade., “Até nós”, como ele diz, são nossos julgamentos, nossos valores e nossas ações. Os resultados dessas ações, bem como o que as outras pessoas pensam e fazem, não depende de nós. Muitos elementos do Estoicismo foram posteriormente absorvidos pelo Cristianismo, e ideias semelhantes são encontradas no Budismo e no taoismo, uma notável convergência intercultural de tradições religiosas e filosóficas.

o conceito de Direito por H. L. A Hart

Robert P. George:

a jurisprudência analítica moderna foi lançada por Herbert Hart em 1960 quando a Oxford University Press publicou seu livro O conceito de Direito., Enquanto pendurado no positivismo jurídico compromisso com a idéia de que há uma “rigorosa separação conceitual entre direito e moral,” Hart falha sua positivista antecessores, como Jeremy Bentham e John Austin, para a produção de “teorias que não conseguiu encaixar os fatos”, sobre a forma como o direito é reconhecido e funções em sociedades hoje—pelo menos em sociedades que têm movido a partir de uma pré-ordem jurídica a um regime de direito, isto é, de uma ordem social marcada não só pela “primário” normas que impõem deveres, mas “secundário” regras de alterar, a adjudicação e reconhecimento.,Hart insistiu que as leis e os sistemas legais devem ser entendidos do” ponto de vista interno “de funcionários e outros para os quais as leis não funcionam como” causas “ou preditores do que eles farão, mas como tipos particulares de razões para a ação—o que ele mais tarde descreveu como “razões peremptórias independentes do conteúdo”.,”Assim, Hart, anulou o chamado “comando da teoria” da lei, que se propõe a compreender as leis no modelo de “ordens apoiado por ameaças” e substituiu-o com muito mais sofisticado e refinado conta da lei que reconhece não só que o “dever-imposição de” regras”, mas também “poder-conferindo” regras que as pessoas usam para guiar suas ações e alcançar seus objetivos (tais como, celebrar um contrato vinculativo, estabelecer uma relação de confiança, fazendo um vai).,

nomear e necessidade por Saul Kripke

David Papineau:

Não tenho a certeza de que isto terá o mesmo significado duradouro que as minhas duas primeiras escolhas, mas certamente mudou a forma como a filosofia foi feita durante a minha vida. Ele contém duas ideias-externalismo sobre representação, e a diferença entre necessidade e uma prioridade—que simplesmente não estavam lá quando comecei a fazer filosofia. Kripke persuadiu – nos de ambas as ideias praticamente sozinho, e agora eles informam toda a escrita filosófica séria.,

náuseas por Jean-Paul Sartre

Skye Cleary:

poucas pessoas conseguem passar pelo trabalho mais famoso de Jean-Paul Sartre, e o vazio de capa a capa, porque é terrivelmente pesado e complicado em lugares. A náusea, por outro lado, mostra a escrita de Sartre no seu melhor. Ela ilustra muito bem o fenômeno intenso do ser, o enigma de vir cara a cara com o absurdo e a contingência da existência, e a urgência de criar significado para nós mesmos., Trata de temas como liberdade, ansiedade e autenticidade, que Sartre explorou mais sistematicamente no Ser e no Nada. Náusea foi brilhante o suficiente para ser premiado com um Prêmio Nobel de Literatura em 1964, que Sartre declinou. Eu não chamaria isso de um romance alegre, mas a descrição de Sartre do existencialismo – que é esternamente otimista – também se aplica à náusea.

ética por Benedict de Spinoza

Adrian Moore:

eu lutei por um longo tempo sobre o que incluir como o terceiro item da minha lista. Era muito difícil não incluir algo de Aristóteles., Mas uma das características mais notáveis do corpo de Aristóteles é o seu alcance, e nenhum trabalho por ele pode realmente testemunhar isso. Acabei por me habituar à Ética do Spinoza. Isto pode parecer um trabalho estranho e proibitivo no início, e é provavelmente melhor abordado em conjunto com um bom texto secundário que ajuda o leitor a superar esses obstáculos e para ver o que Spinoza está fazendo. (Eu recomendo especialmente o Expressionismo de Deleuze na filosofia., O resultado é um sistema ético notavelmente poderoso, quase todas as ideias principais—em contraste com o que eu disse sobre a crítica de Kant à Razão Pura-ainda podem ser levadas a sério.

Votar o mais importante livro de Filosofia…

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Para compilar uma lista dos mais importantes livros de filosofia já escrito, precisávamos para montar um painel de incríveis mentes que abrangem o tema da filosofia a partir de uma variedade de ângulos., Por isso, contactámos alguns dos nossos mais renomados convidados de Filosofia e perguntámos se eles gostariam de nos dar os seus votos pessoais. Pedimos a cada especialista para selecionar alguns livros que eles achassem que eram os livros de Filosofia mais importantes, e para fornecer seu raciocínio. Como resultado, temos uma maravilhosa lista de livros que eu sinto que você vai desfrutar completamente.,

Julian Baggini

Julian Baggini é um dos líderes do reino UNIDO filósofos, autor de vários livros, incluindo bem-vindo ao Everytown: Uma Viagem para o inglês Mente, O Filósofo kit de ferramentas e, mais recentemente, a Liberdade recuperada: A Possibilidade do livre Arbítrio. Além disso, Julian também é um contribuinte regular para uma seleção de jornais e revistas, incluindo o The Guardian, Prospect e o Financial Times.,Skye Cleary

Skye Cleary é um filósofo e autor que também leciona na Universidade de Columbia, Barnard College e na City College of New York. Ela publicou seu livro, existencialismo e amor romântico em 2015, e é também a editora-chefe do blog da American Philosophical Association, um membro do Conselho Consultivo da Strategy of Mind, e um membro certificado da American Philosophical Practioners Association.,

Massimo Pigliucci

Massimo Pigliucci obteve um doutorado em genética pela Universidade de Ferrara, Itália, e, em seguida, um PhD em biologia da Universidade de Connecticut, e, finalmente, um PhD em filosofia da ciência da Universidade de Tennessee. Foi professor de ecologia e evolução na Universidade Stony Brook. Em 1997, ele recebeu o Prêmio Theodosius Dobzhansky e também é um colaborador regular do Skeptical Inquirer.

Robert P. George

Robert P., George detém a célebre cadeira McCormick de Princeton em Jurisprudência. Anteriormente, Robert P. George serviu como presidente da Comissão dos Estados Unidos para a Liberdade Religiosa Internacional (USCIRF), e antes disso no Conselho de Bioética do Presidente e como um nomeado presidencial para a Comissão dos Direitos Civis dos Estados Unidos. Ele escreveu muitos livros, e seu livro mais recente é a consciência e seus inimigos.,

Adrian Moore

Adrian Moore é Professor de Filosofia na Universidade de Oxford, cujo principal filosófica áreas de foco incluem Kant, Wittgenstein, história da filosofia, metafísica, filosofia da matemática e filosofia da lógica. Ele também é um escritor prolífico. Seu primeiro livro, The Infinite, foi considerado uma “visão de um tema de considerável importância filosófica”.

David Papineau

Na Universidade de Natal, David Papineau, estudou matemática e estatística para quatro anos., Em 1968, David retornou à Inglaterra para estudar filosofia em Cambridge e, em seguida, completar um PhD sobre mudança conceitual e racionalidade científica. David Papineau, foi Presidente da Sociedade Britânica para a Filosofia da Ciência para a 1993-5, Presidente da Mente Associação para 2009-10, e o Presidente do Aristotélica da Sociedade para 2013-14.