당신의 원수의 파괴를 위해기도-Suko 가족

혹시 누군가의 완전한 파멸을 위해기도? 하나님이 그들을 멸하고 땅의 얼굴에서 그들을 닦아 것이라고.

그것은 매우 기독교 않는 것?

그럼에도 불구하고 이러한 종류의 기도는 성경에 기록되어 있고 특히 시편에.

다른 사람들의 죽음과 파괴를 요구하는기도는 부정확 한기도라고합니다. 당신은 전에 이런 종류의기도에 많은 생각을하지 않았을 수도 있으며,결코 그럴 필요가 없기를 바랍니다.,

전쟁이 시작하기 전에 우크라이나에서 나가도 생각하지 못했에 대해 아주 많은 곳의것이 저주가 담긴 기도에서 나는 자신의 인생과 내 것입니다. 전쟁,그러나,당신의 생각을 형성 하 고 질문으로 특정 아이디어를 호출 하는 방법이 있다.

그들은 영

우리는 할 수 없이 쓰러한 시편을 우리의 성경,예수님 자신으로 간주들이 영감을 받고 그는 결코 사과 그들을 위해,수정 또는 표시하지 않는 것이 가르치는 진리입니다.

예수님은 적어도 두 개의 부정확 한 시편에서 인용;시 35 과 69(요 2:17 과 15:25). 사도 바울과 베드로도 시편 69 편(행 1:20 과 롬 11:9)에서 인용했습니다.

예

좋은 예를 들어 어떤것이 저주가 담긴 기도처럼 살펴보겠 시 69.,

Psa69:22-28
(22)그들 앞에 그들 자신의 테이블이 올무가되게하십시오.
(23)그들의 눈이 어두워 져서 볼 수 없도록하고,그들의 허리가 계속 떨리게하십시오.
(24)당신의 분노를 그들에게 쏟아 부어 당신의 불타는 분노가 그들을 따라 잡도록하십시오.
(25)그들의 진영이 황폐해지기를,아무도 그들의 천막에 거하지 못하게 하라.
(26)그들은 당신이 쳤던 그를 핍박하고,당신이 상처 입은 사람들의 고통을 재검토합니다.,
(27)형벌에 따라 그들에게 형벌을 더하십시오;그들은 당신에게서 무죄가 없기를 바랍니다.<브로>(28)그들이 살아 있는 자의 책 가운데서 흐려지게 하고 의로운 자 가운데서 등록되지 않게 하라.

많은 텍스트에서는 성경에 대해 이야기는 하나님의 심판만 있는것이 저주가 담긴 기도보다 더 많은 이야기에 대한 하나님의 심판이 그것은 하나님을 가지고 판단합니다.,

그러나 예수님은 말씀하시기를 너희 원수를 사랑

중 하나의 가장 큰 문제는 그리스도인으로것이 저주가 담긴 기도는 예수님의 말씀이라는 것을 부정하는 아이디어의 기도의 파괴에 대한 적이다.

당신은 그것이 말한 것을 들었습니다. 그러나 내가 너희에게 말하노니 전에 청하 너희 원수를 사랑하고 기도하는 사람들을 핍박하는,그래서 당신이 당신의 아들이 되리니 너의 아버지는 하나이시니 곧 하늘에 계신 자시니라 그는 악과 선에 자신의 태양 상승하게 들어,그리고 단지에 비를 전송하고 부당한.,

매트 5:43-45

어떤 주장하는것이 저주가 담긴 기도를 나타내는 다윗의 죄에 대한 욕 복수를 따라서 우리는 복사 him. 다른 사람들은 예수님이 마태 복음 5 장에서 우리의 적을 사랑하라고 말했을 때 이러한 유형의기도를 취소했다고 주장합니다.이러한 솔루션 중 하나가 잘 작동한다고 생각하지 않습니다. 예수님과 다른 신약 작가들 중 어느 누구도 구약의 부정확한기도를 구체적으로 교정하지 않습니다. 사실 일부 신약 성경 본문도 자연에서 부정확 한 것으로 보인다.,

예를 들어,요한계시록,그 순교하고 하나님께 부르짖을 말

“그들이 다 함께 큰 소리로,”오 주님이 거룩하고 진실,얼마나 오래 전에 당신은 판단하고 복수를 우리의 혈액은 사람들에 땅에 거하는 자?”
(Rev6:10)

다양한 상황

그게 우리를 어디에서 떠나나요?

우리는 우리가 해야하는 사랑이 우리의 개인의 원수를 위해 기도하는 것으로 그들을 예수님은 우리에게 명령하지만,어떤 경우 우리는 자신을 찾을 다른 컨텍스트,하나처럼 보이는 다윗의 컨텍스트?

다윗이 우리의 적을 대적 한 것처럼 기도 할 수 있습니까,아니면 할 수 없습니까?,

여기에 몇 가지 원칙에 보이는 것이것이 저주가 담긴 기도할 수 있는 경우에 당신이 결정하는 데 도움이 당신을 위해 기도해야 하는지 파괴의 원수 또는하지 않습니다.

그것은 개인적인 복수에 관한 것이 아니어야합니다.

성경에 있는 부정확한 기도의 각 사례에서 그것은 선에 단순히 개인적인 복수 그리고 긍지가 아니다는 것을 명확하다. 범죄가 개인적인 성격을 취하는 동안 이것은 단순히 저자가 전체 국가의 대표이기 때문입니다.

만군의 주 하나님,당신은 이스라엘의 하나님입니다., 모든 국가를 처벌하기 위해 자신을 자극;배신 악을 플롯 사람들의 아무도를 아끼지. 셀라.
(Psa59:5)

것이 저주가 담긴 기도는지에 대한 이웃은 거리지 않는 사람처럼 당신과 당신 몇 나쁜 이름입니다. 개인적인 복수 대신에 부정확 한기도는 다른 나라에 대항하여 하나님을 대적 한 사악한 적에 대한 보복에 관한 것입니다.

그것은 악을 멈추는 것에 관한 것입니다.,

일반적인마에서 볼 수 있는것이 저주가 담긴 기도는 악을 멈추도록 짧은 계속할 수 없습니다의 생명을 파괴합니다. 이 기도는 수천 또는 수백만 명의 생명을 앗아 갈 수있는 힘을 가진 악한 사람들을 대상으로합니다.

여기에와에서 예를 찬송가 109

할 수 있습의 죄악이 그의 아버지는 기억될 여호와 앞에 보이지 않는 하의 죄를 그의 어머니가 없어지게! 그들로 하여금 계속해서 주님 앞에 있게 하소서,그들로 하여금 그 기억을 땅에서 끊게 하소서!, 그는 친절을 보여 기억하지 않았다 들어,하지만 가난하고 궁핍 한 자와 brokenhearted 추구,죽음에 넣어.
(Psa109:14-16)

의 그것을 직면하자,전쟁이 편리한 작업의 사탄을 즐기는 죽음과 고통을 가져온다. 불행히도 아무도 무고한 것보다 전쟁에서 더 많은 고통을 겪지 않습니다. 종종 가장 빠르고 가장 효과적인 방식을 끝내 죽음의 순진한 사람이 복용하여 밖으로는 나쁜 남자/남자들이 책임입니다.

그것이 부정확 한기도에 관한 것입니다!

그것은 하나님을 공경하는 것입니다.,

무엇보다도 부정확 한기도는 하나님이 영광과 영광을 보는 욕망을 보여줍니다. 하나님은 그를 공경하거나 경배하지 않는 사람들에 대한 정의를 가져 오도록 부름을 받았습니다. 이 psalmists 하나님을 복원하는 그의 명예를 방어하기 위해 자신의 이름을,자신의 가장 깊은 욕망하지 않은 복수를 하지만 하나님의 영광과 명예입니다.

도 우리의 하나님이 우리의 구원의 영광을 위해,당신의 이름을 우리를 구하고 우리의 죄를 속죄하기 위해,당신의 이름을 위하여!,
(Psa79:9)

알림은 우리를 위

나는것이 저주가 담긴 기도들이 옳은 일을 그 때 그 상황에서 위해기도하는 사람들이 그들을 따라서 그들은 의롭고 영감을 기도합니다. 다른 한편으로 나는 당신이 이제까지 부정확 한기도를기도해야하는지 여부를 말할 수 없다. 나의 의심은 우리 중 몇몇이 다윗이이기도를기도 할 때 가지고 있었던 정확한 상황을 가질 것이라는 것입니다. 그럼에도 불구하고기도는 우리에게 두 가지를 상기시키는 역할을합니다.

1. 죄는 우리가 생각한 것이 더 나쁘다.,

먼저 그들은 죄의 무서움과 끔찍함을 상기시켜줍니다. 알림이 우리에게는 죄를 항상 파괴하고 죽을 죄에 대하여 항상 하나님을,그리고 그것은 종종 무죄한 사람들 때문에 고통의 죄입니다. 그들은 죄가 모든 전쟁을 일으킨다는 것을 상기시켜줍니다.

우리는 과소평가 죄에,우리는 과소평가 결과의 악을,우리는 과소평가 그를 파괴하는 힘,그리고 우리는 얼마나 많이 나쁘다 우리는 거룩한 하나님!

2. 우리는 하나님의 명예에 대해 충분히 염려하지 않습니다.

둘째 그는 모든 상황에서 하나님을 공경하는 우리의 책임을 상기시켜줍니다., 에서 개성적인 서양 문화에 초점을 쉽게 단지에서의 개인의 책임하는 영광이 하나님,아직 살아있는 우리 모두에서 국가는 도시 사회는 가족들이라고도 하나님께 영광을 돌. 우리의 욕망을 가지고 하나님께 영광을 설정할 수 있도록해야에서 깊은 우리의 마음을 우리가 볼 때는 사람을 기리는 하나님이 그를 귀찮게 us!

당신의 원수의 파괴를 위해기도