Embora a filosofia de Tomás de Aquino foi eternamente envolvidos dentro de círculos crítica e aprovação, as últimas décadas assistiram a uma série de novos intérpretes e os defensores disposto a envolver-se, o Doutor Angélico, tanto a nível filosófico e teológico de nível. Fr. Stephen L. Brock é um desses intérpretes., Com um domínio magistral do material e com uma prosa envolvente e lúcida, a mais recente oferta de Brock é uma contribuição digna para o renascimento dos estudos tomistas em curso. Claramente familiarizado com toda a amplitude do corpus tomista—obras sistemáticas, opuscula, sermões, comentários bíblicos—Brock estabelece um caminho para um campo de estudo que muitos podem achar intimidante.,na filosofia de Tomás de Aquino: um esboço, Brock age a parte de Virgílio ao nosso Dante, levando-nos através das intrincadas camadas do pensamento de Aquino de uma maneira que chega consistentemente ao coração de cada área de investigação importante que ele escolhe discutir. Embora o livro em si seja relativamente curto para uma monografia acadêmica (com menos de 200 páginas), ele mais do que compensa a sua brevidade em qualidade, e deixa o leitor desejoso de mais., O trabalho é dividido em seis capítulos—matrizes, nascimentos, Almas, estreias, invisíveis e fins—todos lidando com um tema particular crucial para a compreensão do método filosófico de Aquino. O que Brock faz magistralmente é mostrar que compreender a filosofia de Aquino é compreender a base natural de todo o seu corpo de trabalho. Não é só na obra teológica de São Tomé que encontramos o grande santo católico, mas também na sua devoção à razão natural.,o principal objetivo de Brock é, acertadamente, conduzir-nos pela mão através da filosofia de Aquino, demonstrando a abordagem principal de Aquino em geral: que a filosofia leva a pessoa humana pela mão às coisas de Deus. Como Brock demonstra, a filosofia de São Tomé Não é um sistema concorrente de pensamento ou conjunto de princípios aos que foram divinamente revelados, mas permanece subordinada à ciência da teologia, mesmo mantendo a sua própria autonomia. Enquanto alguns autores poderiam ter tropeçado aqui e estabelecido uma falsa dicotomia entre Aquino, o filósofo e são., Thomas, o teólogo, Brock beliscões esse problema pela raiz, apresentar sua resposta a esta falsa dicotomia logo no início de seu projeto: “eu não tenho nenhum desejo de promover Thomas pensamento filosófico, em detrimento de sua teologia. Isso seria uma tolice. Thomas era um teólogo. Periodo. E ele mesmo nega que a teologia precisa absolutamente de Filosofia. No entanto, ele acabou de achar a filosofia útil na teologia… um Tomás sem a sua filosofia teria sido mais como um jovem David sem a sua funda ” (xviii)., Brock coloca-a ainda mais distintamente no final do livro: “Tomé está convencido, e surpreendentemente consistente com a sua convicção, de que ser mais racional, como tal, significa estar mais bem disposto, e não pior, por aderir ao pensamento e à acção aos mistérios da fé” (162). Todo este livro é ordenado por tal convicção, e em seu objetivo de demonstrar o domínio de Tomás sobre a filosofia (e a utilidade de tal), Brock tem mais do que conseguido.,um dos dons singulares de Brock está claramente demonstrando onde os leitores modernos podem se desviar em sua leitura de Aquino, e iluminando a verdade da matéria por contraste. Por exemplo, ao discutir Aquino sobre a alma, o autor guarda o leitor contra a leitura de São Tomás como um dualista infectado pelo Helenismo (ou, conforme o caso, por Descartes): “a noção de Tomás de alma e corpo, então, dificilmente é um espécime de ‘dualismo Grego. Nem Aristóteles., Não faz sentido, diz Aristóteles, perguntar se a alma e o corpo são um só, mais do que perguntar se a cera e a forma nela impressas são um só. Matéria e forma são potência e ato, e o que é um no sentido primário é o que é um em ato” (57).na opinião deste revisor, a monografia de Brock é mais adequada como texto para estudantes graduados de Filosofia e Teologia., Embora o subtítulo do livro visualize corretamente este livro como um” esboço”, é certamente mais do que uma introdução básica e parece visualizar um leitor com uma compreensão relativamente firme do vocabulário tomista e conceitos metafísicos. Como um esboço, no entanto, Brock atinge o louvável objetivo de fornecer ao leitor um texto que toca sobre os elementos mais essenciais da filosofia tomista. Deve encontrar uma casa nas prateleiras de todos os estudantes.