시민 불복종 정의

시민 불복종이란 무엇입니까? 이 개념은 언제 나타 났습니까? 시민 불복종의 몇 가지 알려진 예는 무엇입니까? 왜 최근 몇 년 동안 시민 불복종이 증가 했습니까?

시민 불복종 정의:시민 불복종이란 무엇입니까?

의 여행 불순종으로 정의될 수 있는 거절로 순종하는 법,규정 또는 전원 재판에서 부당한 평화로운 방식이다. 따라서 시민 불복종은 폭력이없는 저항의 한 형태입니다.,

의 저자기 불순종의 여행은 일반적으로 미국의 철학자 헨리 데이빗 소로,사람 그것은 개념화와 에세이에서 같은 이름의 여행 불순종–에 출판 1849. 의 작품을 소로 다음과 같이 그 거절을 지불하는 세금한 금융에 대한 전쟁 멕시코는 그를 가지고 밤에서 감옥입니다.

민사 불복종의 개념은 정의 이론(1971)에서 철학자 John Rawls 에 의해보다 현대적인 방식으로 명확 해졌습니다., 그는 정의 여행 불순종으로”공개,비폭력적인 행위,결정에서 양심이 있지만,정치적 반하는 법을 가장 자주 달성을 가지고 변경에 대한 법률 또는 정부의 정책입니다. 에서,그렇게 해결하고 있습의 감각의 정의 대부분의 지역 사회와 선언에 따르면,우수한 의견의 원리 사회 협력 사이에는 무료과 동등한 존재가 아니라 현재 존중”., 일반적으로 특징으로 여섯 요소:

• 1–의 첫 번째 요소는 여행 불순종하는 범죄이기 위해 노력 해야 합 의식적으로 그리고 의도적으로 구분할 수 있는 다음 사이 직접 여행 불순종을 요구하는 작업 수행에 직접 법률을 위반(로 GMO 리퍼) 고 간접적인 민간 불순종을 할 때는 규범을 위반하지 않는 도전(의 경우와 같이 앉아 인 공용 장소에서 때문에 트래픽을 규정하지 않은 사람을 대상이되는 활동에 의하여)
• 2-두 번째 요소는 여행 불순종해야 합니다., 를 수행 공공의 행위를 제공 그것은 상징적인 가치와 도달 할 수 있습 광범위한 목표로 대중의 인식을 높이의 경우
• 3 번째 요소의 불순종의 여행은 작업이 수행되어야 총칭하여
• 4–네 번째 요소는 여행 불순종 행동해야 합를 사용하여 수행 평화로운 방법
• 5-다섯 번째 요소는 해당 작업이 수행되어야 하는 동안 수락 사태의 허.,
• 6–마지막으로,마지막 요소 및 의심 할 여지없이,가장 중요한 것은 행동을 수행해야 하는 충동을”높은 원칙”을 정당화하의 위반 규범이다. 그것은 자신의 존재 이러한 높은 원리를 주는 일정(적어도 도덕적)정당성 조치

의 여행 불순:재발견하는 도구를 기후 변화

최근 몇 년 동안,여행 불순종 운동을 추진력을 얻고 있지만,새로운 관점에서., 실제로는 동안,여행 불순종에서 세기 본질적으로 집중 투쟁에 대한 동등한 권리,점점 더 많은,그것은 서비스의 새로운 원인:국방의 환경입니다. 이 새로운 붐의 여행 불순종에 관한 생태학적 원인을 시작으로 같은 작업에서 하나 그린피스에 대한 원자력에서는 1970 년대 또는 GMO 리퍼 led 여 조세 Bové 에서 2000 년대이다.

지만 이 유형의 사용되는 행동을 함께 컨설팅을 반응에서 여론이 가장 최근 작업을 가져온 다른 합의입니다., 예를 들어,운동 멸종 반역이나 금요일한후(학교 공격에 대한 기후)에 성장하고 있으로 더 많은 사람들이 참여 그들의 불순종의 여행 작업입니다.

시민 불복종 오늘

결국 시민 불복종은 공개적이고 평화적으로 불일치를 보여주는 방법으로 작용합니다. 요즘,그것은 대부분에 초점을 맞추장에 관한 위험에 직면하고있는 세계를 통해 다음 년–지속가능성 때문에 기후 변화입니다.,

과는 달리 이전의 여행 불순종 운동,이것은 혁신적인 의미에서 그것에는 국제적 합의에 도달(원인 지원에 의해 백업됩니다 과학)게 사용할 수 있는 새로운 선전 기술과 관련된 인터넷 및 소셜 네트워크입니다. 으로 인해 문제의 심각성,시민의 불순종의 움직임과 작업 가능성이 높은 성장을 만큼 강하를 방지하기 위한 작업이 기후 변화와 환경을 보호하지 않는 장소에 배치에서 글로벌 수준입니다.,

의 여행 불순:몇 가지 알려진 역사적인 보기

역사를 통해 많은 역할을 하는지 설명할 수 있습으로의 여행은 사람들은 복음을 받아들인다. 우리는 실제로 시민 불복종의 기원에서의 행위가 고대 그리스에서 온 것이라고 생각할 수 있습니다. 따라서,예의의 여행 불순종은 종종 고정된 측면에서의 영적인 불순종할 때 기독교인이 거절을 준수하는 남자의 법칙에서 이름의 신성한 율법이다., 그러나,역사 시민의 불순종으로 그것은 오늘은 기본적으로 내장하여 다음의 평화로운 저항 움직임을 두 남자의:간디와 마틴 루터 킹.

의 정신의 여행 불순종의 고대 그리스에서:안티고네

가장 잘 알려진 예는 불순종의 자의성원 중에는 고대 그리스는 안티–주인공의 소 레스’439BC 소설입니다.

이 젊은 여자에 의해 금지되어 왕 테 Creon 게 알맞은 매장 그녀의 형제 Polynice,사망한 후에 대항해 싸우고 도시입니다., 안티 고네는”신들의 씌어지지 않은 영원한 법”에 반대하여 그녀를 응시하는 군인들과 함께 그녀의 형제를 묻었습니다. 이 용기있는 행위는 국가 권력 남용에 대한 시민 불복종의 모범으로 유명해졌습니다.

영적인 불순종의 기독교인을 선택하는 이 신성한 율법을 통해 법률의 남자

이후로 그 기원을,기독교는 그 사이에는 차이점이 법률의 남자와의 율법은 하나님과 그의 계명들을 지키는 것입니다. 의 증거는 이 유명한 말이”렌더링하는 시저 무엇을 시저와 하나님께 속한 것을 하나님이시니라”(마태복음,22-15-21).,

사이에 기독교는 신념에 반대하는 로마 법률의 아이디어였을 죽이지 않을 보여 첫 번째 그리스도인으로 금지를 전쟁입니다. 이것은 어떻게 시작했을 거부하 싸움을 수행하기 위해,군사 서비스 또는 팔을 부담–반대되는 비용들이 자신의 삶에 있다.

나중에,중세 시대에서,신학자 토마스 아퀴나스는 지금까지 갔으로 정당화하는 불순종은 인간의 법률에 의해 주장하는 것”그것은 더 나은 하나님께 순종하는 것이 마땅하니라 남성보다”(행 5,29)., 고려하고 신성한 법칙은 자연적인 법칙에 따라,유니버설 및 변경 불가능한 원리 및 법칙에 반하는 사회의로,그것은 인간의 법률에 제출하는 이 자연적인 법칙이다. 그렇지 않으면 토마스 아퀴나스,는 경우는 텍스트에서 벗어나 이것은 영원한 법률,그것은 불공평하고 그것은 합법적인되지 않는 존경합니다.

간디의 소금 시장

첫 번째 현대적인 운동의 불순종의 여행진에 의해 시작되었 인도 변호사 Mohandas karamchand 항(1869-1948),이론가의 satyāgraha,누가 저항은 억압을 사용하여 민간 사람들은 복음을 받아들인다.,

다음과 같은 자신의 법적 연구에서 중대한 영국항 개발한 여러 가지 작업을 옹호에 대한 인간의 존엄성과 사회 정의의 찬성으로 시민의 권리의 인도의 커뮤니티(시간에 인도에서 영국의 식민지 규칙).

1906 년 9 월 남아프리카 요하네스 버그에서 그는 3000 명의 집회를 모아 불순종 맹세를했으며,이듬해 두 차례 감옥에 머물렀다., 그 동안 그의 두 번째 편에서 감옥의 글 소로 및 추가 개발의 아이디어의 여행 불순종하는 그는 구현에서 첫 번째,남아프리카 공화국에 대한 인종차별,그리고 다음에 인도에 대한 영국의 지배와 독립의 나라입니다.

그 후 그의 가장 유명한 시민 불복종 행동 중 하나 인 1930 년 소금 행진을 조직 한 것은 인도의 독립에 찬성했다., 시간에,영국 정부는 실제로 설립된 상태에서 독점 소금을 금지하는 인디언에서 가을걷이하고 배포하는것,그리고 부과하는 세금에서의 소비 심지어 가장 가난한.

응답으로 간디는 1930 년 4 월 6 일 인도양의 가장자리쪽으로 걸어 갔을 때 386km 의 산책을 조직했습니다. 그가 바다 수준에 도달했을 때,그는 손에 약간의 소금을 모았습니다. 이 순전히 상징적 인 제스처는 그를 따라온 수천 명의 지지자들에 의해 반복되었습니다., 그 후 영국군은 9 개월 형을 선고받은 간디를 포함하여 약 6 만 명의 인도인을 감옥에 보냈습니다.

그러나,직면으로 저항의 부족에게서 인도하는 동안 체포하고 불가능 끝나는 운동,영국 정부는 마침내:의 수감자들은 해방과 인디언들 권한이 부여되었는 수확하는 소금이다.,

보이콧의 마틴 루터 킹스 몽고메리 버스가

마틴 루터 킹(1929-1968)던 아프리카계 미국 흑인이 침례교회 목사님으로 유명하는 비폭력에 노력을 옹호하고를 위한 시민권의 검은 시민들이 미국에 있습니다. 그의 모범과 업적은 1964 년 평화 노벨상을 수상했습니다.

가 그의 많은 작업의 찬성으로 시민의 권리의 흑인,가장 유명한 중 하나를 사용하여 여행 불순종했 보이콧의 몽고메리에서 버스 1955. 당시 미국의 대중 교통에서 인종 분리가 널리 퍼졌습니다., 몽고메리시에서는 버스가 여러 부분으로 나누어 져야한다는 규정이 매우 분명했습니다. 앞에서,이 섹션의 텐 좌석이 예약했을 위한 백색에서 다시 십 장소는 예약 흑인하는 동안,장소 중간에 있었 무료입니다. 그러나 흑인들에 앉아 이 중간과 백인이 들어갔는 버스가있는 경우,충분하지 않다면 좌석,그들을 그들에게 그것을 주십시요.

1st 월 1955 년에 흑인 여자,로사원 sat,중간 부분에서 거부하는 방법을 제공할 때에 네 백색 버스를 탔., 분노한 운전자는 그녀를 투옥 한 경찰에게 알렸다. 다음 밤,마틴 루터 킹 목사,그리고 작은 알려진 젊은 목사님이 함께 가져도 아프리카계 미국인 커뮤니티를 논의하는 조치를 취할에 대한 이 정착,옹호하고 비폭력과 시민 사람들은 복음을 받아들인다. 아프리카 계 미국인 공동체에 의한 버스의 일반적인 보이콧이 뒤 따랐다. 반면에 백인들은 마틴 루터 킹(Martin Luther King)의 집에 피해를 입히는 것을 포함하여 폭력 행위로 반응했습니다., 에도 불구하고 모든 복잡성,운동을 좋은 끝에서 1956,대법원 선언되는 분리에서 버스 위반이 미국 헌법을 보이콧습니다.