에서 사용되고 있으로 로그인 상태의 보석 같은 표시는 문신이 주변에 있었기 때문에 인도에 있습니다. 그러나이 관습이 얼마나 오래되었는지는 수수께끼로 남아 있습니다. 에서 밀도,비에 젖은 산 정글의 북동쪽을 건조의 사막 Rann 의 쿠치에,멀리 서쪽의 문신이 있는지 언제나 아름답게 인체;그들이 사용되었을 위해 다양한 이유로 다른 지역 사회에 걸쳐 국가입니다.,
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수백 년 동안의 전통 문신을 숭배되었 통해 농업 및 산림 풍경의 인도입니다. 선사 시대의 암석에있는 고대의 미로와 같은 조각들은 부족 공동체에 의해 그들의 몸에 복사되었습니다. 그들이라는 프로세스 gudna(매장에 바늘 힌디어)그리고 저지 표시로 보석류석의 아무도 그들과 떨어져 경우에도 그들을 모두 잃게 세상의 소유물.,
인도의 문신을 한 부족의 대부분은 라이벌 부족에 의한 여성의 도둑질이 흔한 일이었던 나라의 먼 배후에 살았습니다.
에 Apatani 의 부족이하지만 프라,예를 들어,어린 소녀는 문신을 했을 그들에게 호소력 수 있도록 경쟁 부족의 이웃한 지역 사람,그렇지 않으면 할 수 있습 납치는 그들의 예쁜 여자입니다.
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Apatani 문신을 하는 관련된 절차를 사용하여 가시 피부를 절감하고 그을음이 섞에서 동물성 지방을 채우기 위해 깊고 푸른 색상., 상처는 그 때 귀영 나팔이 더 크고,더 어둡고 그리고 명확하게되었다 그래야 감염되는 것을 허용되었다. 인도 정부에서 이는 1970 년대에 그 연습이 삶에서 일부의 손길이 닿지 않은 인테리어의 북동부.
또 다른 부족 Singhpo 의 아이하지만,그에 대해 고유한 규칙 각니다. 기혼 여성들은 발목에서 무릎까지 양쪽 다리에 문신을 한 반면,남성들은 손을 문신했다. 미혼의 싱포 소녀들은 문신을 착용하지 못하게되었습니다.,
또한 중에서 눈에 띄는 문신을 한 부족의 동북이었 헤드헌팅 Konyaks 의 나가랜드는 문신을 그들의 얼굴을 나타내는 그들의 전투에서 뛰고 인력. 문신도 설정에 부족 신분 지역에서 외에 사용하는 인식이 죽은 후에서 전쟁 또는 치명적인 사고입니다.
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인도 남부에 영구 문신을 호출 pachakutharathu. 그들은 1980 년 이전에 특히 타밀 나두에서 매우 흔했습니다. 유목민 코라 티 문신 예술가들은 고객을 찾아 시골을 여행했습니다., 콜람에,유연한 미로 디자인하고 믿을 유혹 악이 존재에 체결체를 영구적으로 그들을 안전하게 보호하고 안전한지와 재회하는 사람들 세상에서.
인도 남부의 Toda 부족 중 손과 송아지와 정강이는 자수에 사용 된 것과 동일한 기하학적 패턴으로 문신을합니다.
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중앙도 또한 길고 야만의 전통 문신을 하기. Bihar 의 Dhanuks 는 문신이 여성을 deglamourize 믿습니다-이것은 그들이 영향력있는 성범죄자의 눈을 회피하는 데 도움이됩니다., 때문에 보급의 휘장,에서 여성이 낮은 계급했다는 눈에 보이는 부분을 그들의 몸에 문신을 신호들의 열등 상태입니다.반면에 용기를 중요시하는 자르 칸드의 문다 부족은 역사적인 사건을 기록하기 위해 바디 아트를 사용합니다. Mundas 는 Mughals 를 세 번 물리 치고 이러한 승리를 기념하기 위해 Munda men 은 오늘날에도 이마에 세 개의 직선 수직선을 문신합니다.
Gonds 의 중심,인도의 하나 인도에서 가장 큰 부족,전통적으로 왼쪽의 많은 자신의 몸을 드러냈다., 맨살은 그들이 괜찮은 모습을 보장하기 위해 코카나(문신을위한 곤디)로 덮여있었습니다.
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Santhal 의 부족 벵골 검색 서로 다른 문신을 위해 각 섹스에 대한 신체의 다른 부분과 다른 삶의 단계를 거칩니다. 남자는 문신을 새겨라 sikkas 에 자신의 팔과 손목명 따라서 때문에 그들은 일반적으로 크기의 동전이라는 sikka 에 Santhal 있습니다. 홀수는 생명을 의미하고 짝수는 산탈 우주론에서 죽음을 상징하기 때문에이 문신의 수는 항상 홀수입니다.,
플로랄 패턴은 얼굴을 포함하여 Santhal 여성의 몸에 고심하게 잉크로 쓰여 있습니다. 고통스러운 경험은 모성을 위해 소녀를 준비하고 그녀에게 삶의 도전에 직면 할 수있는 힘을주는 것으로 믿어집니다. 이 chati godai,예를 들어,귀영나팔에 새겨진 소녀의 가슴을 때 그녀는 사춘기를 달성하기하지 않을 경우,그 때,그녀가 결혼을 가져옵니다. 완료에,귀영 나팔은 그것을 냉각하고 고통을 줄이기 위하여 비누 견과 물으로 세척된다.,
도 지파 중에 서인도,의 공예 문신은 존경,문신으로 친밀한 관련하여 세속적이고 종교적인 과목의 헌신입니다. 쿠치의 라바리 여성들은 수백 년 동안 장식,종교 및 치료 목적으로 문신을 연습했습니다. 전통적인 Rabari 문신 키트는 간단하다:하나의 바늘과 조롱박 그릇을 보유 액체 색소는 혼합하여 만든 램프 매연으로 탄닌의 껍질에서 현지 나무입니다., 소량의 심황 가루도 첨가되어 색을 밝게하고 붓기를 방지합니다.
이 Rabari 여성 정교한 귀영나팔 기호에 자신의 목으로,가슴이고 팔을 의미하는 자신의 강한 믿음에서 마법입니다.
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kothari 의 여성은 일반적으로 작업을 시작의 정교한 문신을 하여 주신 축복에 그들의 주제는 동안 라 여자 곰의 상징 크리슈나의 크라운에 자신의 팔의 표시로 귀족이 있습니다., 고통의 통곡에도 불구하고,숙녀는 상징과 인물의 그들의 디자인에서 항상 완벽하다. 문신은 또한 사용을 강화하는 부부 사이의 관계를 커플과의 상징은 달의 보호를 자신의 좋아하는 아내와슈의 도구와 바퀴와 같은 로터스는 표시에 아내의 손바닥을 유지하는 그녀의 안전합니다.
구자라트의 메르 부족이 선호하는 문신 모티프에는 성자,인기있는 신 및 자연에서 파생 된 상징도 포함됩니다. Mer woman 의 가장 좋아하는 문신 디자인은 hansali 라고 불리며,그녀의 목에서 그녀의 안쪽 발의 경계까지 바로 확장됩니다.,
이 임시 문신미술의 멘디 또한 뿌리 깊은 문화와 연결,인도의 사용으로 멘디 심황 설명되는 초기에 베다 의식은 책입니다.
의 주요 초점 멘디에도 항상에 여성의 집과 그것은 전통적으로 사용하고 의식의 통로입니다.,
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최근 역사에서 차 티스 가르의 Ramnamis 싸웠 계급차별 full-bodied’Ram Ram’문신 메시지의 박해에 대한 하나님이 어디든 관계없이 사람의 계급이나 소셜 있습니다.
항목을 거부하 사원과 사용하도록 강요하는 별도의 우물이,Ramnamis 먼저 문신을 자신의 몸과 얼굴보다 더 많은 100 년 전 이렇게 말하여 겨우 무리를 말하는 만큼의 헌신으로 부적에 대하여 박해를 당하는 사람들이 있습니다.,
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면서 몸이 예술이 되었습을 위해 실시하기에 많은 인도체,그것은 단지 지난 몇 년 동안 그 문신은 패션 중에서 도시의 인도 청소년들. 용과 호랑이 및 추상 미술과 같은 인기있는 디자인의 부족 적응은 청소년들 사이에서 인기를 얻고 있습니다. 관 문신을 기념하기 위해 죽음의 사랑하는 하나 많은 사랑을 받고 있는 애완 동물,영적인 문신 문신의 이름으로 다른 중요한은 상당히 인기있는 너무입니다.,
2015 년에는 Nagaland 의 Mo Naga,Kolkata 의 Abhinandan”Obi”Basu 및 Delhi 의 Manjeet Singh 등 3 명의 인디언이 Yale University Press 에서 발표 한 전 세계 100 명의 주목할만한 문신 아티스트 목록 인 World Atlas of Tattoo 에 소개되었습니다.
수상 경력에 빛나는 문신 아티스트 인 Manjeet Singh 의 명물은 그의 믿을 수 없을만큼 사실적인 디자인입니다. 그는 시크교 종교에서 영감을 얻은 문신을하는 것을 좋아하며 국제적으로 명성 높은 초상화 문신 예술가입니다.,
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Abhinandan 수,그 문신은 뿌리에이 벵골어 민속,예술에 대 한 알려진 자신의 특별한 맞춤형 체 예술이라는’Bongo’–에서 영감을 벵골어 민속 예술 형태’Patachitra'(스크롤 그림)고 작품의 전설 같은 Jamini Roy.
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홍콩의 Mo 나가 만들려고 현대적인 패턴을 밖으로 나오는 전통적인 디자인이 설립 헤드헌터’귀영나팔 잉크등학교에서 구와하티., 그는 동북부 부족의 전통적인 디자인을 되살리기 위해 문신의 현대 기계와 기술을 사용하고 있습니다.
“나는 오래된 신념과 생활 방식을 되 찾으려고하지 않습니다. 나의 노력은 이야기를 우리의 조상을 통해 예술 및 디자인,”says Mo 나가는,믿는 사람을 철저한 연구는 전통 문신 패턴 수 있습을 공개한 귀중한 조각의 역사입니다.,
동창 NIFT-하이데라바드,Mo 나가는 것은 자기가 가르쳐 귀영나팔 예술가에서 나가 문화,반영된 대로 부족 의상,민속 이야기,그림,나무 조각,etc.
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통해 연령,인도체 아트를 겪고있는 위대한 변환에 문신을 하기를 위한 아름다움과 전통을 문신을 하기를 위한 유행하고 있습니다. 창의력과 패션의 조화로 문신은 더 이상 정체성과 영토에 관한 것이 아닙니다., 오늘날의 세계에서 그들은 신념,기억 및 인생에서 겪고있는 단계를 표현하는 방법이되었습니다.
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