A declaração dos Direitos da Mulher e do Feminino Cidadão

A Declaração dos Direitos da Mulher e do Feminino Cidadão foi publicado em 15 de setembro de 1791. É baseado na Declaração dos Direitos do homem e do Cidadão de 1789. Olympe de Gouges dedicou o texto a Maria Antonieta, que de Gouges descreveu como “a mais detestada” das mulheres., A declaração afirma que”esta revolução só entrará em vigor quando todas as mulheres tomarem plena consciência de sua condição deplorável e dos direitos que perderam na sociedade”.a Declaração dos Direitos da mulher e do Cidadão segue os dezessete artigos da Declaração dos Direitos do homem e do Cidadão ponto a ponto. Apesar de sua intenção séria, foi descrita por Camille Naish como “quase uma paródia”… of the original document”.,

Call to ActionEdit

de Gouges abre a sua declaração com a famosa citação: “homem, você é capaz de ser justo? Uma mulher pergunta: ao menos você lhe dará esse direito. Dizer-me? O que te deu o direito soberano de oprimir o meu sexo?”Ela exige que seu leitor observe a natureza e as regras dos animais que os rodeiam – em todas as outras espécies, os sexos coexistem e se misturam de forma pacífica e justa. Ela pergunta por que os seres humanos não podem agir da mesma forma e exige (no preâmbulo) que a Assembleia Nacional decrete a Declaração uma parte do direito francês., Também eles têm visto muitas guerras em combate com os homens da França, portanto eles procuraram direitos para si mesmos.

Preâmbulo para o DeclarationEdit

No preâmbulo de sua Declaração, de Goivas espelhos a língua da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão e explica que as mulheres, assim como os homens, são garantidos naturais, inalienáveis e sagrados direitos – e que as instituições políticas são instituídas com a finalidade de proteger esses direitos naturais., Ela encerra o preâmbulo declarando que ” o sexo que é superior em beleza como é em coragem durante as dores do parto reconhece e declara, na presença e sob os auspícios do Ser Supremo, os seguintes direitos da mulher e da cidadÃ.o primeiro artigo da Declaração dos Direitos do homem e do Cidadão proclama que “os homens nascem e permanecem livres e iguais em direitos. As distinções sociais podem basear-se apenas na utilidade comum.,”O primeiro artigo da Declaração dos Direitos da mulher e da cidadà responde:” a mulher nasce livre e permanece igual ao homem em direitos. As distinções sociais só podem basear-se na utilidade comum.os artigos II e III alargam os artigos da Declaração dos Direitos do homem e do Cidadão de modo a incluir tanto as mulheres como os homens nas suas declarações.,o Artigo IV declara que “o único limite ao exercício dos direitos naturais da mulher é a tirania perpétua que o homem se opõe a ela” e que “esses limites devem ser reformados pelas leis da natureza e da razão”. Nesta declaração, de Goivas é especificamente afirmando que os homens têm tyrannically oposição direitos naturais de mulheres, e que esses limites deve ser reformado pelas leis de uma organização política, a fim de criar uma sociedade que é apenas Natural e protege os Direitos de todos.,o artigo V não é alterado da Declaração dos Direitos do homem e do Cidadão.

Artigo VIEdit

De Goivas expande o sexto artigo da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, que declarou os direitos dos cidadãos de tomar parte na formação da lei, a: “Todos os cidadãos, incluindo as mulheres são igualmente admissíveis a todas as dignidades públicas, escritórios e empregos, de acordo com a sua capacidade, e sem outra distinção do que a de suas virtudes e talentos.,os artigos VII A IX alargam novamente os artigos da Declaração dos Direitos do Homem de modo a incluírem tanto as mulheres como os homens nas suas declarações.no Artigo X, de Gouges chama a atenção para o fato de que, de acordo com a lei francesa, as mulheres eram totalmente puníveis, mas negadas a igualdade de direitos, declarando: “as mulheres têm o direito de montar o cadafalso, elas também devem ter o direito de montar o rostrum do falante”. Esta declaração passaria a ser bem conhecida e se espalharia para grandes audiências.,o artigo XI-Didit de Gouges declara, no artigo XI, que uma mulher deve ser autorizada a identificar o pai do seu filho/filhos. Os historiadores acreditam que isso poderia se relacionar com a educação de Gouges como um possível filho ilegítimo, e permite que as mulheres exijam o apoio de pais de filhos ilegítimos.este artigo explica que a declaração destes direitos para as mulheres é um grande benefício para a sociedade, e não apenas para os protegidos por ela., De acordo com seu biógrafo, Olivier Blanc, de Gouges afirmou que este artigo seria incluído para explicar aos homens o benefício que receberiam do apoio desta Declaração, apesar dos Conselhos para ela da Sociedade dos Amigos da verdade.os artigos XIII A XVI alargam os artigos da Declaração dos Direitos do homem e do Cidadão de modo a incluir tanto as mulheres como os homens nas suas declarações.,o décimo sétimo artigo da declaração expressa a igualdade sexual do casamento, e que no casamento, mulheres e homens são considerados iguais aos olhos da lei – isto significa que em caso de divórcio, os bens são divididos equitativamente entre as partes envolvidas, e os bens não podem ser apreendidos sem razão às mulheres (uma vez que não são apreendidos aos homens).

Postscript to the DeclarationEdit

de Gouges open her postscript to the Declaration with a declaration: “Woman, wake up; the tocsin of reason is resounding throughout the universe: acknowledge your rights.,”Em seu primeiro parágrafo, ela implora às mulheres que considerem o que ganharam com a Revolução — “um maior desprezo, um maior desdém.”Ela afirma que os homens e as mulheres têm tudo em comum, e que as mulheres devem “unir-se sob a bandeira da filosofia.”Ela declara que quaisquer barreiras que as mulheres enfrentam, está em seu poder para superar essas barreiras e progresso na sociedade. Ela continua a descrever que “o casamento é o túmulo da confiança e do amor” e implora aos homens que considerem a coisa moralmente correta a fazer ao criar o quadro para a educação das mulheres.,

de Gouges, em seguida, escreve um quadro para um contrato social (empréstimo de Rousseau) para homens e mulheres, e entra em detalhes sobre as especificidades das ramificações legais e igualdade no casamento. Em muitos aspectos, ela reformula o contrato Social de Rousseau com um foco que oblitera a concepção de um cidadão por gênero e cria as condições necessárias para que ambas as partes possam florescer.

de acordo com a revista de Gouges, o que o governo de ails são hierarquias sociais fixas que são impossíveis de manter., O que cura um governo é um equilíbrio igual de poderes e uma virtude partilhada. Isto é consistente com a sua aprovação contínua de uma monarquia constitucional. Os casamentos devem ser uniões voluntárias por parceiros com direitos iguais que possuem bens e filhos mutuamente e dispensam o mesmo por acordo. Todas as crianças produzidas durante esta União têm o direito ao nome de sua mãe e pai, “de qualquer cama que venham.”